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人教部編版: 九年級上
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  • 471.2023年3月26日上午,蘇州首屆城市馬拉松在金雞湖畔鳴槍開跑,本次馬拉松設(shè)置了全程馬拉松、半程馬拉松、家庭跑三個項目,共計25000名跑友參加比賽。特色賽道、專屬獎牌成亮點。如圖為本屆馬拉松的LOGO,請說說這一LOGO設(shè)計上有哪些精妙之處。

    發(fā)布:2024/11/21 18:30:2組卷:69引用:5難度:0.5
  • 472.閱讀下文,回答問題。
    林徽因傳(節(jié)選)
    張清平
          ①1920年初夏,林徽因伴隨父親來到了歐洲。
          ②各處景物走馬燈似的從眼前流過,各種印象疊加在了一起:巴黎街頭自由的人們和自由的空氣,羅馬游覽勝地綠色松林如波濤般望不到盡頭,阿爾卑斯山上終年不化的皚皚白雪,法蘭克福一碧如洗的藍(lán)天上盤旋的鴿群,鐘聲、鳥鳴、樹林、草地組成了和諧的交響,風(fēng)情萬種;遺址、遺跡如珍奇寶石穿成的項鏈,浪漫多姿;古老而迷人的歐洲像是一幅色澤古黯的織錦,散發(fā)著久遠(yuǎn)的高貴的氣息。
          ③徽因的感受是復(fù)雜的。她敞開心靈攝取吸收來自這個新世界的印象和知識,紛至沓來的雜駁信息常常使她感到既新奇又疲倦。同時,遠(yuǎn)離祖國,遠(yuǎn)離同齡伙伴的她又時常感到深深的孤獨和無所適從。在父親頻繁外出的時間里,孤零零的她時常想,父親出去給別人演講些什么呢?他講的那些問題有那么重要嗎?他怎么根本就不在意近在身旁的女兒呢?
          ④一個人的時候,她更多的是偎在壁爐旁,一本接一本地閱讀英文版的書刊。此時,她才對北京培華女子中學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)心懷感激。來到英國后,她沒有怎么費(fèi)力就能夠自如地與人交流和用英語閱讀。她讀維多利亞時代的小說,讀丁尼生、霍普金斯、勃朗寧的詩,讀蕭伯納的劇本。剛開始,她的閱讀還帶有學(xué)習(xí)英語的目的,可讀著讀著,這些書就引領(lǐng)著她進(jìn)入了一個令她心醉神迷的世界。盡管其中的一些作品她早在國內(nèi)就看過林琴南的中譯本,可如今讀過原著,她才知道那些文言的譯本是多么蹩腳,簡直不能傳達(dá)原文的情致于萬一。徽因天性敏感細(xì)膩,文學(xué)喚醒了她對生活的種種體驗,激起了她強(qiáng)烈的共鳴。
          ⑤倫敦的天氣仿佛永遠(yuǎn)只有好壞兩極。春夏之際,太陽明媚而艷麗。垂柳柔柔的枝條在風(fēng)中軟軟地飄蕩,星星點點的野花點綴著青蔥綿密的草坪,一切都有著鮮明的色彩,一切都充滿了勃勃的生機(jī)。這時節(jié),徽因總愛跟著女房東一同外出。女房東是一位建筑師,徽因常和她一道出去寫生、作畫。她最愛去的地方是劍橋一帶,那里有畫不完的各種建筑和景致?;找蚰弥槐緯?,坐在草坪上,四下望去,皇家教堂富麗莊嚴(yán),皇家學(xué)院散發(fā)著寧靜、幽雅的氣息,“三一學(xué)院”圖書樓上,拜倫雕像風(fēng)神瀟灑地凝視著遙遠(yuǎn)的天際。
          ⑥在國內(nèi),徽因隨著家庭的搬遷,南來北往走過許多地方,出國后跟著父親也到過一些城市??芍挥性谶@里,在盡情領(lǐng)略了英國劍橋脫盡塵埃的景色后,她才恍然覺察,那無邊青青的碧草、潺潺奔涌的流水、窈窕玲瓏的睡蓮、明艷燦爛的朝暉晚霞,好像可以隨著空氣、星光一起滲透進(jìn)人的靈魂。
          ⑦她想起小時候住在祖父家,看過好多宋元名家的山水畫。那時她不明白,為什么那些畫卷上,總是畫著那么雄奇的山川,那豆大的房舍和米粒大小的人物。如今她懂了,人在自然的懷抱里真是很小,小到只想變成一株草、一朵花、一滴露珠。在與女房東的交談中,徽因知道了建筑師與蓋房子的人的區(qū)別,懂得了建筑與藝術(shù)密不可分。以這樣的眼光再去回想她在國內(nèi)國外看過的廟宇和殿堂,果然就對這些建筑有了不同的理解和感受。
          ⑧從這時起,徽因萌生出了對未來事業(yè)的朦朧愿望。
    (1)第②段畫線句“古老而迷人的歐洲像是一幅色澤古黯的織錦,散發(fā)著久遠(yuǎn)的高貴的氣息”,表達(dá)了作者
     
    之情。
    (2)第③段中提到“徽因的感受是復(fù)雜的”,她的感受主要有兩個方面:①
     
    ;②
     
    。
    (3)下列對結(jié)尾畫波浪線句子的理解不正確的一項是
     

    A.林徽因喜歡歐洲優(yōu)美的風(fēng)光,因此產(chǎn)生了對未來事業(yè)的朦朧愿望。
    B.林徽因領(lǐng)悟了建筑學(xué)的真諦,從而萌生了成為建筑學(xué)家的愿望。
    C.林徽因立志成為建筑學(xué)家與身為建筑師的女房東有一定的關(guān)系。
    D.林徽因的立志源于她領(lǐng)悟了中國傳統(tǒng)美學(xué)和歐洲建筑藝術(shù)的共性。
    (4)結(jié)合文章內(nèi)容,我們知道,林徽因的成就與很多因素密切相關(guān)。請選擇一個方面,談?wù)勀銖闹械玫降膯⑹尽#?0字左右)

    發(fā)布:2024/11/21 17:30:1組卷:135引用:5難度:0.7
  • 473.下列句子中成語使用有誤的一項是(  )

    發(fā)布:2024/11/21 17:30:1組卷:174引用:6難度:0.9
  • 474.閱讀顧頡剛的《懷疑與學(xué)問》(選段),回答問題。
          懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。對于別人的話,不經(jīng)過思索,都不打折扣的承認(rèn),那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的,永遠(yuǎn)不能治學(xué)。只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。
          在不斷的發(fā)問和求解中,一切學(xué)問才會起來。許多大學(xué)問家、大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家戴震,幼時讀朱子的《大學(xué)章句》,便問《大學(xué)》是何時的書,朱子是何時的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書,朱子是宋代的大儒;他便問宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切學(xué)問家,不但對于流俗傳說,就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常抱懷疑的態(tài)度,常常和書中的學(xué)說辯論,常常評判書中的學(xué)說,常常修正書中的學(xué)說:要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來科學(xué)上新的發(fā)明,哲學(xué)上新的理論,美術(shù)上新的作風(fēng),都是這樣產(chǎn)生的。若使后之學(xué)者都墨守前人的舊說,那就沒有新問題,沒有新發(fā)明,一切學(xué)術(shù)也就停滯,人類的文化也就不會進(jìn)步了。
    (1)顧頡剛,字
     
    ,著名的歷史學(xué)家、民俗學(xué)家,
     
    學(xué)派創(chuàng)始人,現(xiàn)代歷史地理學(xué)和民俗學(xué)的開拓者、奠基人。
    (2)下面是對文段中心論點的把握,正確的一項是
     

    A.懷疑是辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。
    B.懷疑是建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
    C.懷疑不僅是從消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E,也是從積極方面建設(shè)新學(xué)說、啟迪新發(fā)明的基本條件。
    D.只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題,有問題才想求解答。
    (3)本文段為了證明中心論點用了道理論據(jù)和事例論據(jù),請問用了哪個事例論據(jù)?
    (4)文中劃橫線的句子哪些是正面說理?哪些是反面說理?
    (5)文中劃波浪線的句子對你今后的學(xué)習(xí)有什么啟示?

    發(fā)布:2024/11/21 17:30:1組卷:53引用:4難度:0.3
  • 475.議論文閱讀
    閱讀下面這篇文章,完成下列各題。
    我的讀書經(jīng)驗
    馮友蘭
          ①我7歲上學(xué)就讀書,一直讀了80年,基本上沒有間斷,不能說對于讀書沒有一點經(jīng)驗。我的經(jīng)驗總結(jié)起來有四點:            ,            ,               ,             
          ②先說第一點。古今中外,積累起來的書真是多極了,浩如煙海。但是,書雖多,有永久價值的還是少數(shù),我們要學(xué)會選擇??梢园褧譃槿?,第一類是要精讀的,第二類是可以泛讀的,第三類是只供翻閱的。怎樣知道哪些書是值得精讀的呢?自古以來,已經(jīng)有一位最公正的評選家,有許多推薦者向它推薦好書。這個評論家就是時間,這些推薦者就是群眾。歷來的群眾,把他們認(rèn)為有價值的書,推薦給時間。時間照著他們的推薦,把那些沒有永久價值的書刷下去了,讓那些有永久價值的書流傳下來?,F(xiàn)在我們所稱為“經(jīng)典著作”或“古典著作”的書都是經(jīng)過時間考驗,流傳下來的。這一類的書都是應(yīng)該精讀的書。
          ③讀的時候先要解其言,這就是說,首先要懂得它的文字,它的文字就是它的語言。語言有中外之分,也有古今之別,這叫語言文字關(guān)。攻語言關(guān),要先作許多準(zhǔn)備,用許多工具,如字典和詞典等工具書。
          ④中國有句老話說是“書不盡言,言不盡意”,讀書時即使書中的字都認(rèn)得了,話全懂了,也未必能知道作書人的意思。讀書要注意字里行間,又說讀詩要得其“弦外音,味外味”。這都是說要在文字以外體會它的精神實質(zhì)。這就是知其意。司馬遷說過:“好學(xué)深思之士,心知其意?!薄耙狻彪x不開語言文字,但有些是文字所不能完全表達(dá)出來的。如果只局限于語言文字,死抓住語言文字不放,那就成為死讀書了。語言文字是幫助了解書的意思的拐棍。既然知道了那個意思以后,最好扔了拐棍。這就是古人所說的“得意忘言”。在人與人的關(guān)系中,過河拆橋是不道德的事。但是,在讀書中,就是要過河拆橋。
          ⑤上面所說的“書不盡言,言不盡意”之下,還要加一句“意不盡理”?!袄怼笔强陀^的道理,“意”是著書人的主觀認(rèn)識。人總是人,不是全知全能。他的主觀上的體會和判斷,同客觀的道理總要有一定的差距,有或大或小的錯誤。所以讀書只到“得其意”還不行,還要明其理,才不至于為前人的意所誤。要把前人的“意”作為參考,和自己明白的那些客觀道理,互相比較,互相補(bǔ)充,互相糾正。這就可能有一個比較正確的“意”。這個“意”就是自己的。讀書到這個程度就算是能夠現(xiàn)學(xué)現(xiàn)用,把書讀活了。
          ⑥會讀書的人能把死書讀活,不會讀書的人能把活書讀死。把死書讀活,就能使書為我所用;把活書讀死,就是使我為書所用。能夠用書而不為書所用,讀書就算讀到家了。
    (選自《馮友蘭讀書與做人》,有刪改)(1)馮友蘭將自己的讀書經(jīng)驗概括為四點。通讀全文,將第①段橫線上的四點經(jīng)驗補(bǔ)全(每點三個字)。
    (2)從文章內(nèi)容看,值得精讀的書籍的判斷標(biāo)準(zhǔn)是什么?
    (3)結(jié)合第④段內(nèi)容,說說加點的“過河拆橋”一詞的含義。
    (4)指出第⑥段運(yùn)用的論證方法,略作分析。

    發(fā)布:2024/11/21 14:30:2組卷:140引用:8難度:0.3
  • 476.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    善借者贏天下
    王飆
          ①人生有涯,事業(yè)無疆。怎樣才能利用有涯的人生歲月,在無疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為 英雄呢?聰明的猶太人有一句名言:借別人的鞋子比打赤腳跑得快!他們在世界多個領(lǐng)域一直都是領(lǐng)跑者,占盡了先機(jī)和風(fēng)流。因為他們懂得:一個人的能力是有限的,僅靠自己的單打獨斗,也許自食其力不成問題,但若想獲得突破性的發(fā)展,恐怕就力不從心了。所以,唯有善借者,才能從平凡走向卓越,從貧窮走向富貴,從卑微走向偉大。
          ②丹尼爾?洛維洛是美國有名的億萬富翁。其實,他孤身奮斗拼搏到了近40歲的時候 還是個窮人,成為船主的夢想還是鏡花水月,前途一片暗淡。然而,有一天他突然來了靈感:何不借銀行的錢筑自己的夢呢?當(dāng)時正有一艘舊貨船出售,他成功地說服了一家銀行,以這 艘舊貨船作抵押貸款,買下后將之改為油輪包租出去。隨后,他又到銀行借到另一筆貸款,買 了第二艘貨船,將之改成油輪出租。幾年之后,他靠“借”擁有了自己的船隊;也是靠這個“借”字,他獲得了滾雪球式的發(fā)展,最終登上了世界船王的寶座。丹尼爾以“借”來成就自己 夢想的智慧,連奧納西斯和尼亞斯這兩位大名鼎鼎的希臘船王也自嘆不如。
          ③其實,借的藝術(shù)和智慧,在我們這個古老的國度里,可謂花開爛漫,果實累累。先秦時 期的荀子就寫道:“假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河?!凹佟钡?nbsp;意思便是“借”??v觀世界,我們可以看到,凡是能取得天下者,莫不是善借之人,其中最有代表性的人物應(yīng)該是劉邦。一個白手起家的亭長,最終登上了皇位,之后他說了一段意味深長 的話:“夫運(yùn)籌策帷恨之中,決勝于千里之外,吾不如子房;鎮(zhèn)國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰(zhàn)必勝,攻必取,吾不如韓信。”劉邦正是借助這三人超凡卓絕的智 慧,最終取得了天下,“此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。”試想:僅靠劉邦一人 之力,他是項羽的對手嗎?而此三子雖為人中豪杰,但若不借助劉邦宏偉遠(yuǎn)大的理想抱負(fù)、寬 廣如海的氣度胸懷和高妙超逸的用人智慧,那么,在中國的歷史上也很難成就自己的宏業(yè) 偉績。
          ④曹雪芹在《紅樓夢》里借薛寶釵之口說:“好風(fēng)憑借力,送我上青云?!?bdo class="mathjye-underline">人生在世,誰不渴望像丹尼爾那樣成就自己的夢想?誰不渴望像劉邦那樣鑄就輝煌的人生?成功的港灣是美麗的,也是人人向往的。你要善于借助外在的力量,讓自己理想的航船到達(dá)成功的彼岸。莊 子有言:“鵬之徙于南冥也,水擊三千里。摶扶搖而上者九萬里,去以六月息者也?!币馑际钦f,大鵬鳥往南方的大海遷徙的時候,翅膀拍打水面,能激起三千里的浪濤,環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空,乘著六月的風(fēng)離開了北海。因此,不管你是“借雞生蛋”,還是“借風(fēng)騰云”;也不 管你是“借水行舟”,還是“借力打力”;更不管你是“猛虎借山”,還是“蛟龍借?!?,只要你借得 巧妙,借得聰明,自然就能借來人生事業(yè)的風(fēng)生水起,借來平生抱負(fù)的宏圖大展。
    (選自《思維與智慧》2016年第6期,有改動)
    (1)本文的中心論點是什么?
    (2)第②段運(yùn)用了哪種論證方法?有什么作用?
    (3)第④段中畫線的兩個問句能否調(diào)換順序?為什么?
    (4)請為本文中心論點再補(bǔ)充一個事實論據(jù)。
    (5)“借”是大學(xué)問。結(jié)合選文及下列材料,說說你對“善借”二字的理解。
    【材料一】張先生急于用錢,向地下錢莊借了高利貸,結(jié)果落入對方陷阱,差點就家破人亡。
    【材料二】某企業(yè)照搬國外營銷模式,意在大展宏圖,卻因人員素質(zhì)、市場環(huán)境等方面 的問題而卡殼,不僅沒有獲得預(yù)期效益,反而造成巨大浪費(fèi)。

    發(fā)布:2024/11/21 11:30:2組卷:656引用:16難度:0.1
  • 477.閱讀下面的文字,完成問題。
          從公開的文字上看起來:兩年以前,我們總自夸著“地大物博”,是事實;不久就不再自夸了,只希望著國聯(lián),也是事實;現(xiàn)在是既不夸自己,也不信國聯(lián),改為一味求神拜佛,懷古傷今了--卻也是事實。于是有人慨嘆曰:中國人失掉自信力了。
          如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論,自信其實是早就失掉了的。先前信“地”,信“物”,后來信“國聯(lián)”,都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”,那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”,自從對國聯(lián)失望之后,便把這他信力都失掉了。
          失掉了他信力,就會疑,一個轉(zhuǎn)身,也許能夠只相信了自己,倒是一條新生路,但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”,還是切實的東西,國聯(lián)就渺茫,不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛,可就玄虛之至了,有益或是有害,一時就找不出分明的結(jié)果來,它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。
    “自欺”也并非現(xiàn)在的新東西,現(xiàn)在只不過日見其明顯,籠罩了一切罷了。然而在這籠罩之下,我們有并不失掉自信力的中國人在。
          我們從古以來,就有( ?。┑娜?,有(  )的人,有(  )的人,有( ?。┑娜耍m是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”,也往往掩不住他們的光耀,這就是中國的脊梁。
          這一類的人們,就是現(xiàn)在也何嘗少呢?他們有確信,不自欺;他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗,不過一面總在被摧殘,被抹殺,消滅于黑暗中,不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力,用以指一部分人則可,倘若加于全體,那簡直是誣蔑。
          要論中國人,必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙,卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無,狀元宰相的文章是不足為據(jù)的,要自己去看地底下。
    (1)選文中括號內(nèi)有四處空出來的詞語,依次填入,順序正確的一項是
     

    A.拼命硬干 為民請命 埋頭苦干 舍身求法
    B.埋頭苦干 拼命硬干 為民請命 舍身求法
    C.埋頭苦干 為民請命 拼命硬干 舍身求法
    D.為民請命 埋頭苦干 舍身求法 拼命硬干
    (2)本文沒用到的批駁方法是
     

    A.由駁論證入手駁倒論點。
    B.以子之矛攻子之盾。
    C.立正確觀點,間接駁敵論。
    D.歸謬法。
    (3)下列關(guān)于本文的分析,有錯誤的一項是
     

    A.作者冷峻的目光首先注視著現(xiàn)實。文章一開頭就列舉了三種事實:自夸“地大物博”,寄希望于“國聯(lián)”;“一味求神拜佛,懷古傷今”。這些事實都見之于“公開的文字”,表示言之有據(jù),事實確鑿,然后很自然地引出本文批駁的論點:“中國人失掉自信力了”。
    B.文章先破后立,破得有力,立得牢固,駁論與立論相結(jié)合,互相映襯。
    C.駁論以事實為依據(jù),內(nèi)含邏輯推理,極其雄辯;立論則直抒胸臆,充滿激情;排比句式的運(yùn)用,更使文章增添了氣勢;議論與記敘水乳交融,增強(qiáng)了文章的說服力和感染力。
    D.在困難當(dāng)頭的情況下,強(qiáng)調(diào)民族自信力,喚起民族自豪感,就成了思想戰(zhàn)線上一項十分緊迫的任務(wù),而《中國人失掉自信力了嗎?》就是魯迅實踐這一任務(wù)的光輝篇章。
    (4)對本文的語言特點,分析不正確的一項是
     

    A.用詞精準(zhǔn),說理生動。
    B.犀利如刀,熱情似火。
    C.邏輯清晰,嚴(yán)謹(jǐn)周密。
    D.愛憎分明,準(zhǔn)確蘊(yùn)藉。

    發(fā)布:2024/11/21 11:30:2組卷:79引用:2難度:0.3
  • 478.認(rèn)識“自強(qiáng)不息”
    “自強(qiáng)不息”是中華傳統(tǒng)美德,有位同學(xué)搜集與閱讀相關(guān)資料,針對其精神內(nèi)涵,寫了下面一段文字:
    “天行健,君子以自強(qiáng)不息”,自強(qiáng)不息意味著自信自立、不屈不撓,既沒有面對困難絮絮叨叨的抱怨,也沒有附庸風(fēng)雅、矯揉造作的偽飾,更不會人云亦云、隨波逐流地盲從。它意味著無論歡樂抑或憂戚,總要樂觀地懷有面對未來奮斗終身,總要擁有持之以恒、不屈不撓的精神?!敖酱胁湃顺觥?,遷客騷人為了可望而不可及的夢想,背離桑梓,不懈追求;仁人志士為了安定和諧的未來,馬草裹尸,前撲后繼;就連傴僂提攜也會高喊“生命不息,奮斗不止”?!熬忧笾T己,小人求諸人”,自強(qiáng)不息是對心靈的歷練,是對德行的培養(yǎng),我們要做自強(qiáng)不息的君子,不怨天,不尤人,縱使前路坎坷,你我永不言棄。
    (1)上課展示時,有同學(xué)對其中兩個字的讀音把握不準(zhǔn),請你告訴他正確讀音。
    揉造作(
     

     

    (2)同學(xué)發(fā)現(xiàn)其中有兩個錯別字,請你找出并改正。
     
    )改為(
     

     
    )改為(
     

    (3)對于語段中幾個詞語,大家分別提出了自己的看法,其中有誤的一項是
     

    A.“附庸風(fēng)雅”是一個褒義詞,指的是結(jié)交文人,參加有關(guān)文化活動。
    B.“盲從”,不問是非地附和別人。
    C.“歷練”這里指的是經(jīng)歷世事,鍛煉,也可以指閱歷多而有經(jīng)驗,比如“他歷練老成,辦事穩(wěn)重”。
    D.“傴僂”指彎腰曲背,“提攜”指被牽扶的人,組合在一起可以用來指老人和小孩。
    (4)對于“它意味著無論歡樂抑或憂戚,總要樂觀地懷有面對未來奮斗終身,總要擁有持之以恒、不屈不撓的精神”這句話,同學(xué)有四種修改意見,你認(rèn)為修改不妥當(dāng)?shù)囊豁検?
     

    A.它意味著無論歡樂抑或憂戚,總要持之以恒、不屈不撓,以至奮斗終身。
    B.它意味著無論歡樂抑或憂戚,總要樂觀地懷有面對未來奮斗終身的勇氣,總要擁有持之以恒、不屈不撓的精神。
    C.它意味著無論歡樂抑或憂戚,只要樂觀地懷有面對未來奮斗終身,就會擁有持之以恒、不屈不撓的精神。
    D.它意味著無論歡樂抑或憂戚,既要樂觀地懷有面對未來奮斗終身的勇氣,又要擁有持之以恒、不屈不撓的精神。

    發(fā)布:2024/11/21 11:0:2組卷:203引用:4難度:0.6
  • 479.綜合性學(xué)習(xí)
          中國是禮儀之邦,禮儀文化歷史悠久,博大精深。為弘揚(yáng)中國的禮儀文化,學(xué)校準(zhǔn)備舉行“禮文化”為主題的活動,請你參加。
    【禮儀板報我設(shè)計】
    (1)為營造濃厚的禮儀文化氛圍,你班準(zhǔn)備出一期以“禮儀”為主題的黑板報,請身為宣傳委員的你設(shè)計三個版塊名稱。
     
     
     

    【禮貌用語我知曉】
    (2)從括號中選出恰當(dāng)?shù)脑~語填入橫線。
    你被評為?!岸Y儀之星”,學(xué)校委托你邀請市禮儀專家梁教授來校講座。
    見面時,你會說:“梁教授,①           (久違、久仰)大名!”
    呈邀請函時,你會說:“梁教授,敬請  ②          (蒞臨、光臨)指導(dǎo)!”
    臨別時,梁教授贈書一本,你會說:“您的大作一定認(rèn)真   ③           (閱讀、拜讀)!”
     
     
     

    【禮節(jié)習(xí)俗我評說】
    (3)聰聰家來客人時,媽媽總喜歡給客人夾菜以表示熱情。這種待客禮節(jié)你贊成嗎?說說你的看法。

    發(fā)布:2024/11/21 11:0:2組卷:459引用:25難度:0.7
  • 480.閱讀下面文言文,完成下列各題。
          ①予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山,吞長江,浩浩湯湯,橫無際涯;朝暉夕陰,氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也,前人之述備矣。然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會于此,覽物之情,得無異乎?
          ②若夫淫雨霏霏,連月不開,陰風(fēng)怒號,濁浪排空;日星隱曜,山岳潛形;商旅不行,檣傾楫摧;薄暮冥冥,虎嘯猿啼。登斯樓也,則有去國懷鄉(xiāng),憂讒畏譏,滿目蕭然,感極而悲者矣。
          ③至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里。浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
          ④嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉?不以物喜,不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶?其必日“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人,吾誰與歸?
    (1)用“/”為第④段中劃線句斷句(斷三處,不要求加標(biāo)點)。
    嗟夫予嘗求古仁人之心或異二者之為何哉?
    (2)解釋下面句中的加點詞。
    ①若夫淫雨霏霏,連月不
     
    ;
    ②至若春和明,波瀾不驚
     
    ;
    ③則有心曠神怡,寵辱
     
    ;
    進(jìn)亦憂,退亦憂
     
    。
    (3)用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。
    ①予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖。
    ②微斯人,吾誰與歸?
    (4)用原文的語句回答下面問題。
    ①第③段中,描寫水面月光的句子是
     
    ;描寫水中月影的句子是
     

    ②體現(xiàn)“古仁人之心”的句子是
     
    。
    (5)第②③段運(yùn)用
     
    的寫作手法,描寫了兩種截然不同的景象,表現(xiàn)了遷客騷人
     
     
    的兩種心情。
    (6)第④段中,“先天下之憂而憂。后天下之樂而樂”這句話抒發(fā)了作者怎樣的情懷?

    發(fā)布:2024/11/21 11:0:2組卷:143引用:2難度:0.5
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