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更新：2024年12月31日
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更新：2024年12月25日
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2301．宋代瓷器造型簡(jiǎn)潔，色調(diào)優(yōu)雅，充滿溫文爾雅的韻味；元代青花瓷則以藍(lán)白兩色為主，紋飾極其繁復(fù)，器型碩大，帶有明顯的阿拉伯文化色彩。這種變化說(shuō)明元代（ ）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：3難度：0.72302．拿破侖所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博愛(ài)”的口號(hào)而覺(jué)醒并充滿激情，然后又在其導(dǎo)師背叛自己的原則時(shí)轉(zhuǎn)而反對(duì)其導(dǎo)師。這說(shuō)明拿破侖對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：11引用：13難度：0.72303．第一次世界大戰(zhàn)后，法國(guó)駐印度支那總督寫(xiě)道：“這場(chǎng)用鮮血覆蓋整個(gè)歐洲的戰(zhàn)爭(zhēng)……在距我們遙遠(yuǎn)的國(guó)度里喚起了一種獨(dú)立的意識(shí)。”這種獨(dú)立的意識(shí)具體表現(xiàn)為戰(zhàn)后（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：1引用：3難度：0.72304．海地曾經(jīng)被稱為“安的列斯群島珍珠”。島上有48萬(wàn)名奴隸在甘蔗園里勞動(dòng)，把亞洲植物、歐洲資本、非洲勞力和美洲土壤結(jié)合在一起，創(chuàng)造出世界上多數(shù)的糖，財(cái)富卻流入法國(guó)。到1804年海地獨(dú)立時(shí)，找不到取代糖的產(chǎn)品，本國(guó)經(jīng)濟(jì)幾乎停滯。這反映出（ ）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：25引用：27難度：0.62305．《春秋左傳正義?定公十年》中說(shuō)：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華“華夏”連稱，本義指衣冠華美又重禮儀。華夏作為族群、文化、國(guó)家政權(quán)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)被周邊民族所認(rèn)同。這表明在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（ ）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：11引用：22難度：0.62306．1919年4月，蔡元培說(shuō)：“北大不但未提倡‘鏟倫常’，而且大倡父子有親，兄弟相連，夫婦有別，朋友有信；言仁愛(ài)、言自由、言秩序、戒欺詐?！睋?jù)此可知，蔡元培（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：37引用：36難度：0.52307．閱讀材料，完成下列要求。
材料一 在公元634年到公元750年，阿拉伯人建立起一個(gè)西起比利牛斯山脈，東至中國(guó)邊境的帝國(guó)?！蹏?guó)建立后的經(jīng)濟(jì)繁榮又使阿拉伯商人的足跡踏遍了亞、非、歐三洲。商業(yè)貿(mào)易頻繁交往的同時(shí)，科學(xué)文化的交流也大大加強(qiáng)了。阿拉伯的統(tǒng)治者對(duì)異族文化的寬容態(tài)度促成了中世紀(jì)阿拉伯科學(xué)的進(jìn)步。在地理上，阿拉伯聯(lián)系了東方和西方；在文化上，阿拉伯在東西方之間承當(dāng)了科學(xué)文化交流的橋梁--中國(guó)、印度的科學(xué)文化有很大一部分是通過(guò)阿拉伯傳入歐洲的；在歷史上，阿拉伯文化時(shí)歐洲科學(xué)的發(fā)展也起了承上啟下的作用?！⒗奈幕窃谕瑫r(shí)吸收了古希臘和古東方文化的基礎(chǔ)土產(chǎn)生的，阿拉伯科學(xué)形成的過(guò)程本身就是東西方文化的一次大融合。
--張帥《阿拉伯文明的起落》材料二 哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲以及接踵而來(lái)的葡萄牙人、英國(guó)人、法國(guó)人等，通過(guò)對(duì)新土地的殖民和占有，與土著居民的接觸、交往和融合，給歐洲人送去了新世界的文明，還使新舊大陸的物產(chǎn)得以交換和傳播……東西兩半球的不同文化圈的大匯合，加速了人類從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明轉(zhuǎn)變的過(guò)程。
--黃邦和《通向現(xiàn)代世界的500年：哥倫布以來(lái)東西兩半球匯合的世界影響》材料三 公元1500年是人類歷史上的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)……在這以前，不存在任何沖突，因?yàn)楦揪蜎](méi)有全球的聯(lián)系……歐洲人在這一全球歷史運(yùn)動(dòng)中處于領(lǐng)先地位，所以正是他們支配了這個(gè)剛剛連成一體的世界。1763年至1914年這一時(shí)期是歐洲直接或間接地成為全球主人的時(shí)期，在世界歷史上具有突出地位。
--斯塔夫里阿諾斯《全球通史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括阿拉伯人在促進(jìn)東西文化交流中作出的貢獻(xiàn)。
（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出歐洲人推動(dòng)世界文化交流的特點(diǎn)，分析其積極影響。
（3）綜合上述材料，指出文化交流的歷史意義。發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：2引用：11難度：0.42308．閱讀材料，完成下列要求。
材料一
從公元前1世紀(jì)建立，到公元4世紀(jì)末分裂，羅馬帝國(guó)地跨歐、亞、非三大洲，設(shè)置行省管理意大利半島之外的地區(qū)。羅馬民族在政治上處于主導(dǎo)地位，意大利以外的人（希臘人除外）被稱為“蠻族”。什么是羅馬民族呢，那就是羅馬人和意大利人，他們?cè)谡Z(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)和文化上關(guān)系密切，也是共同打下帝國(guó)天下的核心力量。據(jù)一種比較適中的估計(jì)，整個(gè)帝國(guó)人口約5400萬(wàn)，意大利約有人口600萬(wàn)。行省擁有不同程度的自治權(quán)。不斷成熟的羅馬法通行于帝國(guó)全境，但整個(gè)帝國(guó)的羅馬化程度很淺，羅馬人使用的拉丁語(yǔ)，在帝國(guó)東部只在政府機(jī)關(guān)和城市中通行，廣大農(nóng)村則仍是各自語(yǔ)言的世界。
--摘編自劉家和、王敦書(shū)《世界史》（古代史編上卷）材料二
漢武帝強(qiáng)化中央集權(quán)，至東漢末，全國(guó)百余郡，實(shí)施統(tǒng)一制度、法令。通過(guò)察舉制度的實(shí)施，構(gòu)建起研習(xí)儒經(jīng)、崇尚教化、執(zhí)行統(tǒng)一政策的士大夫官僚隊(duì)伍。漢朝盛時(shí)“編戶齊民”有5900多萬(wàn)人，儒家倡導(dǎo)的忠義孝悌等倫理，成為民眾日常行為的規(guī)范。漢朝境內(nèi)的百姓，不復(fù)以“燕人”“齊人”“秦人”相區(qū)別，而是“某郡某縣”人，他們雖方言有異，卻使用著統(tǒng)一的不因語(yǔ)言差異而改變的文字。經(jīng)歷兩漢四個(gè)多世紀(jì)的統(tǒng)治，統(tǒng)一的觀念深入人心，“書(shū)同文、車同軌、人同倫”，在先秦以來(lái)華夏融合的基礎(chǔ)上，漢朝境內(nèi)的人們逐漸被稱為“漢人”。
--據(jù)《漢書(shū)》《后漢書(shū)》等（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括羅馬帝國(guó)與漢朝在國(guó)家治理上的異同。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析漢朝國(guó)家治理對(duì)中國(guó)歷史的意義。發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：327引用：69難度：0.42309．17世紀(jì)60年代，茶葉在英國(guó)只是上流社會(huì)的消費(fèi)品；到18世紀(jì)末，茶葉已成為普通民眾的日常消費(fèi)品。這反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)（ ）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：574引用：109難度：0.52310．如表為關(guān)于客家人來(lái)源的不同觀點(diǎn)。據(jù)此能夠被認(rèn)定的事實(shí)是（ ）
出處 觀點(diǎn) 客家中原說(shuō) 認(rèn)為客家主體構(gòu)成為來(lái)自中原的古代移民 客家土著說(shuō) 認(rèn)為客家是古代南遷漢人與閩浙贛三角地區(qū)的古越族移民混化以后產(chǎn)生的共同體 2007 年美國(guó)學(xué)術(shù)雜志 《Y chrotmosomes of prehistic pople along Yangtze River》里面有組實(shí)驗(yàn)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，客家人的中原基因占了很大比例 發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：13難度：0.9
