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人教部編版: 選擇性必修3
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  • 2351.閱讀材料,完成下列要求。
    材料“四大發(fā)明”概念的前身“三大發(fā)明”由英國17世紀(jì)的哲學(xué)家、實(shí)驗(yàn)科學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)始人弗蘭西斯?培根提出。培根認(rèn)為印別術(shù)、火藥、指南針“這三種發(fā)明已經(jīng)在世界范圍內(nèi)把事物的全部面貌和情況都改變了,并由此又引起難以數(shù)計(jì)的變化,任何教派、任何帝國、任何星辰對(duì)人類事務(wù)的影響都無過于這些機(jī)械性的發(fā)現(xiàn)了”,培根的論述為西方近代自然科技的興起注入了力量。三百四十余年之后,馬克思在他的《經(jīng)濟(jì)學(xué)手稿》(1861-1863年)中做出了這樣的評(píng)論:“火藥、指南針、印別術(shù)--這是預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)到來的三大發(fā)明……總的來說變成了科學(xué)復(fù)興的手段,變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿?!?942年,國民黨軍隊(duì)屢戰(zhàn)屢敗,士氣不振。蔣介石在重慶約見中國科學(xué)技術(shù)史研究專家李約瑟。李約瑟很快就在第二年提出了造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥為中國古代“四大發(fā)明”的說法,一時(shí)之間轟動(dòng)了整個(gè)中國,進(jìn)而傳遍了整個(gè)世界。如今,“三大發(fā)明”或“四大發(fā)明”已經(jīng)普及到中小學(xué)課本和少兒讀物當(dāng)中,成為家喻戶曉的口頭語言,被全國人民引以為回憶過去的光榮情感和鼓舞未來的滋補(bǔ)力量。
    --摘編自張恒濤《中國“四大發(fā)明”是外國人“總結(jié)”的》結(jié)合材料與所學(xué)知識(shí),對(duì)材料內(nèi)容提出自己的一個(gè)看法,并予以說明。(要求:看法具體明確,說明必須史論結(jié)合。)

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:17引用:13難度:0.4
  • 2352.古希臘悲劇認(rèn)為所有的苦難都是來源于神的安排。面對(duì)這些苦難,古希臘悲劇中人物都用一種高貴的方式去承擔(dān)和行動(dòng),從不陷入消極的無助的悲嘆之中。這說明古希臘( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:56引用:20難度:0.8
  • 2353.376年,黑海北岸的西哥特人,抵擋不住匈奴人的進(jìn)攻,經(jīng)羅馬帝國皇帝允許,渡多瑙河進(jìn)入帝國,是為日耳曼人大遷徙的開始。日耳曼人大遷徙(  )

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:20引用:9難度:0.8
  • 2354.蘇格拉底主張“有思想力的人是萬物的尺度”“認(rèn)識(shí)你自己”;亞里士多德提出“吾愛吾師,吾更愛真理”。從上述材料可知二者的思想( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:13引用:21難度:0.5
  • 2355.如表為《1980-1995年世界貿(mào)易情況表》。表明(  )
    表1980-1995年世界貿(mào)易情況表
    年份 1980年 1985年 1990年 1995年
    總計(jì) 100.00 100.00 100.00 100.00
    農(nóng)產(chǎn)品 14.09 13.59 12.02 11.41
    燃料及礦產(chǎn)品 27.53 21.84 14.16 10.56
    工業(yè)制成品 53.71 60.51 69.33 72.01

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:4引用:7難度:0.6
  • 2356.蘇格拉底認(rèn)為,“對(duì)于自然的真理的追求是無窮無盡的;感覺世界常變,因而得來的知識(shí)也是不確定的。要追求一種不變的、確定的、永恒的真理,這就不能求諸自然外界,而要返求于己,研究自我”。據(jù)此可知,蘇格拉底主張(  )

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:51引用:55難度:0.7
  • 2357.“亞歷山大的東征,使希臘文化傳播到東方,一種混合著希臘和東方因素的文明誕生了?!边@說明亞歷山大帝國的征服(  )

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:9引用:19難度:0.8
  • 2358.古代中國史學(xué)家左丘明在《左傳》中記錄了齊國上大夫晏子的一段話:“和如羹焉,水、火、醯、醢、鹽、梅,以烹魚肉。”“聲亦如味,一氣,二體,三類,四物,五聲,六律,七音,八風(fēng),九歌,以相成也?!薄叭粢运疂?jì)水,誰能食之?若琴瑟之專壹,誰能聽之?”這些話反映的主要思想是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:16引用:6難度:0.6
  • 2359.《查士丁尼法學(xué)總論》是拜占庭帝國皇帝查士丁尼下令編寫的一部法學(xué)教科書。這本書在開篇中就提出“正義是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望”“法律的戒條是這些:誠實(shí)生活,毋害他人,分給各人屬于他的”。據(jù)此可知,羅馬法(  )

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:18難度:0.5
  • 2360.“是書何以作?曰為以夷攻夷而作,為以夷款夷而作,為師夷長技以制夷而作?!辈牧现械摹笆菚笔侵福ā 。?/h2>

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:2引用:27難度:0.7
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