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      剪紙?jiān)诒狈接炙追Q“窗花”，是中國最普及的民間傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，具有非常悠久的歷史。
      在全國各地不同風(fēng)格和特色的剪紙藝術(shù)中，古老而淳樸的陜西剪紙以它特有的魅力，深受人們喜愛。專家們稱陜西剪紙為“活化石”，因?yàn)樗^完整地傳承了中華民族古老的造型紋樣，如魚身人面、獅身人首以及與周文化相似的“抓髻娃娃”與漢畫像石相似的“牛耕圖”等，均傳承自中華民族陰陽哲學(xué)思想與生殖繁衍崇拜的觀念。
      在陜西剪紙藝術(shù)中，首推陜北民間剪紙。陜北剪紙的重要形式有窗窯頂花、炕圍花、門面、掛簾、枕花、桌裙花、鞋花、結(jié)婚雙喜花、衣物佩飾花、神龕貼花等，形式多樣，內(nèi)容豐富。其中以窗花最為普遍。每逢春節(jié)，不論哪里的農(nóng)村，都要給窗子糊上潔白的紙，貼上紅紙剪成的窗花，喜慶新年。陜北窗花在表現(xiàn)內(nèi)容上，一種是繼承傳統(tǒng)，一種是貼近生活，包括人物活動(dòng)、花鳥魚蟲、飛禽走獸、民間故事傳說等，造型自由，民間趣味十足。陜北剪紙大都出自農(nóng)家婦女之手，以淳樸、粗獷、簡練、明朗為特點(diǎn)。她們創(chuàng)作的剪紙飽含著濃郁的泥土氣息和強(qiáng)烈的感情色彩，沒有絲毫的矯揉造作，具有古樸的民風(fēng)。她們一方面受民間文化的熏陶，另一方面對(duì)生活進(jìn)行仔細(xì)入微的觀察和理解，凝聚著普通勞動(dòng)人民的智慧，心到手到，并通過大膽豐富的想象用剪紙來表達(dá)自己對(duì)生活的感受和對(duì)美的理解。
      剪紙的表現(xiàn)樣式豐富多樣，可分為單色剪紙、色紙拼貼剪紙、點(diǎn)彩剪紙、滲染剪紙、紙塑窗花和剪紙熏樣等。陜北剪紙以單色為主，造型簡潔質(zhì)樸，注重夸張變形，傳承著古老的審美情趣和造型觀念，在內(nèi)容上多以動(dòng)物花草為主。傳說孔圣人教化天下，唯獨(dú)遺漏了陜北，于是陜北人的性情不像關(guān)中人那么中庸，所以創(chuàng)造性極強(qiáng)，喜怒哀樂表現(xiàn)得淋漓暢快，個(gè)性極強(qiáng)。在陜北的靖邊、安邊、定邊一帶，剪紙又變成了另外一種風(fēng)格，小巧玲瓏、纖細(xì)入微，又可小中見大、刻畫精到。打出的“樂樂”（指剪紙的裝飾紋）細(xì)如針尖，剪出的線細(xì)如發(fā)絲，既不同于延安、綏德之粗獷，又不同于江南之工巧、寫實(shí)。據(jù)考證，三邊原是邊關(guān)重鎮(zhèn)，朝廷常派南方將領(lǐng)在此地鎮(zhèn)守，他們帶著家眷在這里生活，也帶來了水鄉(xiāng)的民間文化，與當(dāng)?shù)毓抛镜拿耖g藝術(shù)相結(jié)合，產(chǎn)生了獨(dú)特的三邊剪紙。
      1993年，延安的安塞縣被當(dāng)時(shí)的文化部命名為“中國民間藝術(shù)剪紙之鄉(xiāng)”。20世紀(jì)80年代以來，安塞剪紙已開始從傳統(tǒng)用途逐漸發(fā)展成一種獨(dú)立的民間藝術(shù)品，受到海內(nèi)外人士的青睞，被譽(yù)為“群芳母親”，有“地上文物”和“文化活化石”之稱。通過對(duì)大量民間剪紙的整理和制作，已有1000多幅作品被中國美術(shù)館、上海美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院等收藏，許多國外人士紛紛購買收藏，人稱“具有生命力的陜北高原山菊花”。
      學(xué)習(xí)剪紙講究的是心靈手巧，可現(xiàn)在外面的世界太精彩，太有誘惑力，年輕人很難做到像以前的老人那樣一坐就是四五個(gè)小時(shí)，靜下心來反復(fù)揣摩。過去婦女人人必會(huì)的一項(xiàng)技藝正逐漸成為一門少數(shù)人掌握和從事的藝術(shù)，這種巨大的反差讓人頓感時(shí)光的流逝與無奈。如何對(duì)珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行活態(tài)保護(hù)，積極有效地傳承并發(fā)展這門古老藝術(shù)，正在引起越來越多的有識(shí)之士的關(guān)注與深思。
（摘編自李軍科《陜北剪紙藝術(shù)概述》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．剪紙藝術(shù)不僅僅存在于陜北地區(qū)，全國各地都有風(fēng)格和特色各異的剪紙藝術(shù)。
B．陜北剪紙以窗花最為普遍，有著淳樸、粗獷、簡練、明朗的特點(diǎn)，具有古樸的民風(fēng)。
C．剪紙是一種民間藝術(shù)，出自村婦之手，受民間文化影響，凝聚著勞動(dòng)人民的智慧。
D．陜北的靖邊、安邊、定邊一帶的剪紙風(fēng)格有所不同，和南北文化交流有一定關(guān)系。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．文章由中國北方剪紙引出陜西剪紙藝術(shù)，然后延伸到陜北的民間剪紙藝術(shù)，思路清晰。
B．在介紹陜北民間剪紙藝術(shù)時(shí)，文章從其重要形式、表現(xiàn)內(nèi)容和風(fēng)格等方面闡述其特點(diǎn)。
C．文章以安塞剪紙藝術(shù)發(fā)展歷程及獲得的榮譽(yù)表達(dá)了對(duì)陜北剪紙藝術(shù)美好前景的展望。
D．文章結(jié)尾段針對(duì)剪紙藝術(shù)保護(hù)和傳承面臨的困境表達(dá)了憂思和對(duì)尋求破解方案的期待。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A

A

A．“活化石”的比喻形象地說明了陜西剪紙傳承了中華民族古老的造型紋樣及思想觀念。
B．陜北窗花在表現(xiàn)內(nèi)容上，一種是繼承傳統(tǒng)，一種是貼近生活，并且前者所占比例較大。
C．陜北剪紙創(chuàng)造性極強(qiáng)，喜怒哀樂表現(xiàn)得淋漓暢快，個(gè)性極強(qiáng)，是因?yàn)楫?dāng)?shù)厝鄙倏鬃咏袒?br />D．安塞被命名為“中國民間藝術(shù)剪紙之鄉(xiāng)”，因此，安塞剪紙獲得了“群芳母親”等美譽(yù)。