科舉制度在中國(guó)實(shí)行了整整一千三百年，對(duì)隋唐以后中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、政治制度、教育、人文思想，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。科舉原來(lái)目的是為政府從民間提拔人才，打破貴族世襲的現(xiàn)象，以整頓吏制。相對(duì)于世襲、舉薦等選才制度，科舉考試無(wú)疑是一種公平、公開(kāi)及公正的方法，改善了用人制度。科舉所造成的惡劣影響主要在其考核的內(nèi)容與考試形式。由明代開(kāi)始，科舉的考試內(nèi)容陷入僵化，變成只要要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的實(shí)際學(xué)識(shí)。大部分讀書(shū)人為應(yīng)考，思想漸被狹隘的四書(shū)五經(jīng)、迂腐的八股文所束縛；無(wú)論是眼界、創(chuàng)造能力、獨(dú)立思考都被大大限制。只要他們能“一登龍門(mén)”，便自然能“身價(jià)十倍”。歷年來(lái)莘莘學(xué)子，俯首甘為孺子牛，目的多亦不過(guò)希望能一舉成名，光宗耀祖。可以說(shuō)，科舉是一種籠絡(luò)、控制讀書(shū)人的有效方法，以鞏固其統(tǒng)治。清朝科舉制終于消亡。從此可知，政治制度是現(xiàn)實(shí)的。每一制度，必須針對(duì)現(xiàn)實(shí)，時(shí)時(shí)刻刻求其能變動(dòng)適應(yīng)。制度須不斷生長(zhǎng)，又須在現(xiàn)實(shí)環(huán)境、現(xiàn)實(shí)要求下生長(zhǎng)。
--選自《錢(qián)穆＜中國(guó)歷代政治得失＞》概括作者對(duì)科舉制的觀點(diǎn)，并選擇一個(gè)談?wù)勛约簩?duì)科舉制度的看法或建議。