閱讀材料，完成下列要求。
材料一 隨著基督教的出現(xiàn)，神學(xué)國(guó)家觀逐漸形成，教會(huì)提出國(guó)家存在是因?yàn)槿擞性?，?guó)家是減輕原罪所必須的安排，國(guó)家是上帝的產(chǎn)物。啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的霍布斯、洛克、盧梭等人都用社會(huì)契約論來(lái)闡釋自己的國(guó)家觀念?；舨妓拐J(rèn)為人生是自私自利且充滿惡意的，理性為人們提出一些簡(jiǎn)單可行的和平契約，每個(gè)人都同意把權(quán)力和力量轉(zhuǎn)讓給主權(quán)者，從而形成國(guó)家。洛克強(qiáng)調(diào)人的自然權(quán)利不可讓渡、不可剝奪，否則人民將有權(quán)革命，強(qiáng)調(diào)政府必須實(shí)行法治和分權(quán)。
--摘編自《西方文明史》等材料二 如表所示
| 觀點(diǎn) | 出處 |
| 如果不在今后幾十年內(nèi)，爭(zhēng)取徹底改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于帝國(guó)主義國(guó)家的狀態(tài)，挨打是不可避免的。 | 《毛澤東文集》 |
| 社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)是我們當(dāng)前最大的政治，因?yàn)樗碇嗣竦淖畲蟮睦?，最根本的利益?/td> | 《鄧小平文選》 |
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)和西方的國(guó)家觀念蘊(yùn)含的共同價(jià)值。
【考點(diǎn)】中西方思想文化比較．
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：4難度：0.4
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1．材料一 西周“官守學(xué)業(yè)，皆出于一”，“故私門(mén)無(wú)著述文字”，就造成了“學(xué)在官府”，春秋時(shí)期私學(xué)取代官學(xué)是教育制度上一次歷史性的大變革。貴族關(guān)心的是維護(hù)統(tǒng)治地位，擴(kuò)大統(tǒng)治范圍，無(wú)暇顏及教育，“亂世則學(xué)校不修焉”（《毛詩(shī)。鄭風(fēng)。子衿》序），私學(xué)出現(xiàn)重要的原因之一是與“士”階層的編號(hào)聯(lián)系在一起的。士階層中許多有才能的人在政政治斗爭(zhēng)或軍事斗爭(zhēng)中發(fā)揮著重要的作用，越來(lái)越受到重視，養(yǎng)士之風(fēng)形成。適應(yīng)這種社會(huì)新需要，私家講學(xué)，專門(mén)培養(yǎng)士--“學(xué)在官府”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)在四夷”。
--摘編自孫培青《中國(guó)教育史》材料二 議會(huì)掌握國(guó)家的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、監(jiān)督權(quán)，議會(huì)還有權(quán)改變君主的人選，是議會(huì)生君主；而“學(xué)?！睆奈匆粤⒎ǖ男问矫鞔_君主和“學(xué)?！钡臋?quán)力范圍劃分，其自身的財(cái)政尚且不能獨(dú)立，君主對(duì)“學(xué)?！庇兄^對(duì)的控制權(quán)，是君主生“學(xué)?！?。英《議會(huì)自14世紀(jì)以來(lái)區(qū)分上、下院，其組成人員來(lái)自社會(huì)各行各業(yè)，各個(gè)利益階層，復(fù)雜的人員構(gòu)成使議會(huì)成為反映社會(huì)不同聲音和需求的場(chǎng)所；而組成“學(xué)?！钡闹黧w是接受儒家教育的大儒士人們，單一的人員構(gòu)成使得“學(xué)?！钡穆曇粢彩菃我坏?，這些人形成的“學(xué)?！狈从车牟皇敲褚舛堑懒x。英國(guó)議會(huì)的組織機(jī)構(gòu)、活動(dòng)程序等都有明確具體的規(guī)定，并以法律形式被確定下來(lái)。而在這一方面黃宗羲基本沒(méi)有言及。
--摘編自林樹(shù)青《論黃宗羲的“學(xué)?！彼枷搿?br />（1）結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明春秋時(shí)期教育領(lǐng)域變革的原因。
（2）根據(jù)材料二，歸納英國(guó)“議會(huì)”與中國(guó)“學(xué)?！钡闹饕煌?。發(fā)布：2025/1/2 5:0:1組卷：6引用：3難度：0.3 -
2．夏曾佑認(rèn)為：“中國(guó)之有周人，猶泰西（泛指西方國(guó)家）之有希臘?！彼@樣說(shuō)的依據(jù)是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/14 4:30:3組卷：0引用：2難度：0.5 -
3．德國(guó)思想家卡爾?雅斯貝爾斯把公元前500年前后，同時(shí)出現(xiàn)在中國(guó)、西方和印度等地區(qū)的人類(lèi)文化突破現(xiàn)象稱之為軸心時(shí)代。在此時(shí)，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師：古希臘有蘇格拉底，中國(guó)有孔子……而且在軸心時(shí)代的文化中，有許多相通的地方。他說(shuō)的“相通的地方”是指（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 6:30:1組卷：1引用：4難度：0.6
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