閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      研究村落里的藝術(shù)，我們首先要知道村落里有哪些可以稱為藝術(shù)的東西，人們把村落譽(yù)為文化的寶庫(kù)，也是鄉(xiāng)村藝術(shù)的寶庫(kù)。如村落景觀，那是由特色民居、村落形態(tài)、田園風(fēng)光、山水林田路等共同構(gòu)成的詩(shī)意鄉(xiāng)村。還有生產(chǎn)場(chǎng)景，從牛耕田到聯(lián)合收割機(jī)田間作業(yè)，從脫粒打場(chǎng)到晾曬貯存，從對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的粗加工到美食制作，再到鄉(xiāng)村手藝，都充滿著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，給人們美的享受。
      理解鄉(xiāng)村藝術(shù)要注意其中的三個(gè)特點(diǎn)：第一，鄉(xiāng)村藝術(shù)的鄉(xiāng)土性。鄉(xiāng)土性首先指鄉(xiāng)村藝術(shù)內(nèi)容是鄉(xiāng)土的，因?yàn)樗苯觼?lái)源于老百姓的生產(chǎn)和生活，牛耕田景觀、花海景觀，園藝、農(nóng)藝、手藝等都是鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要內(nèi)容。鄉(xiāng)土性同時(shí)也指藝術(shù)的形式也是鄉(xiāng)土的，最接近老百姓的勞動(dòng)和生活習(xí)慣，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式、生活方式本身就具有藝術(shù)價(jià)值，像年畫、剪紙、綠化美化，還有嗩吶、快板、評(píng)書、對(duì)歌等都是來(lái)源于生活。第二，鄉(xiāng)村藝術(shù)制作材料的自然性。自然性是指鄉(xiāng)村藝術(shù)具有天人合一理念，是天時(shí)地利人和在鄉(xiāng)村生產(chǎn)與生活中的具體體現(xiàn)，如就地取材的民居建設(shè)，黃土高原的窯洞、夯土墻，太行山區(qū)的石頭墻、石板房，海南的竹樓，等等。手工藝也是這樣，竹編、柳編、草編、荊條編，制茶、釀酒、做粉條，等等，都是利用當(dāng)?shù)刈匀毁Y源和條件，取之于自然回歸于自然。第三，鄉(xiāng)村藝術(shù)資源利用的綜合性。一方面鄉(xiāng)村藝術(shù)體現(xiàn)的是鄉(xiāng)村整體，包括鄉(xiāng)村所處的自然環(huán)境、生態(tài)條件、農(nóng)田、作物、村落建筑、生活方式、節(jié)日慶典、習(xí)俗與娛樂(lè)等，以及農(nóng)業(yè)勞作和生活方式本身都是鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要資源和構(gòu)成要素，鄉(xiāng)村藝術(shù)就蘊(yùn)含在這些要素之中。另一方面，很多鄉(xiāng)村藝術(shù)品的制作使用農(nóng)產(chǎn)品的副產(chǎn)品作為材料，如利用麥稈制作出的草帽，用玉米皮編制的生活用品、工藝品等，體現(xiàn)廢物利用和綜合利用理念。
      鄉(xiāng)村藝術(shù)還表現(xiàn)為融合特征，一是生產(chǎn)與生活的融合。在鄉(xiāng)村，生產(chǎn)與生活不可分割，大多數(shù)情況下，生產(chǎn)就是生活的重要組成部分，生活的內(nèi)容也是生產(chǎn)的內(nèi)容，作為生產(chǎn)的藝術(shù)也就是生活的藝術(shù)，如手工藝品的制作既是生產(chǎn)活動(dòng)也是生活的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。二是形式與內(nèi)容的融合。鄉(xiāng)村藝術(shù)或是由形式推及內(nèi)容，或是由內(nèi)容尋找形式，在農(nóng)產(chǎn)品的寓意文化中體現(xiàn)得特別突出，諸如“事事如意（柿子）”“健康長(zhǎng)壽（桃子）”“多子多福（石榴）”“平平安安（蘋果）”等；形式與內(nèi)容的關(guān)系在鄉(xiāng)村藝術(shù)中更多的是反映形式背后的優(yōu)秀品質(zhì)和生存智慧。比如我們欣賞水車、水磨、耬犁以及其他傳統(tǒng)農(nóng)具，能引起大家感慨的主要不是農(nóng)具的外觀造型，而是其中所蘊(yùn)含的利用自然的生存智慧。三是抽象與實(shí)用的融合。鄉(xiāng)村藝術(shù)很少是為了藝術(shù)而藝術(shù)，大都是以實(shí)用為基礎(chǔ)的藝術(shù)創(chuàng)作，門窗圖案的設(shè)計(jì)，房屋的樣式是為了使用功能而存在的，如徽派建筑的馬頭墻具有防火功能，編織的筐筐簍簍也是為了生產(chǎn)與生活的實(shí)用。那些被認(rèn)為是純粹藝術(shù)的剪紙、春聯(lián)、年畫，其內(nèi)容也飽含著對(duì)美好生活的期盼和強(qiáng)烈的教化意義。四是自然與人文的融合。鄉(xiāng)村是離大自然最近且與大自然融合程度最深的人類居住空間，在鄉(xiāng)村藝術(shù)上也體現(xiàn)了這種深度的融合，如梯田藝術(shù)、田園牧歌、列入和未列入文化遺產(chǎn)的耕作制度與栽培方式等，都是大自然與人文要素融合的典范。
（摘編自《鄉(xiāng)村藝術(shù)有鄉(xiāng)村藝術(shù)的規(guī)律》）材料二：
      墻繪，是藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)中一種常見(jiàn)的方式。通過(guò)創(chuàng)作墻繪，美術(shù)院校師生充分發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)，適應(yīng)不同創(chuàng)作環(huán)境的能力得到提升。不同主題、不同風(fēng)格的墻繪作品，幫助村莊舊貌換新顏，為村莊增添了藝術(shù)性與故事性。比如，中央美術(shù)學(xué)院壁畫系師生耗時(shí)5年為北京市懷柔區(qū)大水峪村打造的上千平方米墻繪作品，以中國(guó)傳統(tǒng)吉祥題材中的“魚”為主線，既取村名諧音，又充滿美好寓意。配合墻繪，大水峪村還舉辦了“首屆街畫藝術(shù)節(jié)”等多場(chǎng)文化活動(dòng)，不僅使村子成為京郊一道亮麗的風(fēng)景，還幫助其實(shí)現(xiàn)了特色文化與旅游經(jīng)濟(jì)雙提升。
      校園改造，是藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)中一種暖心的方式。經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師精心改造后的校舍，一方面為孩子們搭建起一個(gè)村落式的視覺(jué)新世界、一個(gè)擁抱自然的精神家園，一方面可以更好地與周圍環(huán)境、地域文化相融。廣東省梅州市五華縣的金坑小學(xué)，年久失修，辦學(xué)環(huán)境簡(jiǎn)陋。為改變這一現(xiàn)狀，廣州美術(shù)學(xué)院師生入駐金坑小學(xué)，充分發(fā)揮建筑藝術(shù)設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，幫助學(xué)校設(shè)計(jì)搭建運(yùn)動(dòng)設(shè)施、改造廁所、建設(shè)小學(xué)藝術(shù)長(zhǎng)廊等。在整潔舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)素養(yǎng)均得到提升。
      藝術(shù)課堂，是藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)中一種長(zhǎng)效的方式。玩泥巴、編稻草、染布、剪紙……在傳統(tǒng)美術(shù)課或田野大課堂上，美術(shù)院校師生充分利用當(dāng)?shù)毓に囐Y源，聚焦留守兒童的心理紓解等難題，引導(dǎo)孩子們關(guān)注周邊環(huán)境和生活，幫助他們發(fā)現(xiàn)美、表現(xiàn)美。比如，近年來(lái)，中國(guó)美術(shù)學(xué)院研究生支教團(tuán)堅(jiān)持在云南省普洱市景東彝族自治縣的中小學(xué)、兒童福利院等地，開(kāi)展一系列美育公益課堂，幫助孩子們拓展知識(shí)視野，豐富課余生活。在鄉(xiāng)村藝術(shù)課堂上，中央美術(shù)學(xué)院師生借助短視頻與直播手段，釋放藝術(shù)與科技結(jié)合所產(chǎn)生的巨大能量，使孩子們放飛想象力與創(chuàng)造力，在快樂(lè)學(xué)習(xí)中積累審美經(jīng)驗(yàn)。
（摘編自《探尋藝術(shù)助力鄉(xiāng)村建設(shè)的新空間》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．村落是鄉(xiāng)村藝術(shù)的寶庫(kù)，如村落景觀和生產(chǎn)場(chǎng)景都充滿著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，給人以美的享受。
B．鄉(xiāng)村藝術(shù)品往往就地取材，用農(nóng)產(chǎn)品的副產(chǎn)品作為材料，體現(xiàn)了天人合一和綜合利用的理念。
C．作為鄉(xiāng)村藝術(shù)品的傳統(tǒng)農(nóng)具的優(yōu)點(diǎn)不在于其外觀造型，而在于它們所蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)和生存智慧。
D．北京市懷柔區(qū)大水峪村的墻繪作品及其舉辦的文化活動(dòng)使村子成為京郊一道亮麗的風(fēng)景線。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

B

B

A．鄉(xiāng)村藝術(shù)既蘊(yùn)含在鄉(xiāng)村各要素之中，又體現(xiàn)了鄉(xiāng)村整體，這表現(xiàn)的是鄉(xiāng)村藝術(shù)資源利用的綜合性。
B．鄉(xiāng)村藝術(shù)大都以實(shí)用為基礎(chǔ)，但剪紙、年畫、春聯(lián)等則是純粹的藝術(shù)作品，沒(méi)有使用價(jià)值。
C．建筑藝術(shù)可以為孩子們提供整潔舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和藝術(shù)素養(yǎng)。
D．科技與藝術(shù)相結(jié)合，有助于釋放鄉(xiāng)村藝術(shù)課堂的巨大能量，提升孩子的想象力與創(chuàng)造力。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能體現(xiàn)鄉(xiāng)村藝術(shù)天人合一理念的一項(xiàng)是

A

A

A．老式自行車制作的花盆
B．赤水竹編制的文具
C．景德鎮(zhèn)的陶瓷
D．太行山區(qū)的石頭墻
（4）兩則材料都對(duì)鄉(xiāng)村藝術(shù)進(jìn)行了討論，但各有側(cè)重，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括兩則材料的側(cè)重點(diǎn)。
（5）結(jié)合材料，談?wù)勅绾卧卩l(xiāng)村建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮鄉(xiāng)村藝術(shù)的作用。