實現(xiàn)近代化是近代以來世界各國發(fā)展的必由之路，在向近代化邁進的過程中，中國和西方各走了一條不同的道路。閱讀材料，回答問題。
材料一 它最大的意義并不是產生了“自強”的效用，而是在古老的封建主義的“體”上撕開了一道口子，開動了現(xiàn)代化的這輛列車。
--汪林茂《層次遞進的晚清三次新政》材料二 歐美的物質文明，我們可以完全效仿，可以盲從，搬進中國來也行得通。如果不管中國自己的風土人情是怎么樣的，便像學習外國機器一樣，把外國管理社會的政治硬搬進來，那便是大錯。
--孫中山《三民主義？民權主義？第五講》材料三 我在他們所反對的方面看到的是對全部文化遺產更徹底、更全面的抨擊……并沒有什么新奇之處，但種種抨擊不僅指向傳統(tǒng)的儒家社會，而且指向整個系統(tǒng)。
--《劍橋中華民國史》（上卷）材料四“汲取歐洲文明，必須先其難者而后其易者，首先變革人心，然后改變政令，最后達到有形的物質。按照這個順序做，雖然有困難，但是沒有真正的障礙，可以順利達到目的。倘若次序顛倒，看似容易，實則不通?！?br />--[日]福澤諭吉《文明論概略》（1875年）（1）根據(jù)材料一，指出“它”所指代的歷史事件及其產生的“最大意義”。
（2）根據(jù)材料二，概括孫中山對西方文明的態(tài)度，并結合所學知識說明19世紀末20世紀初中國學習“外國管理社會的政治”有何重大的探索活動。
（3）根據(jù)材料三，指出“他們”中的兩位代表人物，并結合所學知識說明“他們”的活動在當時起到的作用。
（4）回顧中國近代化的歷程，是否符合材料四中日本學者的推理？請說明理由。