閱讀下面文章，完成下列各題。
嚴耕望：中國史學界的樸實楷模
余英時
1973-1975年，嚴耕望是哈佛燕京社的訪問學人。那時他已在中古政治制度史的領域內(nèi)卓然成家。但在這期間，他仍然孜孜不倦地苦讀。每天早晨在圖書館前面等著開門，下午圖書館關門，他才離開。1979年春，嚴耕望應聘到耶魯大學歷史系擔任訪問教授。和哈佛時代一樣，他天天早到晚退，伏案用勸。哈佛和耶魯兩度共學，我親身體認到耕望是將全副生命獻給學問的人，真正達到了“造次必于是，顛沛必于是”的境界。他自己曾明白說過，他一生從不求多賺一分錢，也不想增加一分知名度，因此避開任何不必要的活動，以免浪費寶貴的光陰。1979年他在耶魯?shù)钠陂g，正值大陸社會科學院代表團前來訪問，我在家中接待代表團，邀請耕望與會，但他婉辭了，因為他堅守其“避開任何不必要的活動”的原則。這種“澹泊自甘、寂寞自守”的性格和他治學的勇猛精進、鍥而不舍，恰好互為表里、剛?cè)嵯酀?br /> 耕望的生命雖然徹底地與學問合一，但他既不是不曉事的書呆子，更無世人想象中那種專家學者的傲僻。相反的，在日常生活中，他是一個最通情達理并且隨時隨地為別人著想的人。無論是對他的家人、師友、學生或同事，他都抱著一份誠摯的情意：任何人曾對他有過一點幫助，他都永志不忘。關于這一點，我們只要讀他那些大著作的序跋，便可以獲得生動的印證。在學問方面，他一向持嚴格的標準，決不稍有假借。然而他在摘發(fā)別人的失誤時卻從無例外地隱去失誤者的名字。他曾說，他一向以道家自處而以儒家待人，這是恰如其分的自我解剖。他從不爭浮名和權(quán)位，對于物質(zhì)生活的要求也低到無可再低，賓四師說他的性格“似為柔退”，這些確可以說是近于道家的，然而也未嘗不與儒家相合。他平常表現(xiàn)在外的是“柔遜”，但在大原則上卻持之甚堅，內(nèi)心自有不可逾越的尺度。
耕望的研究領域是制度史和歷史地理。他的著作無一不從規(guī)模浩大、籠罩全面的研究中產(chǎn)生。以《中國地方行政制度史》而言，表面上看來似為一種概括式的專史，但認真的讀者一定會發(fā)現(xiàn)，書中每一章每一節(jié)都有精密考證的創(chuàng)獲。不過他所做的是地毯式的全面考證，而不像多數(shù)考證那樣，只是蜻蜓點水式的。全面考證必須建立在兩個先決條件之上：第一、事前有周密的通盤計劃，第二、從計劃到執(zhí)行需要長時期的持續(xù)努力。據(jù)我的大略估計，《中國地方行政制度史》的完成先后越二十年；《唐代交通圖考》更是驚人，幾乎是半個世紀了。耕望的著作初看好像只是中國傳統(tǒng)考證史學的延續(xù)，其實由于他一直注意現(xiàn)代社會科學的新觀點，他的論斷已不是傳統(tǒng)史學所能范圍。他的《中國地方行政制度史?秦漢卷》便已參考了一部《各國地方政府》的中譯本，《唐仆尚丞郎表》從傳統(tǒng)一方面看固可說與清代徐松《登科記考》同屬一類而精密過之。
耕望論現(xiàn)代中國史學家，特別推崇陳垣、陳寅恪、呂思勉和賓四師為“四大家”。他于四大家的優(yōu)點則能兼收并攬：他的規(guī)模弘大承自賓四師，辨析入微取諸陳寅恪，平實穩(wěn)健尤似陳垣，有計劃而持之以恒則接武呂思勉。他在史學上終能達到通博與專精相反相成的境界絕不是幸致的。
蘇東坡說：“非才之難，所以自用者實難！”現(xiàn)代中國史學界沒有人比耕望更能自用其才的了。陸象山說：“今天下學者，惟有兩途：一途樸實，一途議論?！备驹G寡言，終其身與“議論”無緣，他走的是徹頭徹尾的“樸實”的道路。
（選自《中國史學界的樸實楷模--敬悼嚴耕望學長》，有刪改）（1）下列對材料有關內(nèi)容的分析和概括，正確的兩項是ADAD
A．嚴耕望一直注意現(xiàn)代社會科學的新觀點，他的論斷已超出了傳統(tǒng)史學所能達到的范圍，他的著作也不只是中國傳統(tǒng)考證史學的延續(xù)。
B．嚴耕望終身致力于學問研究，他的每一項研究都經(jīng)過精密、全面的論證，因此，他的著作問世都要超過二十年甚至半個世紀的努力。
C．嚴耕望做學問“一向持嚴格的標準，決不稍有假借”，這說明嚴耕望在做學問研究時，自我要求很高，決不借助他人成果或資料。
D．本文弘揚嚴耕望做學問的樸實精神，反襯出當下學術界浮躁和急功近利的社會現(xiàn)實以及在學術上貪圖終南捷徑的學者的淺薄。
E．作者引用蘇東坡的話、陸象山的話，不僅豐富了文章的內(nèi)容，也恰當?shù)卦u價了嚴耕望的成就和精神，能引起讀者的深度思考。
（2）如何理解嚴耕望“以道家自處而以儒家待人”？請結(jié)合文章簡要分析。
（3）請結(jié)合全文概括嚴耕望在史學研究上成就巨大的原因。
【答案】AD
【解答】
【點評】
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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：14引用：1難度：0.9
相似題
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1．閱讀文章，回答問題。
修學儲能的師范生時代 長沙第一師范對毛澤東的成長無疑產(chǎn)生了十分巨大的影響。在這里，毛澤東度過了他修學儲能的師范生時代。
青年人求學，大多喜歡談立志。毛澤東認為，離開真理來談立志，只是對前人中有成就者的簡單模仿。真正的立志，首先是尋找真理。1915年9月，在給好朋友蕭子升的信中，他提出有“為人之學”“為國人之學”“為世界人之學”。看來，心系社會，苦學礪志，是這位師范生當時最基本的自我設計。
在一師，對他影響最大的老師，是教倫理學的楊昌濟。楊昌濟，長沙板倉人，1903年留學日本，六年學成后又赴英國修學三年，然后游歷德國、瑞士。歸國后，數(shù)次辭謝做官而從學，把教書育人看作自己的天職。他在一師講修身課時，要求學生“高尚其理想”，鼓勵他們要“奮斗”，“有朝氣”，“有獨立心”，能“立定腳跟”，而辦事又要“精細”，“小不謹，大事敗矣”。對學問，他認為要“貫通今古，融合中西”，自己要有分析的批判的精神。毛澤東很喜歡楊昌濟的課，還時常去他的家里討論問題。他自稱：“近年來有所寸進，于書本得者少，于質(zhì)疑問難得者多?！背龡畈凉?，毛澤東還常到徐特立、黎錦熙、方維夏等老師那里去求學解疑。這在黎錦熙1915年的日記中有多處記載，所談內(nèi)容有“讀書方法”，“在校研究科學之術”，也有“改造社會事”。
在學校的課程中，毛澤東把重點放在修身、哲學、國文、歷史和地理等幾門上，對數(shù)學、圖畫不花很多精力。他給朋友的信中說：“從前拿錯主意，為學無頭緒……于是決定為學之道，先博而后約，先中而后西，先普通而后專門?！彼刻炜偸窃谔焐⒚鲿r就起身，晚上熄燈后還借外面一點微弱的燈光苦讀，從不肯浪費半點時間，而且持之以恒。從先秦諸子到本省的縣志，他都認真地研讀。他在給好友蕭子升的信中開列了77種古代經(jīng)、史、子、集的著作，說“茍有志于學問，此實為必讀而不可缺”。
作為湖南人，毛澤東這個時期對中國傳統(tǒng)文化的吸收和選擇，深受湘學士風的影響。湖南歷來注重興辦書院，許多著名學者曾在岳麓和城南等書院講過學。學子們歷代相傳，不斷闡發(fā)，到了晚清，形成以推崇性理哲學、強調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實踐為基本特征的湘學士風。在這種風氣熏陶下，湖南學人大多關心世事，熱衷于投身政治活動，涌現(xiàn)了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家，從而使湖南成為近代以來最有朝氣的省份之一。年輕的毛澤東，自然受到這一濃厚的文化土壤的強烈感染。湖南一師規(guī)定的《教養(yǎng)學生之要旨》里，專列一條：國民教育趨重實際，宜使學生明現(xiàn)今之大事，察社會之情狀。毛澤東在《講堂錄》里記下不少這方面的言語，如：“實意做事，真心求學”；“古者為學，重在行事”；“閉門求學，其學無用，欲從天下國家萬事萬物而學之”。
耳濡目染，手寫心記，強化了毛澤東對社會實際的重要性的認識。他常對同學們講，不僅要讀“有字之書”，還要讀“無字之書”。這無字之書，就是實際的社會。1917年暑期，他邀了當時已從一師畢業(yè)、在楚怡小學教書的蕭子升，各帶一把雨傘、一個挎包，裝著簡單的換洗衣服和文房四寶，外出“游學”。毛澤東他們沒帶分文，歷時一個多月，走了九百多里路，游歷了長沙、寧鄉(xiāng)、安化、益陽、沅江五個縣的不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)。途中，結(jié)交了農(nóng)民、船工、財主、縣長、老翰林、勸學所所長、寺廟方丈各色人等，寫了許多筆記。這樣的“游學”，毛澤東在校期間還進行過幾次。第二年春天，他和蔡和森沿洞庭湖南岸和東岸，經(jīng)湘陰、岳陽、平江、瀏陽幾縣游歷了半個多月。他日后養(yǎng)成的調(diào)查研究作風，從這里已可看出些端倪。
中國社會這時正處在劇烈的動蕩中。在一師期間，毛澤東總共花了160塊錢左右，大約有三分之一用在訂閱報刊上面。和同學們談起時事，他總是有條有理，了如指掌，并且往往充滿著激情。于是就有了“時事通”的外號。這更加深了他強烈的社會責任感。1918年，毛澤東從長沙一師畢業(yè)，結(jié)束了五年半修學儲能的師范生時代。此時的中國，一場急風暴雨就要來臨。
（節(jié)選自金沖《毛澤東傳》）
（1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
A．毛澤東非常重視中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典的閱讀學習，所以他要求好友蕭子升閱讀古代經(jīng)、史、子、集著作，并開列了推薦書目77種。
B．強調(diào)經(jīng)世致用、主張躬行實踐是湘士學風的全部特征，這一風氣催生了一大批有影響的政治家、軍事家、思想家和革命家。毛澤東自然也受到了深刻的影響。
C．毛澤東在校期間分別與蕭子升和蔡和森進行過“游學”，這兩次“游學”經(jīng)歷養(yǎng)成了他注重調(diào)查研究的作風。
D．本文選取毛澤東在長沙一師時的學習生活材料，圍繞“修學儲能”這個中心，表現(xiàn)了一代偉人在青年時代就展現(xiàn)出的卓爾不群的素質(zhì)。
（2）從三、四兩段看，毛澤東在一師期間是如何對待學習的？請結(jié)合原文概括回答。
（3）長沙一師五年的師范生生涯，為毛澤東后來投身社會革命儲備了哪些能量？請結(jié)合全文，談談你的理解。發(fā)布：2024/12/18 16:30:2組卷：10引用：6難度：0.6 -
2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
毛澤東傳?序曲
（美）羅斯?特里爾 黑發(fā)分頭下溫和的面容，敦柔的雙手，透人肺腑的目光，使首腦持重的如輪大耳，在沒有皺紋、寬闊而蒼白的臉上，尤顯突出的額下的黑痣?！耙晃坏湫偷闹袊笕宋?，”一位認識他和其他中國領導人的緬甸人評論道，“他清秀不似周恩來，但是慈祥寬厚。”
年逾82歲以后，毛澤東的外貌稍有改變，但并不多。只是青年時看上去略顯焦慮。在官邸里，這位領袖顯得雅致、悠然自得。他漸漸地發(fā)福，同時也失去了知識分子的熱情神態(tài)，對一切事情應付自如。
“他看上去像一頭海象，”一位在他有生之年見過他的泰國領導人說，“一切都顯得氣宇軒昂。”
他總是處在人們注意的中心，富于自制力。給人的印象是能眼觀六路。毛澤東從來沒有失去他的兩重性：腦弦緊繃如滿弓，機敏似貓。
他善窮經(jīng)據(jù)典，使來訪者大惑不解，或以沉默靜思使對方不知所措。他把手伸進肥大的褲子里捫虱的粗舉又會使另一來訪者為之一驚。臉的上半部顯示他是一個知識分子：寬額，慧眼，長發(fā)。下半部則表明他是一個感覺論者：厚唇，隆鼻，稚童般的圓潤下頜。
毛澤東的步態(tài)并不優(yōu)雅，屬動作遲緩類型的人。美國婦女活動家史沫特萊帶著政治的和個人的熱情在20世紀30年代曾試圖讓毛澤東唱歌跳舞--她輕易地與其他中共領導人所做的一樣--但最后不得不怏怏地放棄這種努力?！案甙磷灾胤恋K了他跳舞?！痹谶@同一時期認識毛澤東的一位流落中的日本共產(chǎn)黨人野坂參三說，他的舞姿看上去像是做操。毛澤東跳舞不合節(jié)奏。
毛澤東出擊時從不錯過目標。而他的這種平衡--如果存在平衡的話--是來自對手的撞擊。他說自己既有虎氣，又有猴氣。他的性格中冷酷無情的一面和幻想狂熱的一面不斷交替出現(xiàn)。
他的筆跡表明他是一位隨心所欲而不會為清規(guī)戒律所困的人。那些字體或大或小，龍飛鳳舞，用紳士派學者的標準衡量，這并不是“好”書法。
因為毛澤東是一個復雜的人物。所以人們絕不知道他深深的城府會隨時流出些什么。盡管毛澤東是一位溫和的人，能控制自己的情緒，但也有脾氣。來自密蘇里州的記者埃德加?斯諾早在20世紀30年代就多次見到毛澤東，他說毛對任何事情從不持中立或消極態(tài)度。
毫不奇怪，毛澤東并不能經(jīng)常博得眾人的愛戴，至少不像周恩來那樣--這位高級官員甘愿立于毛澤東的身影之下；或者不像朱德那樣--這位中國共產(chǎn)黨軍隊的總司令堅忍不拔、不拘小節(jié)、笑口常開（史沫特萊成功地使他們二人與自己跳舞）。
“我簡直不知怎樣與毛交談，”一位與毛澤東和周恩來都打過交道的印尼人說，“與周而不是與毛在一起--可以有熱烈的討論，你會知道你的立場?！?br /> 毛澤東誕生于1893年，逝世于1976年。這一時期，中國幾乎天翻地覆。封建王朝被推翻。戰(zhàn)爭像有軌電車一樣去而復來，成千上萬的人死亡。密友翻臉。斗爭的火炬代代相傳，而他們并未感到像毛澤東在燃燒時的那種熱度。
毛澤東活著就是以鏟除所有的不平等、讓社會進入一個新時代為使命，這位幸存下來的農(nóng)家子看上去更像一位先祖而不是政治家。在幾十年的戰(zhàn)爭生涯中--這一戰(zhàn)爭摧毀了占人類五分之一人口的古老帝國，同時也使他家中四分之三的人以身許國--他卻從未負過一次傷，沒有缺胳膊少腿或失去眼睛。
在他個人的身軀里含藏著中國革命的故事。
怎樣說才切合毛澤東的形象？農(nóng)民造反者？他勸導并率領從湖南稻田里和江西綠林中來的游民組成的弱小軍隊，奪取了地主手中的統(tǒng)治權(quán)。
軍事統(tǒng)帥？他說過他的胃口從未像在戰(zhàn)爭時期那樣好過。
詩人？如果他不置一切于不顧去吟上幾句詩以表達令人振奮的斗爭激情，描繪中國山河的壯麗，就難以結(jié)束一場戰(zhàn)斗。
近代以來，中國的愛國者出國尋求到了使苦難中國獲得新生的手段嗎？毛澤東從歐洲借來的不是機器、宗教或自有制度的藍本，而是共產(chǎn)主義，他借助于技術和靈活性，對癥下藥，使一位病入膏肓的病人--中國起死回生。
帝王？他教會中國三代人去公然蔑視束縛中國人民兩千年之久的禁條和權(quán)威，然而，或許他最終也自感絕望，竟立起了一面天子出言皆金科玉律的鏡像--這可怕地表明，舊世界老是附在新世界身上而再生。
（摘編自羅斯?特里爾著《毛澤東傳》）（1）下列對傳記有關內(nèi)容的分析和概括，最恰當?shù)囊豁検?!--BA-->
A．本傳記開篇刻畫毛澤東的形象主要運用了肖像描寫、神態(tài)描寫、語言描寫等正面描寫的手法，從形和神兩方面刻畫了毛澤東的形象。
B．本傳記在評說毛澤東性格中的兩重性的時候，主要運用了對比手法，從多個角度、多個方面展開。
C．跟自甘居于毛澤東之下的周恩來和笑口常開的朱德相比，毛澤東并不能博得眾人更多的愛戴。
D．毛澤東形象復雜，經(jīng)歷豐富，因此，本傳記作者認為毛澤東是一個農(nóng)民造反者、一個軍事統(tǒng)帥、一位詩人，甚至是一個帝王。
（2）毛澤東性格中的“兩重性”都表現(xiàn)在哪些方面？請簡要概括。
（3）“在他個人的身軀里含藏著中國革命的故事”這句話言簡而意豐，請簡析它在文中的作用。發(fā)布：2024/12/17 0:0:2組卷：99引用：9難度：0.5 -
3．閱讀下面的文字，完成各題。
愿將一生獻宏謀
于敏的青少年時代是在戰(zhàn)亂中度過的。高中畢業(yè)后，他考取了北大工學院電機系，但沉靜好思的性格使他更傾心于理科，他最終轉(zhuǎn)至理學院物理系，并以第一名的成績畢業(yè)。研究生畢業(yè)后，于敏受到我國核物理學家彭桓武和錢三強器重，調(diào)入近代物理研究所工作，從事原子核理論研究。他與合作者提出的原子核相干結(jié)構(gòu)模型，填樸了我國原子核理論的空白。
1961年，錢三強交給于敏氫彈理論探索的任務。這不僅意味著他必須放棄已經(jīng)卓有成就的基礎理論研究，而且須隱姓埋名，常年奔波。但于敏沒有猶豫，“抗美援朝的時候，美軍統(tǒng)帥曾建議用核武器襲擊中國。我們沒有自己的核力量，就不能有真正的獨立。面對這樣龐大的題目，我不能有另一種選擇”。從此，28年里，他像是銷聲匿跡了一般，身影消失于公眾的視野，甚至連他的妻子都說：沒想到老于是做這么高級的秘密工作的。
為了盡快研制出中國自己的氫彈，于敏廢寢忘食。在研制方案終于有了一些眉目后，他帶領幾十名科研人員趕赴上海華東計算所，那里有中國當時僅有的一臺每秒萬次的計算機。為加快氫彈研制速度，在一百多天的日子里，于敏經(jīng)常半跪在地上分析堆積如山的計算紙帶，反復研究分析計算結(jié)果，最終以他超乎尋常的物理直覺，在復雜紛亂的現(xiàn)象和數(shù)據(jù)中找到關鍵，形成了從原理到結(jié)構(gòu)都基本完整的中國氫彈理論設計方案。這就是中國核武器研究史上著名的“百日會戰(zhàn)”。
核試驗場遠在大西北，生活條件相當艱苦。于敏八上高原，六到戈壁，拖著疲弱的身體來回奔波。在首次氫彈原理試驗前，為了確保能拿到測試結(jié)果，他頂著戈壁灘零下三四十攝氏度的刺骨嚴寒，半夜爬上102米的鐵塔頂端，檢查和校正測試項目屏蔽體的擺置。1967年6月17日，羅布泊沙漠腹地，一朵蘑菇云升騰而起，我國第一顆氫彈爆炸成功了！爆炸當量為330萬噸級，與理論設計完全一樣！那一年，于敏不過41歲。從第一顆原子彈成功爆炸到第一顆氫彈實驗成功，美國用時七年零三個月，而我國僅用了兩年零八個月。盡管在氫彈研制中居功至偉，但對于“氫彈之父”的稱號，于敏從不以此自居。
于敏沒有停止腳步，為了研發(fā)二代核武器，他帶領團隊在四川綿陽的深山里開啟了核武器研究的新征程。日夜無休的科研加上實驗中放射性物質(zhì)的侵害，使他的身體變得越來越虛弱。他曾三次與死神擦肩而過，但諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已“的精神鼓舞著他，最終，關鍵技術得以突破，我國核武器技術發(fā)展邁上了一個新臺階。1986年，他對世界核武器發(fā)展趨勢作了深刻分析，與鄧稼先、胡思得一起向中央遞交了《關于中國核武器發(fā)展的建議書》，希望加快核試驗進程。正是這次上書，使我國提前規(guī)劃了核試驗的部署，至1996年《全面禁止核試驗條約》簽署，于敏的戰(zhàn)略眼光為我國爭取了寶貴的十年核試驗時間。他又被視為我國核武器事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略家。
在研制核武器的權(quán)威物理學家中，于敏被諾貝爾物理學獎獲得者朝永振一郎稱贊為中國的“國產(chǎn)土專家一號”。但他對自己的學生說，“土專家”不足為法，科學需要開放交流和開闊視野。因此，他鼓勵學生出國留學，但留學后須“回國再給國家做點事兒”，“不要到老了才回來，落葉歸根只能起點肥料作用，應該在開花結(jié)果的時候回來”。
胡思得說，每次和于敏出差，都能在他床頭發(fā)現(xiàn)一本唐詩或宋詞。詩詞藝術帶給于敏的是在核武器事業(yè)上不斷尋求突破的遠志廣學，是一生致力于為國謀策的鞠躬盡瘁。在73歲那年，于敏以一首《抒懷》詩總結(jié)了自己的一生：
憶昔崢嶸歲月稠，朋輩同心方案求。
親歷新舊兩時代，愿將一生獻宏謀。
身為一葉無輕重，眾志成城鎮(zhèn)賊酋。
喜看中華振興日，百家爭鳴競風流。
于敏，一個鑄核衛(wèi)盾一甲子的傳奇?！霸笇⒁簧I宏謀！“他，兌現(xiàn)了對祖國的諾言！
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①于敏（1926-2019），我國著名核物理學家，對我國科技自主創(chuàng)新能力的提升和國防實力的增強作出了開創(chuàng)性貢獻。榮獲“兩彈一星”功勛獎章、國家最高科技獎、改革先鋒稱號，被評為“國防科技事業(yè)改革發(fā)展的重要推動者”。
（摘編自百度百科） ②“離亂中尋覓一張安靜的書桌，未曾向洋已經(jīng)礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席，當年吳鉤，申城淬火，十月出塞，大器初成。一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個名字，蕩滌了人心……”
（2015年“感動中國”寫給于敏的頒獎詞）（1）下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
A．于敏在學生時代就成績優(yōu)異，研究生畢業(yè)進入近代物理研究所工作后，他又在相關領域作出了極大的貢獻。
B．于敏妻子的話，體現(xiàn)出他工作的重要性和保密性；而胡思得的話，則表明古詩詞對于敏產(chǎn)生了重要的影響。
C．“百日會戰(zhàn)“中，氫彈理論設計方案能得以形成，與于敏勤奮鉆研的精神和超乎尋常的物理直覺密不可分。
D．面對死亡的不斷威脅，于敏卻仍能堅持研究并突破關鍵技術，是諸葛亮矢志不渝、鞠躬盡瘁精神對他的鼓舞。
（2）下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是
A．若無于敏對世界核武器發(fā)展趨勢做出的分析、他與其他兩位專家的建議書，我國核武器事業(yè)的發(fā)展或?qū)⑹茏琛?br />B．于敏認為留學后須趁年輕回國做貢獻，不能老了才回來。他不僅這樣教育學生，自己也是這樣身體力行的。
C．引用于敏的《抒懷》詩，既展現(xiàn)了他與核武器研制相伴一生的歲月，又突出了他敢為人先、淡泊名利的精神。
D．頒獎詞“當年吳鉤”以下四句，藝術地展現(xiàn)了于敏在上海、大西北邊地和四川綿陽進行核武器研究的艱辛歷程。
（3）于敏是如何兌現(xiàn)他對祖國“愿將一生獻宏謀”的諾言的？請結(jié)合文本簡要分析。發(fā)布：2024/12/20 19:30:2組卷：9引用：8難度：0.6
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