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  • 2851.女共產(chǎn)黨員黃新有著怎樣的形象特點?《黨費》

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:2難度:0.7
  • 2852.閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。
    送李少府貶峽中王少府貶長沙
    高適
    嗟君此別意何如,駐馬銜杯問謫居。
    巫峽啼猿數(shù)行淚,衡陽歸雁幾封書。
    青楓江上秋帆遠,白帝城邊古木疏。
    圣代即今多雨露,暫時分手莫躊躇。
    【注】①青楓江指瀏水,在長沙與湘江匯合。
    (1)下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是
     

    A.起句以問句開始,“嗟”字,有“嘆息”之意,體現(xiàn)詩人對友人被貶的境遇表示關(guān)切和同情,可見詩人對兩位友人飽含的真切情誼。
    B.頷聯(lián)上句借猿啼凄楚令人聞之落淚,烘托李少府貶謫之地的荒涼冷落;下句由長沙想到衡陽大雁傳信,意在王少府很少與詩人聯(lián)系。
    C.尾聯(lián)中作者并不沉淪于離別的悲傷凄楚之中,這與王勃《送杜少府之任蜀州》中“無為在歧路,兒女共沾巾”中體現(xiàn)的胸襟有共通之處。
    D.這首送別詩構(gòu)思工整,自然精當。首聯(lián)“此別”“謫居”四字,巧妙將標題中“送”和“貶”點出,既呼應分別時的背景,又為尾聯(lián)抒情鋪墊。
    (2)盛傳敏在《磧砂唐詩纂釋》中評價頸聯(lián):“且就中便含別思?!闭埥Y(jié)合頸聯(lián),賞析頸聯(lián)抒發(fā)離別之思的精妙之處。

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:12引用:2難度:0.2
  • 2853.一詞多義。

    (1)以三矢賜莊宗而告之曰 (
     

    (2)則遣從事以一少牢告廟 (
     

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:1引用:1難度:0.6
  • 2854.下列各句中,加點的成語使用恰當?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:2引用:1難度:0.8
  • 2855.閱讀下面的文字,完成各題。
    材料一
    飛揚的詩詞文化的鄉(xiāng)愁      中華詩詞是文化百花園中最為葳蕤芬芳的一枝。史志、經(jīng)書、寶笈、醫(yī)典、銘文、石刻、楹聯(lián)、題額、戲文、歌賦、唱詞、散曲、小令、燈謎、書畫、碑帖等文字典籍,哪一個都離不開詩詞之美。中華詩詞有高傲的顏值和尊貴的稟賦,卻以平易近人的方式潛流在我們的血脈里,滋養(yǎng)了中華民族高貴而純潔的心靈。
          文以載道,詩以言志,自古以來的中華經(jīng)典無一不是智慧的源泉、文化的航標、思想的峰巒。愛國主義是中華詩詞的永恒主題。從春秋楚國屈原“長太息以掩涕兮,哀民生之多艱”的仰天長嘆,到戰(zhàn)國時期荊軻“風蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復還”的慷慨悲歌;從南宋文天祥“人生自古誰無死?留取丹心照汗青”的耿耿忠心,到毛澤東“問蒼茫大地,誰主沉浮”的浩浩胸懷,愛國、為國、利國、報國是中華兒女的價值追求,也是中華詩詞的思想高地。歷覽前賢先烈,他們在詩詞中凝聚了最濃烈、最真摯、最深沉、最持久的愛國情感。在凝成民族性格、傳承民族精神、塑造民族心理方面,中華詩詞功不可沒、無可替代。
    “辭約而旨豐,事近而喻遠”,是中華詩詞獨有的魅力。寥寥數(shù)字,綿綿無窮理,詩律詞格中隱藏著深奧的哲理玄思。劉禹錫的“沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春”,揭示了新陳代謝、新舊轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律;蘇軾的“人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全”,因指出了矛盾的對立統(tǒng)一關(guān)系而深邃如夜空;陸游的“紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行”,道出了知與行、學與思的哲學關(guān)系……詩人在詩詞韻律中搭建自己人生的亭臺樓閣,暢達時自成風景、各領(lǐng)風騷,賦閑時以逸待勞、守靜待動,逆境中韜光養(yǎng)晦、不與亂世爭英雄,不失為一種人生韜略。
          沒有宋詞就不是宋朝。北宋九皇、南宋九帝,雖然飽受內(nèi)亂與圍剿,卻享國320年,成就了中國古代一次文化的復興。范仲淹、柳永、歐陽修、王安石、蘇軾、李清照、岳飛、陸游等文學名家如煙花綻放在宋朝的夜空。岳飛的“何日請纓提銳旅,一鞭直渡清河洛”,讀得人激情澎湃、熱血沸騰,直教人躍馬揮戈征戰(zhàn)死;辛棄疾的“醉里挑燈看劍,夢回吹角連營”“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”,氣勢千鈞,豪情萬丈;文天祥的“臣心一片磁針石,不指南方不肯休”,憂心系南宋,正氣滿乾坤,英雄豪氣直上九霄,殉國之心耿耿昭然。這些情感鮮明的宋代詩詞大多來自中原、出自漢人,是中原農(nóng)耕文明與北方游牧文明交鋒、大漢民族與游牧民族爭戰(zhàn)的背景下形成的文化奇葩??惯|、抗金、抗元戰(zhàn)爭幾乎貫穿了大宋王朝一半的生命時長,而宋的三個對手——遼、金、元對中華詩詞也有自己的貢獻。如金主完顏亮的“提兵百萬西湖上,立馬吳山第一峰”,如此獵獵有聲的詩句,怎不令殘宋弱帝們膽戰(zhàn)心驚!多民族詩詞的同壇斗妍,催生了多樣多元多彩的中華詩詞,建構(gòu)了共生共榮共享的中國文化。
          繼承與創(chuàng)新,分享與共賞,剛健與柔美,雅趣與流俗,正因各個朝代、各個地域、各個民族、各個流派都為中華詩詞盛宴奉獻出自己的風味,中華文化才如此流光溢彩、五光十色。
          中華詩詞是中華民族共有的精神家園、中華兒女共同的文化鄉(xiāng)愁。習近平總書記指出:“古詩文經(jīng)典已融入中華民族的血脈,成了我們的基因?!庇种赋觯骸罢Z文課應該學古詩文經(jīng)典,把中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷傳承下去?!眲?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展包括中華詩詞在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,是我們的文化責任。
    (選自同名文章,有刪改)材料二
    無情不作詩《紅樓夢》里黛玉與湘云曾月夜聯(lián)詩。湘云看到池塘上驚起一只瘦鶴,出了上句“寒塘渡鶴影”,黛玉呢,見到一輪月兒冷冷清清,想了一會兒,吟出一句“冷月葬花魂”。這兩句詩,看上去都只在描寫一種外在的景物,實際上卻字字傳遞著濃烈的情感。寒塘,鶴影,冷月,花魂,這樣的詩,必是寄人屋檐之下、人生遭際相似的湘云與黛玉才能作出的,如果換了春風得意的王熙鳳,肯定對不成。
          為什么王熙鳳就對不成?因為王熙鳳沒有黛玉的人生遭際,也就沒有那種憂傷、蕭索的情懷,對事物的看法就會不一樣。寒瘦、清冷,這不是王熙鳳的風格,她是鮮花著錦、烈火烹油式的。所以,字句可以雕琢,故事可以敷衍,唯獨“情懷”二字作不了假,是怎般情懷,便作怎般詩,詩歌就是詩人情懷的一種外化與呈現(xiàn)。
          我們讀詩,其實就是在讀人,讀詩人的遭際,讀詩人的情懷,讀一個個遠去的靈魂。好的詩歌,可以讓它的作者千年之下依舊血氣充滿、栩栩如生。我們讀《詩經(jīng)》,最百讀不厭的不正是那渭水河畔寤寐思服、輾轉(zhuǎn)反側(cè)的愛情?讀《離騷》,感動最深的不正是那憔悴詩人舉世皆濁我獨清的情懷?讀《古詩十九首》,念念不忘的不正是那天涯游子的羈旅鄉(xiāng)愁與閨中少婦的無盡幽怨?等讀到了建安詩人逸興遄飛、光英朗練的佳句,讀到了盛唐詩人灑脫自然、天地入我胸懷的名篇時,我們越來越堅信:優(yōu)秀的詩篇正是人生情懷結(jié)出的花朵,優(yōu)秀詩篇里必然流淌著詩人不同流俗的襟懷與獨一無二的性情。
          這樣的襟懷性情,未必就一定是家國天下,先憂后樂。它可以是人生如寄的感慨,是來去親疏的觸懷,是兒女情思的表達,但無論何者,它一定是真誠的、健朗的、敏感的。詩人們詠之于江邊白露,舞之于月下喬木,寄意春花秋月,臥聽松濤蟲鳴,他們從一切自然事物中尋找詩意的觸發(fā),又在一切自然事物中寄托人生的慨嘆。他們的詩中,一花一草莫不被賦予靈性,哪怕再私人化的情感,也都顯得真誠動人。
          真情所至,方有高格。所以,當前我們要繁榮發(fā)展中華詩詞,決不僅僅是對傳統(tǒng)詩詞經(jīng)典的背誦記憶和知識比拼,而是要運用中華詩詞的傳統(tǒng)藝術(shù)形式,創(chuàng)作出“有筋骨、有道德、有溫度”的詩詞作品,從而達到時代精神與詩詞藝術(shù)的完美結(jié)合。(選自同名文章,有刪改)
    材料三
    “詩詞大會”讓古典文化成時尚經(jīng)典《中國詩詞大會》火了!火透銀屏、火爆網(wǎng)絡、火遍朋友圈!短短數(shù)日,“詩詞大會”的粉絲們幾乎霸占了整個輿論場,“電視+輿論”讓中華傳統(tǒng)文化的光彩和魅力在一度寂寥中被喚醒,并盡情綻放。“詩詞大會”再次燃起了全民詩意,喚起了整個社會對于古典詩詞的熱愛和崇拜,真正讓古典文化成為時尚經(jīng)典。
          在中國古典文化中,詩詞文化尤為著名,唐詩宋詞,婦孺皆知,甚至一些外國人賽起詩來,也是一點不含糊、不見外??梢?,中華詩詞以其獨特的魅力流傳千古、馳名中外。
          我國的傳統(tǒng)文化雖被視作寶貴的精神財富予以傳承和弘揚,但很長一段時間卻始終沒有在全民范圍內(nèi)形成熱度,掀起高潮。與時下動輒就人氣爆棚的各類網(wǎng)綜、電視節(jié)目相比,不能不說是一種遺憾和缺失。而《中國詩詞大會》的出現(xiàn),從其播出效果和社會反響來看,絕對是個成功。它以古詩詞為突破口,為傳統(tǒng)文化打開了一條通往時尚經(jīng)典之路。
          它讓傳統(tǒng)文化走近百姓?!霸娫~大會”面向人人,不因其文化性而對參與者在職業(yè)、身份、年齡、民族、國籍等方面有所局限,只要你是中華詩詞文化的愛好者,均可憑實力參加。在“詩詞大會”中脫穎而出的16歲才女武亦姝就是最好的證明。還僅僅是一名在校學生的她,憑借對傳統(tǒng)詩詞文化的熱愛,在一場場比拼中,以深厚的實力儲備和良好的比賽心態(tài),沉著應戰(zhàn),贏得了超高人氣,成為百姓有口皆碑的文化“網(wǎng)紅”。除了武亦姝,其他選手和活動參與者也都來自基層各行各業(yè),這使得“中華詩詞”這一傳統(tǒng)文化內(nèi)容被請下“神壇”,以更親近百姓、更親和大眾的方式被當代人接受。
          它讓傳統(tǒng)文化身披時尚。傳統(tǒng)文化在人們的印象中一直以古樸典雅的脫俗氣質(zhì)而存在,甚至給人以只可遠觀而不可褻玩的“距離感”。如何通過形式上的“包裝”,把傳統(tǒng)文化打扮得更具時代性,是當前文化傳播和傳承工作要考慮的重要問題之一。而“詩詞大會”恰恰提供了一個可學習借鑒的成功案例。無論是舞美設(shè)計、嘉賓陣容,還是比賽模式和環(huán)節(jié)的設(shè)定,都充滿創(chuàng)意,既文化味十足,又樂趣感橫生。“飛花令”讓人在趣味中體驗中華詩詞的奇與妙,“沙畫”猜詩更讓人在唯美中品賞文化在傳統(tǒng)與現(xiàn)代間的完美融合。這種時尚“包裝”無疑達到了錦上添花的效果,它拉近了文化與人的距離,這種“拉近”不是靠拉低文化品質(zhì),而是靠拉高人的品位,不失格調(diào)、不傷大雅。
          誰說傳統(tǒng)文化無法成就時尚經(jīng)典?那是因為人們的觀念尚屬封閉,思想尚未打開。文化的發(fā)展離不開創(chuàng)新,正是這種創(chuàng)新意識,讓“詩詞大會”從內(nèi)容到形式都充滿了創(chuàng)意;也正是無數(shù)個創(chuàng)意的疊加,才成就了傳統(tǒng)文化從古典到時尚的華麗變身,成為當代人眼中名副其實的經(jīng)典。(選自同名文章,有刪改)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是 
     

    A.中華詩詞承載了豐富的思想內(nèi)涵,揭示了深刻的人生哲理,展示了多彩的民族文化,具有超出時空的聲韻美。
    B.不僅王熙鳳對不出“冷月葬花魂”,湘云也對不出這般寒瘦、清冷的句子。
    C.詩歌之所以能夠真切感人,是因為詩中的一花一草都被賦予了兒女情思的私人化情感。
    D.中國傳統(tǒng)文化要想傳承下去,必須要創(chuàng)新,使人們更易于接受。
    (2)根據(jù)材料二和材料三,下列說法不正確的一項是 
     

    A.優(yōu)秀的詩篇都能反映出詩人家國天下、先憂后樂的不同流俗的襟懷與性情。
    B.材料二文章結(jié)尾對詩詞創(chuàng)作提出“有溫度”的主張,是在強調(diào)詩歌創(chuàng)作要抒真情。
    C.“詩詞大會”讓全民沉浸在詩意的國度,讓人人講詩詞成為時尚。無疑是傳承和弘揚傳統(tǒng)文化非常優(yōu)秀的范例。
    D.傳統(tǒng)文化在很長的一段時間內(nèi)沒有在全民范圍內(nèi)掀起高潮,是因為傳播形式不新穎。
    (3)根據(jù)材料二相關(guān)文字,推斷下面詩詞不屬于黛玉所作的一項是
     

    A.欲訊秋情眾莫知,喃喃負手叩東籬。孤標傲世偕誰隱,一樣花開為底遲?
    B.月掛中天夜色寒,清光皎皎影團團。詩人助興常思玩,野客添愁不忍觀。
    C.眼空蓄淚淚空垂,暗灑閑拋卻為誰?尺幅鮫綃勞惠贈,叫人焉得不傷悲!
    D.粉墮百花州,香殘燕子樓。一團團逐對成球。飄泊亦如人命薄,空繾綣,說風流。
    (4)根據(jù)材料三的內(nèi)容分析《中國詩詞大會》成功的原因。
    (5)結(jié)合以上三則材料,談談應該如何更好地傳承中華古詩詞,請分條陳述。

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:1引用:1難度:0.6
  • 2856.古今異義。
    (1)于是秦人拱手而取西河之外
    古義:
     
    ;今義:河的西面。
    (2)山東豪俊遂并起
    古義:
     
    ;今義:指山東省。
    (3)則遣從事以一少牢告廟
    古義:
     
    ;今義:干某事。
    (4)雖曰天命,豈非人事
    古義:
     
    ;今義:人情事理,關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配等工作。

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:2引用:1難度:0.8
  • 2857.古今異義。
    志氣日益微    (
     

    又可冀其成立邪   (
     

    幾何不從汝而死也    (
     

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:2引用:1難度:0.7
  • 2858.在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。
          過去提及網(wǎng)絡文藝,人們總感覺其制作粗糙、格調(diào)不高,針對微電影、網(wǎng)絡文學時不時打“擦邊球”的內(nèi)容,相關(guān)主管部門還曾出臺過法規(guī)予以規(guī)范。這兩年,乘著“互聯(lián)網(wǎng)+”的東風,網(wǎng)絡文藝在品質(zhì)上逐漸實現(xiàn)精品化,①
     
    。這主要歸功于網(wǎng)絡文藝為人民提供越來越豐富的文藝樣式和文化內(nèi)容。前幾年,唯流量論、唯IP論導致網(wǎng)絡文藝創(chuàng)作空間受到擠壓,也催生了一批靠炒作“小鮮肉”等話題和變現(xiàn)IP人氣的速成品,壞了觀眾胃口。一些有藝術(shù)追求的創(chuàng)作者抓住機會,②
     
    ,推出精品網(wǎng)絡劇,如刑偵劇《白夜追兇》中潘粵明一人分飾二角,讓觀眾感受到了久違的表演藝術(shù)魅力。近年來,紀錄片這一“高冷”影視類型被愈來愈多觀眾接受。流媒體服務商出品的紀錄片,既可以在線上播出,③
     
    ,“兩條腿走路”。更加喜人的是,網(wǎng)絡文藝正在實現(xiàn)越來越多的跨文化傳播。

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:1引用:2難度:0.7
  • 2859.在下面一段話的空缺處依次填入詞語,最恰當?shù)囊唤M是( ?。?br />      科學精神,即求真,有捍衛(wèi)真理的勇氣;即務實,能大膽假設(shè)小心求證;即_____,不隨意否定,更不迷信權(quán)威;即創(chuàng)新,反對_____。不少人認為發(fā)展科學,就要_____,最好短期內(nèi)能在經(jīng)濟數(shù)據(jù)上有所反映,這樣的急功近利會讓科學精神漸行漸遠。

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:6引用:1難度:0.8
  • 2860.詩歌第9~13節(jié),詩人深情緬懷英雄拿破侖和詩人拜倫,抒發(fā)自己崇尚自由而壯志難酬,敬慕英雄而前途渺茫的困惑。論及詩人對這兩位英雄的情感態(tài)度,有人認為是相同的,都是極力贊頌;有人認為是不同的,詩人對拿破侖是有贊頌也有批評的,對拜倫則是極盡謳歌的。你贊成哪一種觀點?請結(jié)合詩歌內(nèi)容及相關(guān)歷史知識簡析。

    發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:4引用:1難度:0.6
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