閱讀下面的文字，完成各題。
材料一
      自電影藝術(shù)誕生一百多年以來(lái)，作為不斷發(fā)展的體系，它總在更新著一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代由藝術(shù)的思考而產(chǎn)生的課題，同時(shí)與經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的發(fā)展相呼應(yīng)，可以說(shuō)，一代一代新電影伴隨著新的時(shí)代、新的科技而產(chǎn)生，它的創(chuàng)作也與時(shí)代、社會(huì)息息相關(guān)。著名的原創(chuàng)媒介理論家麥克盧漢說(shuō)過(guò)：決定人類歷史社會(huì)形態(tài)的關(guān)鍵因素不是政治、經(jīng)濟(jì)、文化，而是媒介。隨著時(shí)代進(jìn)步，科技發(fā)展水平日新月異，大眾傳播媒介樣式越未越多，技術(shù)也更加發(fā)達(dá)、迅速，所承載的信息和文化滲透到人們生活的方方面面，潛移默化地影響著人們的認(rèn)知和思想。電影就是其中的一種新型的大眾傳播媒介。作為一種大眾傳播媒介，電影一定程度上可以滿足人們對(duì)既經(jīng)濟(jì)又高雅的休閑方式的需求，它讓每一個(gè)普通人都可以享受高層次文化。電影的內(nèi)容可以跨越時(shí)間、空間的限制，延伸到生活的方方面面，電影的受眾群體也更加龐大。所以電影在傳播效果方面是非常具有代表性的，是深入影響了受眾和社會(huì)的一種大眾傳播媒介。
      20世紀(jì)20年代至30年代，美國(guó)佩恩基金會(huì)進(jìn)行了13項(xiàng)關(guān)于電影對(duì)青少年的影響的研究，研究顯示青少年會(huì)模仿影片中的形象去裝扮，并認(rèn)同其中形象的觀點(diǎn)和行為。電影以非常有吸引力的方式去向人們展現(xiàn)各種情境和不同的行為方式。因?yàn)檫@種魅力，電影中表現(xiàn)的社會(huì)關(guān)系、行為方式、態(tài)度和價(jià)值觀為青少年甚至成年人提供了可模仿并融入自己生活的模型。
      一部成功的電影能獲得觀眾的認(rèn)同，這種認(rèn)同最直接的表達(dá)方式就是觀眾對(duì)影片中的審美觀點(diǎn)認(rèn)可。傳播媒介發(fā)達(dá)的當(dāng)今社會(huì)，一部?jī)?yōu)秀的電影同時(shí)擁有數(shù)百萬(wàn)計(jì)的觀眾，每一部電影的內(nèi)涵傳達(dá)給觀賞電影的數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的觀眾，并在潛移默化中或多或少地影響了觀眾的認(rèn)知，最終形成一種文化定式，影響社會(huì)的文化構(gòu)建。比如，《可可西里》直接促成了藏羚羊保護(hù)區(qū)的建立。
      然而，有些電影雖然在藝術(shù)效果和攝影技術(shù)方面是非常成功的，但是其文化內(nèi)涵以及精神層面的非正面信息的傳播，也對(duì)社會(huì)文化環(huán)境的形成造成了不好的影響。從這一角度來(lái)說(shuō)，電影對(duì)社會(huì)的影響具有兩面性。比如一部分血腥、暴力的電影，給受眾帶來(lái)了一定的刺激，給受眾的心理帶來(lái)了不健康的、陰暗的影響。
（摘自《淺析電影對(duì)社會(huì)的影響》）材料二
      電影經(jīng)濟(jì)學(xué)是把電影作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，研究其運(yùn)動(dòng)規(guī)律的電影學(xué)次級(jí)分科。電影作為一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的特點(diǎn)比其他任何一門藝術(shù)都要更加突出（例如龐大數(shù)額的創(chuàng)作投入與生產(chǎn)投入）。當(dāng)我們把它與詩(shī)歌經(jīng)濟(jì)學(xué)相比較時(shí)，我們就會(huì)理解這一點(diǎn)。主要是由于詩(shī)歌創(chuàng)作或小說(shuō)創(chuàng)作的個(gè)人特點(diǎn)比較突出。詩(shī)歌創(chuàng)作和小說(shuō)創(chuàng)作在很大程度上是一種個(gè)人行為，而電影創(chuàng)作幾乎從一開(kāi)始就是一種群體行為和機(jī)構(gòu)性運(yùn)作。到目前為止，任何一門藝術(shù)（哪怕是戲劇、舞蹈和交響樂(lè)等對(duì)于經(jīng)濟(jì)依賴性較大的藝術(shù)形式）都不像電影這樣有進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的必要。
（摘編自王志敏《電影學(xué)：基本理論與宏觀敘述》）材料三

材料四
      這個(gè)世界有了光，然后有了影。電影是一種能夠?qū)⒐庥瓣P(guān)系玩弄得最出神入化的現(xiàn)代發(fā)明。有人認(rèn)為，如果要談電影，就要上溯到我國(guó)漢代出現(xiàn)的燈影戲。但是，真正有意義的電影，不是發(fā)明自中國(guó)，而是發(fā)明自科技發(fā)達(dá)的近代歐洲。1895年12月28日，法國(guó)盧米埃爾兄弟在巴黎卡普辛路14號(hào)大咖啡館的地下室放映電影成功，這正式標(biāo)志著電影時(shí)代的來(lái)臨。
      中國(guó)與電影的發(fā)明無(wú)緣，中國(guó)電影的發(fā)展是從電影放映開(kāi)始的。1896年，盧米埃爾兄弟雇用了二十個(gè)助手前往五大洲去放映電影。就是這樣，電影這種擁有藝術(shù)和商品雙重價(jià)值的文化產(chǎn)品，在西方商人擴(kuò)大市場(chǎng)商業(yè)策略的推動(dòng)下，傳入了中國(guó)。隨后，很多歐美商人見(jiàn)中國(guó)的放映業(yè)有利可圖，紛紛來(lái)華投資。他們經(jīng)營(yíng)放映業(yè)，修建及發(fā)展連鎖式影院，甚至在中國(guó)建立電影企業(yè)，攝制影片。
      從1896年至20世紀(jì)20年代，雖然外商在中國(guó)電影市場(chǎng)占據(jù)了壟斷地位，但亦阻止不了我國(guó)電影活動(dòng)的開(kāi)始。1903年，林祝三攜帶影片和放映機(jī)回國(guó)，在北京前門打磨廠天樂(lè)茶園放映電影。1905年，北京豐泰照相館的任慶泰為了給京劇表演藝術(shù)大師譚鑫培祝壽，拍攝了由譚鑫培主演的京劇《定軍山》的片段，這是中國(guó)人自己攝制的第一部影片。
（摘編自程季華《中國(guó)電影發(fā)展史》）（1）下列對(duì)材料中“電影”的相關(guān)理解，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A.自誕生一百多年來(lái)，電影一直在不斷發(fā)展，同經(jīng)濟(jì)、政治、科技、文化的發(fā)展相呼應(yīng)，它的創(chuàng)作和時(shí)代、社會(huì)息息相關(guān)。
B.電影是一種新型的大眾傳播媒介，它能在一定程度上滿足人們對(duì)既經(jīng)濟(jì)又高雅的休閑方式的需求，讓每一個(gè)普通人都可以享受高層次文化。
C：電影是一種擁有藝術(shù)和商品雙重價(jià)值的文化產(chǎn)品，它的創(chuàng)作是一種群體性和機(jī)構(gòu)性運(yùn)作，與詩(shī)歌創(chuàng)作相比，沒(méi)有個(gè)人特點(diǎn)。
D電影是一種能夠?qū)⒐庥瓣P(guān)系玩弄得最出神入化的現(xiàn)代發(fā)明，真正意義上的電影發(fā)明于19世紀(jì)末，地點(diǎn)是歐洲。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

D

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A.電影是深入影響了受眾和社會(huì)的一種大眾傳播媒介，因而電影的內(nèi)容可以跨越時(shí)空的限制，延伸到生活的方方面面。
B.一部?jī)?yōu)秀的電影能夠影響數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的觀眾，而觀眾對(duì)影片中的審美觀點(diǎn)是否認(rèn)可，是評(píng)價(jià)一部電影成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。
C.電影的雛形可以追溯到我國(guó)漢代出現(xiàn)的燈影戲，但電影不是中國(guó)人發(fā)明的，中國(guó)人拍攝的第一部電影是京劇《定軍山》。
D.中國(guó)電影票房收入在2010年至2018年間，呈逐年上升趨勢(shì)，2018年更是超過(guò)了600億元，這說(shuō)明在此期間中國(guó)的電影市場(chǎng)越來(lái)越繁榮。
（3）閱讀材料一，下面的做法中，不能使電影對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極影響的一項(xiàng)是

D

D

A．電影對(duì)社會(huì)的影響具有兩面性，我們應(yīng)辯證看待，增強(qiáng)對(duì)電影中文化內(nèi)涵以及精神層面負(fù)面信息的辨別與抵御能力。
B．電影會(huì)影響觀眾的認(rèn)知，甚至影響社會(huì)的文化構(gòu)建，應(yīng)多拍攝一些反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)、導(dǎo)向積極正面的電影。
C．要加大對(duì)電影的審核力度，對(duì)文化內(nèi)涵和精神層面導(dǎo)向不正面的電影予以限制。
D．促進(jìn)科技進(jìn)步，增強(qiáng)電影的藝術(shù)表現(xiàn)力，使電影承載的信息和文化更深入地影響人們的認(rèn)知和思想。