西周時期,周王以五等爵制為原則確立對諸侯的統(tǒng)治秩序。表為關于春秋時期五等爵制的相關記述。這說明春秋時期( ?。?br />
《左傳》 | 僖公四年,許君卒于齊桓公伐楚軍中,葬之以侯,禮也。 |
《吳語》 | 吳王對晉人說:“孤欲守吾先君之班爵,進則不敢,退則不可。” |
【考點】禮樂制度.
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/10/9 0:0:2組卷:26引用:12難度:0.5
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1.周代,禮樂制度將德和禮緊密聯系起來,每個人都被一看復雜的禮儀體系控制在文化系統(tǒng)之內,各安其位,做自己的事情,周天子則成為精神上的統(tǒng)治者。這說明,周代禮樂制度( ?。?/h2>
A.奠定了分封制的基礎 B.加強了周天子的君主集權統(tǒng)治 C.促進了周文化的傳播 D.增強了天下一家的文化認同感 發(fā)布:2025/1/2 2:30:2組卷:16引用:5難度:0.6 -
2.如表反映的是西周重要的政治制度,對其解讀正確的是( ?。?br />
等級 樂隊 樂舞 王 四面 八佾 諸侯 三面(缺北面) 六佾 卿大夫 二面(缺北和東) 四佾 士 一面(只有南面) 二佾 A.通過禮樂等級形成了權力的高度集中 B.以禮樂形式規(guī)范貴族內部的等級關系 C.說明周王重視宮廷樂舞的差別化管理 D.反映了分封制度與宗法體制互為表里 發(fā)布:2025/1/1 23:30:1組卷:7引用:32難度:0.9 -
3.“禮”和“樂”最早源于中國原始社會祭祀天地鬼神的宗教儀式。在夏商周時期,形成了一套完善的禮樂制度。到了春秋戰(zhàn)國時期,禮樂文化在儒家倫理教化思想中得到了進一步發(fā)展成熟,成為中華民族的主流傳統(tǒng)文化而傳承千年。據此可知,禮樂文化( ?。?/h2>
A.起源階段已經具有神權色彩 B.體現出與儒家文化同宗同源 C.在原始會有思想控制作用 D.依托于儒家思想而發(fā)展成熟 發(fā)布:2025/1/2 0:0:1組卷:27難度:0.5
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