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材料一：
      哲學社會科學是人們認識世界、改造世界的重要工具，是推動歷史發(fā)展和社會進步的重要力量。一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在理論和實踐上進行探索、用發(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐。在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要地位和重要作用。
      觀察當代中國哲學社會科學，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。人類社會每一次重大躍進，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學社會科學的知識變革和思想先導。從西方歷史看，古代希臘時期，產(chǎn)生了蘇格拉底、柏拉圖等人的思想學說。文藝復興時期，產(chǎn)生了但丁、薄伽丘等一批文化和思想大家，他們的作品深刻反映了他們對社會構(gòu)建的思想認識。西方資產(chǎn)階級革命以后，產(chǎn)生了霍布斯、洛克、伏爾泰等一大批資產(chǎn)階級思想家，形成了反映新興資產(chǎn)階級政治訴求的思想和觀點。而馬克思主義的誕生是人類思想史上的一個偉大事件，馬克思主義批判吸收了康德、黑格爾等人的哲學思想，歐文等人的空想社會主義思想，亞當?斯密、大衛(wèi)?李嘉圖等人的古典政治經(jīng)濟學思想。
      中華文明歷史悠久，中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內(nèi)容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據(jù)，也為中華文明提供了重要內(nèi)容，為人類文明做出了重大貢獻。現(xiàn)在，我國哲學社會科學學科體系不斷健全，研究隊伍不斷壯大，研究水平和創(chuàng)新能力不斷提高，馬克思主義理論研究和建設(shè)工程取得豐碩成果。新形勢下，我國哲學社會科學地位更加重要、任務(wù)更加繁重。面對新形勢新要求，我國哲學社會科學領(lǐng)域還存在一些亟待解決的問題。
      我國是哲學社會科學大國，研究隊伍、論文數(shù)量、政府投入等在世界上都是排在前面的，但目前在學術(shù)命題、學術(shù)思想、學術(shù)觀點、學術(shù)標準、學術(shù)話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。要按照立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國特色哲學社會科學，在指導思想、學科體系、學術(shù)體系、話語體系等方面充分體現(xiàn)中國特色、中國風格、中國氣派。
（摘選自《習近平在哲學社會科學工作座談會上的講話》）材料二：
      哲學社會科學創(chuàng)新不僅是哲學社會科學繁榮的根本前提和內(nèi)在動力，而且為現(xiàn)代社會發(fā)展提供了各種重要的思想資源，是現(xiàn)代社會發(fā)展的重要條件。
      20世紀以來，哲學社會科學得以發(fā)展，其社會影響與日俱增，成為“公眾最關(guān)注和最寄予希望的科學”。這是源于現(xiàn)當代人類社會發(fā)展的實際需要。“社會問題的重新發(fā)現(xiàn)（特別是在六十年代）引起了對社會科學的重視和注意。這些問題是：種族歧視、貧困、家庭破裂、住宅環(huán)境惡劣、種族騷動、生態(tài)與環(huán)境問題等等”，而解決這些問題需要哲學社會科學“專家的建議”。正是為了適應(yīng)這種需要，現(xiàn)當代哲學社會科學進行了一系列重大的理論創(chuàng)新。這些哲學社會科學創(chuàng)新，都曾對政府的決策、社會的改良或經(jīng)濟的增長起過非常積極的作用，有著廣泛而深刻的影響。有鑒于此，美國著名社會學家丹尼爾?貝爾認為，哲學社會科學正在變成像自然科學一樣的“硬科學”。
      社會變革是社會發(fā)展過程中的質(zhì)變，它離不開一定的思想資源。哲學社會科學創(chuàng)新為社會變革提供思想資源。進入20世紀后，哲學社會科學創(chuàng)新對社會變革和社會發(fā)展方向的引領(lǐng)作用更加顯著。這突出地表現(xiàn)在馬克思主義理論創(chuàng)新對現(xiàn)代人類社會發(fā)展的深刻影響上，列寧、毛澤東把馬克思主義與本國的具體實際相結(jié)合，建立了社會主義國家。改革開放以來，中國馬克思主義者不斷推進馬克思主義理論創(chuàng)新，創(chuàng)立并不斷發(fā)展了中國特色社會主義理論體系，并取得了中國特色社會主義建設(shè)的偉大成就，迎來了中華民族的偉大復興?？梢哉f，20世紀以來涉及哲學社會科學各個領(lǐng)域的馬克思主義理論創(chuàng)新，不僅從根本上改變了世界上一些國家和民族的命運，而且深刻地影響了世界歷史的發(fā)展進程。
      哲學社會科學的重要功能之一是資政。即為社會規(guī)劃、國家治理過程中的有關(guān)決策提供咨詢，亦即為治國理政建言獻策。從當今世界各個國家的情況看，哲學社會科學創(chuàng)新對于哲學社會科學資政功能的實現(xiàn)都是非常重要的。改革開放以來，我國的哲學社會科學研究也越來越具有面向現(xiàn)實的特點，并通過對社會生活各個領(lǐng)域里的問題的創(chuàng)造性研究，不僅為黨的理論創(chuàng)新奠定了重要基礎(chǔ)，而且為各級政府的決策提供了理論支撐和科學依據(jù)，有效地發(fā)揮了哲學社會科學的資政功能。
      育人也是哲學社會科學的一項重要功能。這里所說的“育人”是廣義的，實際上也就是人們通常所說的“教化”，它既包括知識的傳播和普及，也包括思想的改造和觀念的更新。它是哲學社會科學在現(xiàn)代社會受到人們高度重視的重要原因之一。哲學社會科學創(chuàng)新在育人方面的重要作用，在我國改革開放以來的新的歷史時期得到了充分體現(xiàn)。
（摘編自汪信硯《創(chuàng)新：哲學社會科學的生命之源》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

C

C

A.哲學社會科學既在社會發(fā)展進步中發(fā)揮著重要作用，又在理論走向?qū)嵺`探索的過程中彰顯出非凡地位。
B.西方哲學社會科學中的知識變革和思想先導可以為我國當代哲學社會科學研究提供一個更寬廣的視角。
C.我們要解決種種重大的社會問題只有靠哲學社會科學“專家的建議”，而自然科學參與其中作用不大。
D.改革開放以來，我國在各方面都取得了巨大成就，而這些都離不開哲學社會科學在其中的功能發(fā)揮。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

B

B

A.兩則材料均談到了哲學社會科學，但前者側(cè)重鬧還其中西方發(fā)展史，后者論證其主要功能。
B.材料一舉了大量西方不同歷史時期哲學社會科學家之例，旨在表明我國要向西方學者學習。
C.當今時代，不管哪個國家，都十分重視哲學社會科學的作用，這已經(jīng)成為世界各國的共識。
D.改革開放以來，我國哲學社會科學呈現(xiàn)出新的特點，其中越來越面向現(xiàn)實是其鮮明的特征。
（3）下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是

D

D

A.在現(xiàn)實生活之中，客觀上存在著重“理”輕“文”的現(xiàn)象，自然科學發(fā)展這一乎比較硬。
B.康德說：“宗教無力也不能解決人的問題，所以人類基本精神價值不能建立在宗教上?！?br />C.在工業(yè)化革命的發(fā)展進程中，科學理性、技術(shù)理性遮蔽了價值理性和“人的內(nèi)在尺度”。
D.抗日戰(zhàn)爭時期，毛澤東的《大眾哲學》激起無數(shù)愛國熱血青年奔赴延安、投身抗日前線。
（4）培根曾說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，哲理使人深刻，倫理學使人莊重。”請結(jié)合材料二對這一論斷加以分析。
（5）當前，我國哲學社會科學發(fā)展取得了較大發(fā)展，但還存在著許多問題。你認為我國還應(yīng)從哪些方面繼續(xù)發(fā)力，推動哲學社會科學邁向新臺階？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h1>