當(dāng)前位置：人教部編版選擇性必修1《3.9 近代西方的法律與教化》2021年同步練習(xí)卷（27）> 試題詳情

近代西方法律制度的基本特征不包括（　　）

A．堅(jiān)持權(quán)力制衡，三權(quán)分立

B．注重保護(hù)個(gè)人權(quán)利

C．堅(jiān)持程序公正，有罪推定

D．主張法律的穩(wěn)定性，反對(duì)朝令夕改

【考點(diǎn)】近代西方法律制度的淵源及發(fā)展；近代西方民主政治．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：16引用：16難度：0.9

相似題

1．有學(xué)者研究西方法律制度發(fā)現(xiàn)，在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，從陪審團(tuán)審判到刑事訴訟確立了諸多原則，如法官獨(dú)立和中立的原則、無(wú)罪推定原則、不告不理原則等。這些原則的核心目標(biāo)在于（　?。?/h2>
A．維護(hù)公民權(quán)利 B．堅(jiān)持權(quán)力制衡
C．遵循法律程序 D．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)
發(fā)布：2024/11/4 18:30:2組卷：33引用：41難度：0.7
解析
2．閱讀材料，完成下列要求：
材料一：中世紀(jì)時(shí)期的西歐，教會(huì)法影響社會(huì)、政治、思想和意識(shí)形態(tài)等各個(gè)領(lǐng)域，除了修道院內(nèi)的神學(xué)法教育主梁道以外，神職人員的說(shuō)教是最為廣泛的種學(xué)法教育，神學(xué)法思想中的永恒法和自然法思想為人文主義法學(xué)派所汲取。而公開(kāi)的法學(xué)問(wèn)題爭(zhēng)論和公共場(chǎng)所有關(guān)正義與自然法思想的辯論是最大范圍的世俗普法教育。在中世紀(jì)西歐的大學(xué)中，講授的是古代羅馬法，而講授法律的方法是源自古代希臘和羅馬的辯證法。這些法律大學(xué)建立在西歐城市興盛基礎(chǔ)之上，針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)教學(xué)市民法、羅馬法、教會(huì)法等。
——摘編自馬渭源《論中西傳統(tǒng)法律教育的差異性及其影響》材料二：明代朱元璋頒布“圣諭六言”，通過(guò)鄉(xiāng)約對(duì)圣諭的內(nèi)容進(jìn)行逐條細(xì)致解釋?zhuān)v解與律令相關(guān)的內(nèi)容及有關(guān)案例，提升圣諭講解的深度；還頒布《教民榜文》，涉及治安、法律、賦稅等多方內(nèi)容，通過(guò)張掛曉諭、聚眾講讀和木鐸老人沿途宣講等方式將榜文所體現(xiàn)的治理內(nèi)容滲透給普通民眾。朱元璋還首創(chuàng)申明亭，張貼朝廷律令、公示犯人犯罪行為，為民眾所知曉。此外，明清私家律學(xué)廣受矚目，或旁引標(biāo)注、或圖表釋注，提升了律令受眾度。
——摘編自喬石《明清時(shí)期法律宣教研究》（1）根據(jù)材料一，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明中世紀(jì)西歐法律教育發(fā)展的原因。
（2）根據(jù)材料二，概括明清時(shí)期法律宣教的主要手段，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析其影響。
發(fā)布：2024/10/11 20:0:2組卷：4引用：2難度：0.5
解析
3．美國(guó)1865年1868年和1870年先后三次頒布憲法修正案，明確承諾保護(hù)公民的生命、自由和財(cái)產(chǎn)權(quán)力，確認(rèn)了以契約自由和個(gè)人意思自治為中心的土地自由轉(zhuǎn)讓制度。這些規(guī)定（　?。?/h2>
A．融合了啟蒙思想家的主張
B．體現(xiàn)了州政府自治權(quán)擴(kuò)大
C．為自由主義濫觴創(chuàng)造條件
D．具有民法法系的基本特征
發(fā)布：2024/10/10 16:0:2組卷：1引用：1難度：0.5
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A．維護(hù)公民權(quán)利	B．堅(jiān)持權(quán)力制衡
C．遵循法律程序	D．保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)

近代西方法律制度的基本特征不包括（ ）

近代西方法律制度的基本特征不包括（　　）