閱讀下面的文字，完成各題。
“讀書(shū)不覺(jué)已春深，一寸光陰一寸金?！边@兩句詩(shī)出自唐末王貞白的《白鹿洞》，它是詩(shī)人在白鹿洞求學(xué)時(shí) ①____ 的寫照。登上②____的廬山五老峰東南麓，可見(jiàn)枝葉掩映的白鹿洞書(shū)院，經(jīng)幾百年歲月打磨，她依然氤氳著書(shū)卷墨香。1179 年，理學(xué)大家朱熹曾造訪書(shū)院，見(jiàn)殘?jiān)珨啾?，深感惋惜，遂向朝廷呈?bào)修復(fù)書(shū)院的建議。但朝廷并未采納，而朱熹依然 ③_____，自任洞主，制定教規(guī)，聘師聚徒。在“朱陸之辯”后，朱熹還邀請(qǐng)心學(xué)大家陸九淵到白鹿洞書(shū)院升堂講學(xué)，（ ?。?。不僅如此，朱熹制定的《白鹿洞書(shū)院揭示》亦為后世諸多書(shū)院效仿，影響深遠(yuǎn)。《揭示》共五條要求，有四條涉及教人如何為人處世，只有一條談及做學(xué)問(wèn)，這在當(dāng)時(shí)科舉既成“④_____”的社會(huì)背景下是非常寶貴的。《揭示》不僅對(duì)中國(guó)書(shū)院發(fā)展意義重大，還對(duì)朝鮮、韓國(guó)、日本等國(guó)產(chǎn)生了不同程度的影響。書(shū)院雖然現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能，但學(xué)術(shù)文化交流與合作會(huì)始終延續(xù)，文化交流活動(dòng)，對(duì)傳承、弘揚(yáng)和挖掘中國(guó)國(guó)學(xué)文化有著重要意義。近年來(lái)，一系列帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的文藝思潮已在海外盛行，并且擁有強(qiáng)大的感召力，在對(duì)外交流過(guò)程中發(fā)揮了重要的作用。
（1）依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
D
D
| A.鍥而不舍 |
人杰地靈 |
一 意孤行 |
通衢大道 |
| B.鍥而不舍 |
鐘靈毓秀 |
堅(jiān)持己見(jiàn) |
通衢大道 |
| C.勤勉不倦 |
人杰地靈 |
一 意孤行 |
終南捷徑 |
| D.勤勉不倦 |
鐘靈毓秀 |
堅(jiān)持己見(jiàn) |
終南捷徑 |
（2）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
C
C
A.并將陸九淵關(guān)于“君子喻于義，小人喻于利”等論述鐫刻入石
B.并鐫刻入石了陸九淵關(guān)于“君子喻于義，小人喻于利”篩論述
C.陸九淵關(guān)于“君子喻于義，小人喻于利”等論述也被鐫刻入石
D.關(guān)于陸九淵“君子喻于義，小人喻于利”等論述也鐫刻入石
（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B
A.書(shū)院雖然現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能，但學(xué)術(shù)文化交流與合作會(huì)始終延續(xù)，文化交流活動(dòng)，對(duì)挖掘、傳承和弘揚(yáng)中國(guó)國(guó)學(xué)文化有著要意義。
B.雖然書(shū)院現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能，但學(xué)術(shù)文化交流與合作會(huì)始終延續(xù)，這種文化交流活動(dòng)，對(duì)挖掘、傳承和弘揚(yáng)中國(guó)國(guó)學(xué)文化有著重要意義。
C.書(shū)院雖然現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能，但學(xué)術(shù)文化交流與合作會(huì)始終延續(xù)，這種文化交流活動(dòng)，對(duì)傳承、弘揚(yáng)和挖掘中國(guó)國(guó)學(xué)文化有著重要意義。
D.雖然書(shū)院現(xiàn)已不再具有教學(xué)功能，但學(xué)術(shù)文化交流與合作會(huì)始終延續(xù)，文化交流活動(dòng)，對(duì)傳承、弘揚(yáng)和挖掘中國(guó)國(guó)學(xué)文化有著重要意義。
