（1）《勸學(xué)》開(kāi)篇就提出了全文的中心論點(diǎn)，即“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”。
（2）人們常說(shuō)，活到老，學(xué)到老，“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”印證了這句話(huà)。
（3）孔子曰“學(xué)而時(shí)習(xí)之”，又說(shuō)“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也”。荀子繼承并發(fā)展了孔子對(duì)學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)，提出“學(xué)不可以已學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)。
【考點(diǎn)】名篇名句默寫(xiě)．
【答案】學(xué)不可以已；學(xué)不可以已；學(xué)不可以已
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：15引用：2難度：0.9
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1．補(bǔ)寫(xiě)出下面句子的空白處。
（1），其言不讓?zhuān)枪蔬又?。（《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》）
（2）憂(yōu)懈怠，。（《諫太宗十思疏》）
（3），故能就其深。（《諫逐客書(shū)》）
（4）復(fù)道行空，。（《阿房宮賦》）
（5）六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，。（《六國(guó)論》）
（6）舉先王之政，，不為生事。（《答司馬諫議書(shū)》）發(fā)布：2024/12/20 2:30:1組卷：36引用：6難度：0.9 -
2．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。
（1）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因?yàn)樽勇罚骸?!--BA-->，?！?br />（2）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中孔子不以年長(zhǎng)自居，采用循循善誘的教學(xué)方法，使三個(gè)弟子毫無(wú)顧慮地說(shuō)出各自志向：“，”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子最贊同曾皙的回答，從“：‘。’”這句話(huà)可以看出來(lái)。
（4）在《季氏將伐顓臾》中，體現(xiàn)了孔子治國(guó)理念的句子是：，。其中，“來(lái)”體現(xiàn)了對(duì)外政策；“安”體現(xiàn)了對(duì)內(nèi)措施。
（5）在《季氏將伐顓臾》中，孔子關(guān)于擁有封地的諸侯和士大夫所擔(dān)心的問(wèn)題的闡述在今天依然有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，這兩句話(huà)是：，。
（6）《滕王閣序》中王勃描寫(xiě)自己路過(guò)此地原因的兩句是：，。
（7）《滕王閣序》中表示滕王閣所在之地具有禮賢下士之傳統(tǒng)的一句是：，。發(fā)布：2024/12/20 18:30:1組卷：31引用：2難度：0.9 -
3．補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分。
（1）《登岳陽(yáng)樓》中，表現(xiàn)詩(shī)人關(guān)心國(guó)事、潸然淚下的句子是“，”。
（2）《夢(mèng)游天姥吟留別》中，用神話(huà)中的仙山來(lái)烘托天姥山神秘莫測(cè)的兩句是“，”。
（3）張若虛《春江花月夜》中，詩(shī)人佇立江畔，仰望明月，思及宇宙生成、人類(lèi)本源，不禁發(fā)出“？？”的困惑。發(fā)布：2024/12/19 22:0:1組卷：43引用：3難度：0.9
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