閱讀材料，完成下列要求。
材料一：為安置降附的諸族人，唐朝在原邊界州內(nèi)設(shè)置僑置州縣，以管理內(nèi)遷各族人口，形成民族雜居局面。周邊諸族大多從事畜牧業(yè)，內(nèi)遷以后大都改以農(nóng)業(yè)為主。這一方面是唐朝有意引導(dǎo)，另一方面是受內(nèi)地農(nóng)業(yè)生活環(huán)境的影響。從內(nèi)遷胡族的第二代起，就同當(dāng)?shù)匕傩找粯?，完全成為唐朝的編?hù)齊民了。在長(zhǎng)安、洛陽(yáng)及內(nèi)地諸州，唐朝統(tǒng)治時(shí)期不斷地把周邊胡族人口遷入。雜居民族在共同經(jīng)濟(jì)生活中，形成共同語(yǔ)言、通常是以多數(shù)人的語(yǔ)言為共同語(yǔ)。同時(shí)，各民族的文化、風(fēng)俗也逐漸改變，慢慢地趨向一致。
--摘編自史念海《中國(guó)通史?隋唐時(shí)期》材料二：早在1941年5月1日，毛澤東在《陜甘寧邊區(qū)民族政策》一文中就主張：依據(jù)民族平等原則，實(shí)行蒙、回民族與漢族在政治經(jīng)濟(jì)文化上的平等權(quán)利，建立蒙、回民族的自治區(qū)，尊重蒙、回民族的宗教信仰與風(fēng)俗習(xí)慣01945年4月24日，毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中指出：共產(chǎn)黨人必須積極地幫助各少數(shù)民族的廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)“中華民族自求解放和中國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”這個(gè)政策而奮斗；他們的言語(yǔ)、文字、風(fēng)俗、習(xí)慣和宗教信仰，應(yīng)被尊重。1949年9月29日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議通過(guò)《共同綱領(lǐng)》，規(guī)定了“中華人民共和國(guó)境內(nèi)各民族一律平等”等民族政策。后來(lái)，這些內(nèi)容被中共歸納為“民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族共同繁榮”的民族政策。
--摘編自《關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》（1）根據(jù)材料一指出唐代處理民族問(wèn)題的主要措施。
（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納新中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治制度的特點(diǎn)。
【答案】見(jiàn)試題解答內(nèi)容
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：22引用：4難度：0.4
相似題
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1．自古以來(lái)，我國(guó)就是一個(gè)多民族共存、共同發(fā)展的國(guó)家，各民族交往交流交融，相互影響，共同推進(jìn)著統(tǒng)一多民族國(guó)家的發(fā)展。閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一 秦始皇三十三年（公元前214年），“發(fā)諸嘗逋（bu）亡人（逃離原有戶(hù)籍而出外游食之民）、贅婿、賈人……以適遣戍”，在直抵陰山的地方置“四十四縣”，又派遣蒙恬率兵三十萬(wàn)北逐戎狄。
--《史記?秦始皇本紀(jì)》（漢元帝竟寧元年）正月，匈奴呼韓邪單于來(lái)朝，自言愿婿漢氏以自親。帝以后宮良家子王嬙字昭君賜單于。
--《資治通鑒》司馬光卷二十九（1）根據(jù)材料一，概括秦漢時(shí)期在民族關(guān)系處理上有哪些方式？
材料二 （漢）靈帝好胡服、胡帳、胡床、胡飯、胡箜筷、胡笛、胡舞，京都貴戚竟為之。
--《后漢書(shū)?五行志》（北魏鮮卑族）孝文帝：“雅好讀書(shū)，手不釋卷。‘五經(jīng)’之義，覽之便講，學(xué)不師授，探其精奧……”
--《魏書(shū)?高祖紀(jì)》（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明民族交融具有什么特點(diǎn)？對(duì)中華民族發(fā)展有什么影響？
材料三 契丹舊俗，事簡(jiǎn)職專(zhuān)，官制樸實(shí)……至于太宗……官分南、北，以國(guó)制治契丹，以漢制待漢人……北面治宮帳、部族、屬?lài)?guó)之政，南面治漢人州縣、租賦、軍馬之事。因俗而治，得其宜矣。
--《遼史》卷45《百官志一》（3）材料三表明契丹統(tǒng)治者采取了怎樣的治國(guó)政策？為什么要采取這樣的政策？
材料四 早在清朝統(tǒng)一西域地區(qū)之前，清朝就已經(jīng)開(kāi)始對(duì)維吾爾群體進(jìn)行立法。大規(guī)模的立法活動(dòng)則始于清朝統(tǒng)一西域之后，將《大清律例》等一系列清朝頒行的法律制度推行到天山南路地區(qū)，同時(shí)，清朝針對(duì)天山南路地區(qū)的實(shí)際情況，也陸續(xù)制定了一系列政策、法規(guī)。在理藩院內(nèi)增設(shè)了處理天山南路地區(qū)事務(wù)的機(jī)構(gòu)。1842年清朝頒布《回疆則例》，《回疆則例》共八卷，收錄了清廷為治理天山南路地區(qū)頒行的大量行政、司法、經(jīng)濟(jì)等法律條規(guī)。作為清王朝統(tǒng)治權(quán)力的體現(xiàn)，統(tǒng)一西域之后，以《大清律例》為代表的清朝頒行的法律、法規(guī)自然進(jìn)入天山南路地區(qū)，成為維護(hù)其統(tǒng)治、鎮(zhèn)壓反叛的工具。其次，清廷考慮到天山南路地區(qū)的特殊情況，對(duì)天山南路社會(huì)原有的法律文化，表現(xiàn)出一定程度的寬容和接納。
--摘編自王東平《清朝的邊疆民族政策》
（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析清代邊疆民族政策的歷史意義。
材料五 （中國(guó)歷史上）民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……漢族曾經(jīng)長(zhǎng)時(shí)期統(tǒng)治中原，向兄弟民族地區(qū)擴(kuò)張；可是，也有不少的兄弟民族進(jìn)入過(guò)內(nèi)地，統(tǒng)治過(guò)中原?！瓪v史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響。
我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾是長(zhǎng)期受帝國(guó)主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中同甘苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。
在中國(guó)這個(gè)民族大家庭中，我們采取民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過(guò)民族合作、民族互助，求得共同的發(fā)展，共同的繁榮。
--周恩來(lái)《關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》
（5）根據(jù)材料四，概括指出我國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)是什么？民族區(qū)域自治政策實(shí)行的主要目的是什么？發(fā)布：2024/9/30 6:0:3組卷：2引用：2難度：0.5 -
2．【民族政策與中國(guó)共產(chǎn)黨】
材料一：1931年《中華蘇維埃共和國(guó)憲法大綱》提出：“中國(guó)蘇維埃政權(quán)承認(rèn)中國(guó)境內(nèi)少數(shù)民族的自決權(quán)，一直承認(rèn)到各弱小民族有同中國(guó)脫離，自己成立獨(dú)立的國(guó)家的權(quán)利”……1941年《陜甘寧邊區(qū)施政綱領(lǐng)》規(guī)定建立蒙、回民族自治區(qū)。此后分別在關(guān)中正寧縣建立了回族自治鄉(xiāng)，在城川建立了蒙古族自治區(qū)。
--摘編自馬戎：《中國(guó)民族區(qū)域自治制度的歷史演變軌跡》材料二：1945～2001年我國(guó)民族制度的主要大事
（1）材料一反映了中共民族政策發(fā)生了怎樣的變化？結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析變化的時(shí)代背景。1945年 中共七大肯定了各抗日根據(jù)地實(shí)行少數(shù)民族區(qū)域自治工作，提出要改吾國(guó)內(nèi)少數(shù)民族待遇。 1947年 成立了我國(guó)第一個(gè)省級(jí)民族自治政府，同時(shí)在陜甘寧、晉冀魯?shù)冉夥艆^(qū)也建立起一些縣級(jí)以下民族自治區(qū)。 1949年 《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》明確確定“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實(shí)行民族區(qū)域自治?！?/td> 1954年 《中華人民共和國(guó)憲法》第一章第三條 明確規(guī)定，“中華人民共和國(guó)是統(tǒng)一的多民族的國(guó)家……各少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治”。 1984年 頒布了《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》 2001年 正式確立民族區(qū)域自治制度作為我國(guó)一項(xiàng)基本政治制度的地位。
（2）根據(jù)材料二采用一個(gè)新的尺度，對(duì)中共民族政策進(jìn)行階段劃分，并選取任意一個(gè)階段說(shuō)明它的作用。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：17引用：3難度：0.4 -
3．閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：行省雖然“軍國(guó)重事，無(wú)不領(lǐng)之”，但在實(shí)際操作過(guò)程中無(wú)不受到中央政府各方面的牽制與制約，故“有諸侯之鎮(zhèn)，而無(wú)諸侯之權(quán)”。
--摘自《歷代名臣奏議》材料二：（中國(guó)歷史上）民族發(fā)展在地區(qū)上是互相交叉的……．歷史的發(fā)展使中國(guó)各民族多數(shù)是雜居的，互相同化，互相影響。我們整個(gè)中華民族對(duì)外曾是長(zhǎng)期受帝國(guó)主義壓迫的民族，內(nèi)部是各民族在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中同甘共苦結(jié)成了戰(zhàn)斗友誼，使我們這個(gè)民族大家庭得到了解放。在中國(guó)這個(gè)民族大家庭中，我們采取民族區(qū)域自治政策，是為了經(jīng)過(guò)民族合作，民族互助，求得共同的發(fā)展，共同的繁榮。
--改編自周恩來(lái)的《關(guān)于我國(guó)民族政策的幾個(gè)問(wèn)題》材料三：根據(jù)《基本法》第12條，香港特別行政區(qū)是直接轄于中央人民政府的地方行政區(qū)，該法中關(guān)于香港自治權(quán)的規(guī)定極其豐富?！痘痉ā返臈l文還有至少12項(xiàng)限制性規(guī)定，對(duì)香港特別行政區(qū)高度自治的設(shè)限。
--摘自王立民等《“西法東漸”與近代中國(guó)尋求法制自主性研究》
（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列舉元代行省“有諸侯之鎮(zhèn)，而無(wú)諸侯之權(quán)”的表現(xiàn)（要求至少列出其中3點(diǎn)），并概述元朝行省制度設(shè)置的歷史意義。
（2）根據(jù)材料二，歸納指出新中國(guó)實(shí)行民族區(qū)域自治政策的依據(jù)，簡(jiǎn)析這一政策在“民族合作、團(tuán)結(jié)及共同發(fā)展、繁榮”方面起到的積極作用。
（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述香港回歸的主要過(guò)程，并指出民族自治區(qū)與特別行政區(qū)的相同點(diǎn)。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：2引用：3難度：0.4
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