“豈曰無衣，與子同袍”這首軍歌最能代表秦國的尚武精神，而尚武精神的塑造離不開商鞅變法，下列商鞅變法的措施中能夠起到鼓舞尚武風(fēng)氣形成與發(fā)展的是（ ）
【考點】商鞅變法的內(nèi)容．
【答案】A
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：5引用：6難度：0.6
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1．被尊為中國改革史上第一位偉大“魔術(shù)師”的商鞅，為本歸蠻夷之列的弱秦“拓霸國之規(guī)模，立統(tǒng)一之基礎(chǔ)”。在其改革中，直接損害了舊貴族利益的措施是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/7 11:30:1組卷：8引用：23難度：0.6 -
2．許倬云先生認為，從三代經(jīng)春秋戰(zhàn)國，中華共同體的演變趨向“乃是從屬人的族群轉(zhuǎn)變?yōu)閷俚氐墓餐w”，商鞅變法措施中能夠直接體現(xiàn)這一趨向的是（ ）
發(fā)布：2024/11/29 5:30:2組卷：7引用：16難度：0.5 -
3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：所謂壹刑者，刑無等級，自卿相將軍以至大夫、庶人，有不從王令、犯國禁、亂上制者，罪死不赦。有功于前，有敗于后，不為損刑。有善于前，有過于后，不為虧法。忠臣孝子有過，必以其數(shù)斷。守法守職之吏有不行王法者，罪死不赦，刑及三族。
--《商君書?賞刑》
材料二：《唐律疏議》提出以“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”為指導(dǎo)思想，而羅馬日耳曼法系下的《法學(xué)總論》把基督教中衡平的理念引入法定權(quán)利和義務(wù)?！斗▽W(xué)總論》中存在著大量的強行性規(guī)范，其規(guī)定只是單純地否定或強行要求某一行為，很少闡述若違反該法律應(yīng)負的法律責(zé)任，而《唐律疏議》在相應(yīng)規(guī)則后都附有不同程度的處罰性規(guī)則?！斗▽W(xué)總論》時物法進行了詳細闡述，它將物權(quán)分為了所有權(quán)、地役權(quán)、用益權(quán)、使用權(quán)等，并對每一項物權(quán)進行了以篇為框架的闡述，而《唐律疏議》缺乏“所有權(quán)”這一重要概念，在債的制度上，唐律則體現(xiàn)出樸素、簡潔的特點，其廣度僅涉及契約、侵損等領(lǐng)域。
--摘編自陸涵緣《淺析＜法學(xué)總論＞與＜唐律疏議＞的差異》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括商鞅的立法理念，并簡析其價值。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，指出《唐律疏議》與《法學(xué)總論》的不同規(guī)則，并分析其原因。發(fā)布：2025/1/2 1:0:5組卷：6引用：3難度：0.4
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