統(tǒng)一多民族國家的建立和鞏固
材料一：

秦實現(xiàn)統(tǒng)一后，國家的最高統(tǒng)治者稱為皇帝，擁有至高無上的權(quán)威，總攬全國的一切軍政大權(quán)?；实壑?，設(shè)有中央政權(quán)機構(gòu)，由丞相、太尉、御史大夫統(tǒng)領(lǐng)，分別掌管行政、軍事和監(jiān)察事務(wù)，最后的決斷權(quán)由皇帝掌控。在地方上，建立由中央直接管轄的郡縣制。

（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)，將示意圖補充完整。
材料二：秦王朝立國的主導(dǎo)方針是法家思想……西漢國家制度基本沿襲秦朝而略有增益，但在施政方面則吸收了秦朝速亡的教訓(xùn)，不再全盤遵用法家的政治理論。西漢前期，以道家的“黃老無為”思想為治國主導(dǎo)方針，其主要內(nèi)容，即順民之情，與民休息，盡可能減少國家對社會的干預(yù)。漢武帝在位時期，隨著統(tǒng)治方針從無為轉(zhuǎn)向有為，黃老思想也失去了主流意識形態(tài)的地位，儒家學(xué)說取而代之……同時，實際政策又并非純守儒術(shù)，而是大量吸收了法家的施政思想、手段，具有儒法合流的特征。
——摘編自張帆《中國古代簡史》等（2）依據(jù)材料二，概括秦到西漢治國主導(dǎo)思想的變化。
材料三：

（3）從材料三中任選一幅圖片（示例除外），仿照示例，說明圖片反映的歷史事件。（提示：歷史事件需要從背景、內(nèi)容和影響三方面加以說明）
示例：圖1，說明：戰(zhàn)國時七國文字各異，為適應(yīng)國家統(tǒng)一的需要，秦始皇將小篆作為全國通用文字。文字的統(tǒng)一使政令能夠在全國順利推行，有利于文化的交流與發(fā)展。
材料四：統(tǒng)一是中國歷史發(fā)展的主流，是中華民族高于一切的理想追求和道德情感。形成中華文明這一鮮明個性特征的重要因素，是中國歷史上歷經(jīng)數(shù)千年而不衰的“大一統(tǒng)”思想的潛移默化，而秦漢時期正是這種理念完全定型的關(guān)鍵階段。秦漢文化的本質(zhì)，實際上就是“大一統(tǒng)”的文化。
——摘編自黃樸民《論秦漢文化的時代精神》（4）依據(jù)材料四，談?wù)勄貪h文化蘊涵的時代精神。