閱讀下列材料，完成下列要求。
材料一：拉丁語最早只是古羅馬拉丁姆地區(qū)的方言口語，且沒有書面形式。隨著羅馬帝國版圖擴(kuò)張以后，拉丁語也隨之傳播到被征服地區(qū)，并在這些地區(qū)作為通用語流行起來。公元4世紀(jì)，作為帝國名義上的官方語言，拉丁語也由此開始進(jìn)入基督教教會(huì)。在此后的1000多年里，拉丁語的功能發(fā)生了重要變化，揭示了早期國際通用語的形成演變過程。羅馬統(tǒng)治者通過軍事征服的方式擴(kuò)展疆土，將其語言也帶到被征服地區(qū)，拉丁語作為行政通用語便成為理所當(dāng)然之選。隨著帝國版圖的擴(kuò)展，拉丁語的影響逐步延伸到更高的文化層面，成為宗教領(lǐng)域、科技和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的通用語。文化的傳承具有延續(xù)性，即便羅馬帝國滅亡了，拉丁語的通用語地位仍得以保留下來。
材料二：16世紀(jì)初，英語仍然只是英倫三島的語言。1588年，英國海軍擊敗西班牙無敵艦隊(duì)，正式開啟全球擴(kuò)張模式，英語也隨之被帶到世界各地。1600年，英國因貿(mào)易需求成立東印度公司。1607年，英國在北美建立第一個(gè)永久定居點(diǎn)——詹姆士城。1788年，英國在澳大利亞的新南威爾士建立殖民點(diǎn)。1840年，英國占領(lǐng)新西蘭?？梢院敛豢鋸埖卣f，英國的殖民擴(kuò)張史就是英語的全球傳播史。在上述這些地區(qū)，英語逐漸穩(wěn)定下來并發(fā)展出多種變體。截至19世紀(jì)末，英國的殖民地覆蓋全球四分之一的人口及土地，標(biāo)志著英語已經(jīng)從英倫三島走向世界，成為一種“日不落的語言”。
——以上材料均摘編自王亞藍(lán)、劉海濤《國際通用語的發(fā)展演變特點(diǎn)與模式》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述拉丁語成為國際通用語的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析拉丁語和英語成為國際通用語的相同之處。
【考點(diǎn)】歐洲殖民者的文化侵略．
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/8/24 2:0:8組卷：4引用：4難度：0.5
相似題
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1．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 19世紀(jì)下半葉，隨著奧斯曼帝國和清帝國的衰落，若干西歐國家在帝國主義的歷史上寫下了新的篇章，強(qiáng)烈的民族感情使它們動(dòng)員起整個(gè)國家進(jìn)行海外擴(kuò)張。工業(yè)化以最高效的工具和最致命的武器將它們?cè)谑澜绺鞯匚溲b起來。三個(gè)世紀(jì)以來，在亞、非、美、澳諸洲的海上貿(mào)易經(jīng)驗(yàn)使它們對(duì)世界各地的地理和人民有了更多的認(rèn)識(shí)。憑借這些優(yōu)勢(shì)，西歐征服了敵國軍隊(duì)，取代了當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者，在世界建立了霸權(quán)。在19世紀(jì)末，美國和日本也作為新的帝國霸權(quán)加入了歐洲國家的行列。
——魏鳳蓮譯《新全球史：文明的傳承與交流》材料二 1880年時(shí)，我們所面對(duì)的不完全是一個(gè)單一的世界，而是一個(gè)由兩部分所合成的全球體系：一部分是已開發(fā)的，具有主宰性的、富有的；另一部分是落后的、依賴的、貧窮的……第一（較小的）世界，雖然其內(nèi)部的差異懸殊，卻因歷史的關(guān)系而成為資本主義發(fā)展的共同支柱；而（大得多的）第二世界，除了其與第一世界的關(guān)系……幾乎不存在任何可促成其走向一致的因素。
——霍布斯鮑姆《帝國的年代》（1）根據(jù)材料一，概括帝國主義國家對(duì)外擴(kuò)張和爭奪的背景？
（2）根據(jù)材料二和所學(xué)的知識(shí)回答，推動(dòng)“全球體系”形成的因素有哪些？發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：1難度：0.5 -
2．一戰(zhàn)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化甚至世界格局都產(chǎn)生了深刻的影響。閱讀材料，回答問題。
材料一 一戰(zhàn)期間，所有參戰(zhàn)國政府不斷地控制其經(jīng)濟(jì)體制，“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的思想在一戰(zhàn)期間最先得到了應(yīng)用，因交戰(zhàn)各國都試圖將整個(gè)社會(huì)的財(cái)富、資源與道德意圖統(tǒng)統(tǒng)引向單一的目標(biāo)。
因部隊(duì)人員需求的增長，使得原來免役或體格不好的男人也被征募了去，這樣大量婦女流入工廠和管理部門。戰(zhàn)爭對(duì)工人的需求，為婦女從事傳統(tǒng)上只屬于男人的工作提供了機(jī)會(huì)。
戰(zhàn)后整個(gè)世界都以敬畏和期待的眼光注視著一個(gè)人--美國總統(tǒng)。遍及世界上每個(gè)角落，經(jīng)歷了長期磨煉、混亂、喪失親屬的人們，都受到威爾遜激動(dòng)人心的和平語言的鼓舞。
一戰(zhàn)中，俄國爆發(fā)“十月革命”，建立起蘇維埃政權(quán)，人類歷史上由此誕生了一種新的社會(huì)制度--社會(huì)主義制度。社會(huì)主義的理想和觀念，深刻影響了人類社會(huì)的各個(gè)方面。
--改編自（美）R．R．帕爾默著的《現(xiàn)代世界史》（下，1870年起）
材料二 一戰(zhàn)間接影響了亞洲人民與帝國列強(qiáng)之間的關(guān)系。在戰(zhàn)爭后的數(shù)十年間，民族主義在亞洲發(fā)展成一種強(qiáng)有力的政治力量……．?dāng)[脫外國的控制，實(shí)現(xiàn)民族統(tǒng)一，成為知識(shí)分子的夢(mèng)想和新的政治領(lǐng)袖的目標(biāo)。在擺脫外國控制的時(shí)候，亞洲領(lǐng)導(dǎo)者利用了歐洲思想體系，但又或者改變或者修改了這些意識(shí)形態(tài)，使其適合本國的傳統(tǒng)?！@些思想觀點(diǎn)和理論是戰(zhàn)爭的結(jié)果，修正了人們對(duì)殖民世界和新殖民世界里政治認(rèn)同的理解?！舱窃谶@些觀點(diǎn)和理論指導(dǎo)指導(dǎo)下的民族解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)剛剛形成的凡爾賽體系形成了猛烈的沖擊。
--據(jù)（美）杰里?本特利的《新全球史》等改編
材料三 兩次世界大戰(zhàn)之間，在民主制度原則下，多數(shù)民眾的一致性心理認(rèn)識(shí)對(duì)民主國家的對(duì)內(nèi)及對(duì)外政策具有極強(qiáng)的形塑作用。英法政界人士都心知肚明，選民再也不會(huì)容忍1914-1918年那場(chǎng)悲劇重演。因此，大戰(zhàn)結(jié)束后，英法兩國所制定的政策，都設(shè)定在這種選民反戰(zhàn)的心理上面。（結(jié)果）復(fù)仇主義情緒與和平主義情緒經(jīng)過民主政治過程的相互作用，最終導(dǎo)致了兩次世界大戰(zhàn)間歐洲國際秩序的解體。
--據(jù)劉宏松《民主政治、民眾心理與兩次世界大戰(zhàn)間歐洲國際秩序的解體》整理
（1）閱讀材料一，歸納第一次世界大戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)后人類社會(huì)產(chǎn)生的影響。
（2）依據(jù)材料一、二，指出一戰(zhàn)結(jié)束后“亞洲領(lǐng)導(dǎo)者”所利用的“歐洲思想體系”。結(jié)合所學(xué)，列舉“對(duì)剛剛形成的凡爾賽體系形成了猛烈的沖擊”的亞洲三次民族解放運(yùn)動(dòng)。
（3）根據(jù)材料三和所學(xué)知識(shí)，以德國和英法為例，說明復(fù)仇主義情緒與和平主義情緒在民主制度原則“形塑”下所產(chǎn)生的消極影響。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：3引用：7難度：0.4 -
3．【文化傳播與文化殖民】
材料一 西方發(fā)達(dá)國家借助先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，利用先進(jìn)的傳播手段，如電視、廣播、因特網(wǎng)等工具宣揚(yáng)西方的價(jià)值觀念。以因特網(wǎng)為例，它的發(fā)展，使國家邊界形同虛設(shè)，互聯(lián)網(wǎng)也成為西方國家進(jìn)行文化傳播的“制高點(diǎn)”。青年人是對(duì)外來文化最敏感、最感興趣，也是能較快地接受外來文化的敏感人群，西方發(fā)達(dá)國家在文化滲透過程中，緊緊抓住這一敏感人群，使這一人群“同化”，達(dá)到“和平演變”東方國家的目的。這客觀上加強(qiáng)了不同民族文化的相互碰撞與沖突，構(gòu)成了世界文化絢麗多彩的風(fēng)景線。全球化并未消除多元文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，相反，在某種情況下，還有可能因?yàn)楦鞣N文化交流的增加而強(qiáng)化民族文化意識(shí)的覺醒和民族文化價(jià)值的認(rèn)同，從而促進(jìn)文化的多元化發(fā)展趨勢(shì)。
材料二 在全球化時(shí)代，強(qiáng)調(diào)不同民族文化的獨(dú)特價(jià)值，弘揚(yáng)文化的民族獨(dú)創(chuàng)風(fēng)格，不但不會(huì)阻礙民族文化走向世界，而且這恰恰有益于解構(gòu)當(dāng)今西方某些發(fā)達(dá)國家的霸權(quán)主義者試圖借“全球化”之機(jī)推行文化殖民主義的圖謀，各國必須從文化主權(quán)的高度加以認(rèn)識(shí)，并切實(shí)采取措施，對(duì)本國的文化予以適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)。要對(duì)全球化及其文化發(fā)展與文化殖民主義的關(guān)系進(jìn)行辯證的分析，要認(rèn)識(shí)到反對(duì)文化殖民主義不是反對(duì)全球文化在平等自愿基礎(chǔ)上出現(xiàn)的統(tǒng)一化發(fā)展趨勢(shì)，而是反對(duì)全球文化發(fā)展的西方化或美國化，要追求文化模式及價(jià)值的多元化，實(shí)現(xiàn)文化發(fā)展的自由化與非政治化，弘揚(yáng)和發(fā)展本民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，積極進(jìn)行文化創(chuàng)新，堅(jiān)決抵制文化殖民主義，時(shí)刻警惕文化殖民主義的侵蝕。
——以上摘編自岳振宇《全球化背景下西方文化殖民主義的雙重性》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括現(xiàn)代西方文化傳播所帶來的影響。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勅绾螒?yīng)對(duì)西方的文化殖民主義。發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：4引用：2難度：0.5
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