人們常稱現(xiàn)在的北京地區(qū)為“燕薊之地”，山東地區(qū)為“齊魯大地”，這一現(xiàn)象與中國(guó)古代的某一政治制度密切相關(guān)，這一制度是（ ?。?/h1>
【考點(diǎn)】西周的分封制．
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/10/10 6:0:3組卷：9引用：3難度：0.9
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1．閱讀下列材料，回答問題
材料一 天子經(jīng)略：諸侯正封，古之制也。封略之內(nèi)，何非君土？食土之毛，誰非君臣？故《詩》曰：“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣?！?br />--摘自《左傳》材料二“為田開阡陌封疆而賦稅平”、“民得買賣”。平毀井田中間縱橫的阡陌封疆，進(jìn)一步破壞井田制。按土地多少征稅，以法令形式承認(rèn)土地私有，并可買賣。
--摘自聶玉?！吨袊?guó)古代史》請(qǐng)回答：
（1）材料一反映的是什么政治制度？它體現(xiàn)了怎樣的土地制度？
（2）材料二體現(xiàn)的是商鞅變法中的什么措施？具有怎么樣的影響？發(fā)布：2025/1/2 1:0:5組卷：53引用：4難度：0.5 -
2．閱讀材料，回答問題。
材料一：除了軍事與經(jīng)濟(jì)資源的互為挹注，這些封君與周王室之間，也依仗宗族紐帶，用祖先崇拜的繁縟禮儀，以朝貢、覲見、饋贈(zèng)、通婚、封賞……不斷加強(qiáng)親戚之間的關(guān)系……親緣網(wǎng)絡(luò)的倫理要求，是敦睦親戚的孝道。于是，周人統(tǒng)治的機(jī)制，取得了道德的意義。
——摘編自許倬云《萬古江河：中國(guó)歷史文化的轉(zhuǎn)折與開展》材料二：由于夏、商、西周朝代的共主與各諸侯國(guó)都是作為相對(duì)獨(dú)立的政治行為體并列存在，使得該時(shí)期的大一統(tǒng)主要體現(xiàn)在土地、民心層面，而秦統(tǒng)一六國(guó)則最終實(shí)現(xiàn)了制度層面的天下大一統(tǒng)。在此過程中，盡管歷次朝代更迭都會(huì)出現(xiàn)土地及民心層面的天下分裂，但伴隨著民族文化的碰撞與融合，也使得土地范圍從中原地區(qū)不斷向四方擴(kuò)展，民心也更加凝聚到對(duì)共主的認(rèn)同上，并在最終經(jīng)歷過春秋戰(zhàn)國(guó)的重重洗禮之后實(shí)現(xiàn)了制度層面上從統(tǒng)一禮儀向建立秦朝中央集權(quán)體制的飛躍。
——王宣華《先秦中原文化區(qū)域“大一統(tǒng)”秩序觀及當(dāng)代價(jià)值探析》（1）根據(jù)材料一，指出西周的主要政治制度，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析先秦政治制度的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料三，指出中國(guó)先秦至秦朝時(shí)期“大一統(tǒng)”內(nèi)涵的變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)說明導(dǎo)致“大一統(tǒng)”內(nèi)涵變化的原因。發(fā)布：2025/1/2 3:0:1組卷：18引用：4難度：0.6 -
3．《我們的中國(guó)》一書中提出“西周的四合院”的研究視野，認(rèn)為以西周為中心，東南西北被輻射地區(qū)相互交流，貴族通婚，形成了緊密的文化中心。該觀點(diǎn)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/2 1:0:5組卷：44引用：49難度：0.9
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