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2911.閱讀下面三則材料,完成后面的題目。
材料一
老舍先生在《談幽默》中說,“凡是只為逗人哈哈一笑,沒有更深的意義的,都可以算作‘滑稽’,而‘幽默’須有思想性與藝術(shù)性”。
幽默“首要的是一種心態(tài)”,“所謂幽默的心態(tài)就是一視同仁的好笑的心態(tài)”。滑稽的鬧戲,在老舍是根本看不上眼的。老舍“是由事事中看出可笑之點,而技巧地寫出來”。他創(chuàng)作上具有里程碑意義的作品《駱駝祥子》,“它的幽默是出自事實本身的可笑,而不是由文字里硬擠出來的”。
老舍的《我怎樣寫<老張的哲學>》道出了他避不開幽默的緣由:“我自幼便是個窮人,在性格上又深受我母親的影響——她是個愣挨餓也不肯求人的、同時對別人又是很義氣的女人。窮,使我好罵世;剛強,使我容易以個人的感情與主張去判斷別人;義氣,使我對別人有點同情心。有了這點分析,就很容易明白為什么我要笑罵,而又不趕盡殺絕。我失了諷刺,而得到幽默,幽默中是有同情的?!?br /> 老舍所處的那個可笑的時代,也造就了他的幽默之筆。清末民初,社會腐敗與“貓城”無甚差異,可笑!大學生不讀書以胡鬧為榮,可笑!響馬搖身一變走馬上任管地方治安,可笑!凡社會上人們的自私偏狹,嫉賢妒能,恃強凌弱,驕奢淫逸,虛偽矯飾,愚昧頑劣,欺瞞狡詐等等都可笑,都該笑。換言之,老舍是想以幽默之筆來寫時代的悲劇,即要寫出深刻的幽默。老舍醉心幽默藝術(shù)的深刻用意,“為的是能夠較為委婉較為溫和地寫出他所咂摸到的世事的滋味,表達自己的愛憎判斷”。
幽默的佐料多來自生活。他打趣、諷刺的那些人和事,都是生活本真和病態(tài)社會諸相的折射。他把它們拆散了,和上幽默的調(diào)料,放到語言的油鍋里煎炒烹炸,盛出一道道色香味俱佳的菜肴,技巧全在火候上。
材料二
老舍屬于二十世紀,也屬于未來的世紀。他的杰作,代表著二十世紀中國文學的光榮,也將給新世紀中國文學的發(fā)展留下耐人尋味的啟迪。
老舍的作品蘊含著一套屬于他自己的文化學。他落筆之時敢于“大膽放野”,這種潑墨成文的大膽作風,更多地表現(xiàn)為他對北京市民眾生相的熟悉,以及對這種眾生相爛熟于心的自信。他把眾生相擺在東西方文化的大視野中加以比較解剖,為本民族性格中那些庸俗、怯懦和茍且偷安的習氣焦慮不已,熱切地關(guān)注著民族性格的健康,關(guān)注著整個民族古往今來的文化生命,剖析著民族文化的生命基因。這就是老舍小說的文化學。
老舍的作品又蘊含著一套屬于他自己的小說學。他的作品往往是輕松落筆,信馬由韁,以醇厚本色的漫畫筆觸,勾勒出一幅幅滋味十足的北平百態(tài)圖。若用畫來打比方,他提供的是具有現(xiàn)代意味的《清明上河圖》;若用畫風來打比方,它令人聯(lián)想到丁聰?shù)穆嬶L格。筆致丑而不惡,丑得可愛;味道俗而不濫,俗得有味。老舍小說最大的主人公是習俗,《駱駝祥子》《四世同堂》《茶館》等“最老舍”的老舍作品,都令人感到,習俗是老舍小說中幾乎無所不在的非主人公的主人公。
老舍作品還蘊含著屬于他自己的語言學。老舍的本事,就是一下子把文學語言的根子扎到北京老百姓的舌頭根子上,散發(fā)著濃郁的京味魅力。他以京味的語言,寫帶著他胎記的京味人生習俗,使二者渾融一體,語言也是習俗,習俗也是語言,達到新文學語言的新境界。最令人難忘的是老舍式的幽默,那是一種脫口而出、本色自然的智慧。他的小說“笑里帶著同情,而幽默乃通于深奧”。他把文化思考滲入幽默,使俗趣中包含深思,調(diào)侃中洋溢著詩情。
材料三
老舍及其代表的京味文學,既是對北京文化的集中表現(xiàn),也是對民族特性的深刻揭示。前者包括對北京市民社會的多方位描寫,對市民群像的生動刻畫,對北京風俗民情的多層面展示,以及地道純正的北京方言土語的鮮活表達等;后者通過北京文化來透視整個民族文化,在民族性的廣泛揭示過程中滲透著銳利的反省和痛切的沉思。
但北京特色和民族特性并不是老舍京味文學創(chuàng)作的全部蘊涵。老舍京味文學的蘊涵是多方面的,這里重點談平民意識與崇高精神的融合。
現(xiàn)代作家當中,老舍的作品最集中、最充分、最生動地描寫了底層市民的生活,它們成功地塑造了市民的群像,而且老舍的這種書寫,不是出自一個作家外來的觀察。對老舍來說,寫底層市民,寫北京風情,就是寫自己,他自己本身就是生活。在這種情境中,平民意識成了老舍的一種深入骨髓的東西。北京人身上的那種隨意自然、純樸大方、實實在在、大大咧咧,對誰都一團和氣而骨子里又有一種剛毅、自尊甚至是高傲和高貴,在老舍筆下隨處可見,在老舍本人身上也有著真切的體現(xiàn)。
但如果僅看到這一面,對老舍平民意識的理解則是片面的。老舍在表現(xiàn)平民意識的同時,還始終追求一種崇高的精神理念,他不僅深切同情底層市民,也尖銳地批判缺乏崇高人生目標的生活態(tài)度。老舍筆下有許多滿人形象,老舍同情他們的無助無奈,對他們的那種特定的自卑也給予了充分的理解,但更多的是贊揚他們的自信、堅韌和不屈,尤其是像《茶館》里常四爺身上的那種“一輩子不服軟,敢作敢當,專打抱不平”的品性??梢姡仙崮切┍憩F(xiàn)底層市民普普通通生活的作品中,飽含著一種對崇高悲壯人生態(tài)度的渴求與贊美。
(1)閱讀上述材料,下列說法不正確的一項是
A.老舍先生認為滑稽與幽默是不同的,幽默首要的是一種一視同仁的好笑的心態(tài),需技巧地寫出事情中的可笑之點,講究思想性和藝術(shù)性。
B.老舍的幽默來自生活中那些可笑的事實,清末民初的病態(tài)社會讓老舍的幽默深刻、富有諷刺意味,反映了時代的悲劇。
C.老舍小說的文化學是將他熟悉的北京市民眾生相擺在東西方文化的大視野中比較解剖,關(guān)注民族性格的健康,剖析民族文化的生命基因。
D.老舍京味文學的蘊涵是多方面的,既有對北京文化的集中表現(xiàn),也有對民族特性的深刻揭示,更重要的是平民意識與崇高精神的融合。
(2)請簡要概括三則材料分別是從什么角度切入介紹的。
(3)依據(jù)材料對老舍文學創(chuàng)作的特點的介紹,概括讀懂老舍作品的方法。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:5引用:0難度:0.52912.閱讀下面的文字,回答各題。
王羲之傳 王羲之字逸少,司徒導之從子也。羲之幼訥于言,人未之奇。及長,辯贍,以骨鯁稱。尤善隸書為古今之冠論者稱其筆勢以為飄若浮云矯若驚龍深為從伯敦導所器重。時陳留阮裕有重名,裕亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時太尉郗鑒使門生求女婿于導,導令就東廂遍觀子弟。門生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。唯一人在東床坦腹食,獨若不聞?!辫b曰:“正此佳婿邪!”記之,乃羲之也,遂以女妻之。
羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世,并筑室東土與羲之同好。嘗與同志宴集于會稽山陰之蘭亭,羲之自為序以申其志。
性好鵝,會稽有孤居姥養(yǎng)一鵝,善鳴,求市未能得,遂攜新友命駕就觀。姥聞羲之將至,烹以待之,羲之嘆惜彌日。又山陰有一道士,養(yǎng)好鵝,之往觀焉,意甚悅,固求市之。道士云:“為寫《道德經(jīng)》,當舉群相送耳。”羲之欣然寫畢,籠鵝而歸,甚以為樂。嘗至門生家,見棐幾滑凈,因書之,真草相半。后為其父誤刮去之,門生驚懊者累日。羲之書為世所重,皆此類也。每自稱:“我書比鐘繇,當抗行;比張芝草,猶當雁行也?!痹c人書云:“張芝臨池學書,池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也。”
時驃騎將軍王述少有名譽,與羲之齊名,而羲之甚輕之,由是情好不協(xié)。述先為會稽,以母喪居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重詣。述每聞角聲,謂羲之當侯己,輒灑掃而待之。如此者累年,而羲之竟不顧,述深以為恨。
(選自《晉書?王羲之傳》,中華書局1996年版,有刪改)(1)對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是A.及長,辯贍 贍:豐富 B.我書比鐘繇,當抗行 抗:抵擋 C.然聞信至,咸自矜持 信:信使 D.孫綽、李充等皆以文義冠世 冠:位居第一
A.尤善隸書/為古今之冠/論者稱其筆勢/以為飄若浮云/矯若驚龍/深為從伯敦/導所器重。
B.尤善/隸書為古今之冠/論者稱其筆勢以為/飄若浮云/矯若驚龍/深為從伯敦導/所器重。
C.尤善/隸書為古今之/冠論者稱其筆勢/以為飄若浮云/矯若驚龍深/為從伯敦導/所器重。
D.尤善隸書/為古今之冠論者/稱其筆勢以為/飄若浮云/矯若驚龍深/為從伯敦/導所器重。
(3)對文中出現(xiàn)的人物介紹有誤的一項是
A.阮裕,東晉哲學家,他是一個大方的人,有人想借他家的車去葬母卻不敢開口,因而阮裕有一種失落感,干脆將車給燒了。
B.鐘繇,三國時期魏國重臣,著名書法家。擅篆、隸、真、行、草多種書體,推動了隸書的發(fā)展,對后世書法影響深遠,后世尊為“隸書鼻祖”,與書圣王羲之并稱“鐘王”。
C.張芝,東漢書法家,將古代當時字字區(qū)別、筆畫分離的草法,改為上下牽連富于變化的新寫法,富有獨創(chuàng)性,被稱為“草書之祖”。
D.謝安,東晉時期政治家、名士。在淝水之戰(zhàn)中,是東晉一方的總指揮,以八萬兵力打敗了號稱百萬的前秦軍隊,使晉室得以存續(xù)。
(4)下列對原文的敘述和分析,不正確的一項是
A.王羲之是司徒王導的堂侄子,年幼時并沒有顯出什么特異之處,成人后擅長隸書,被稱為古往今來的佼佼者。后來被太尉郗鑒相中,成為郗家的乘龍快婿。
B.王羲之淡泊名利,性喜自然,曾與謝安等文人雅士聚集在會稽郡山陰縣的蘭亭,寫下著名的《蘭亭集序》以抒發(fā)自己的感受。
C.王羲之書法精湛,不但擅長楷書和草書,而且主張學習書法應(yīng)該全身心地投入。
D.驃騎將軍王述在會稽任職時,恰逢母喪,王羲之因為與之感情上有隔閡,只去吊唁了一次,就沒有再去,王述對此深為怨恨。
(5)把文中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①時太尉郗鑒使門生求女婿于導,導令就東廂遍觀子弟。
②羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂在京師,初渡浙江,便有終焉之志。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:1難度:0.62913.下列對有關(guān)文學常識的表述,錯誤的一項是( )
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:10引用:1難度:0.82914.下列各組句子中,加橫線的詞的意義和用法都相同的一組是( )
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:11引用:1難度:0.82915.情境默寫。
(1)《陳情表》中,李密很注重語言的表達得體:在陳述自己的情況時,語氣委婉謙卑,但在提及晉朝的統(tǒng)治時,卻不惜恭維之辭,其中恭維晉朝很注重孝道的句子是:
(2)《陳情表》中,李密向晉武帝陳述了自己的家庭情況,我們通過“
(3)《陳情表》中,李密向晉武帝如實匯報了自己和祖母的年齡,其目的是說明“發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:37引用:0難度:0.92916.閱讀下面的文字,完成問題。
智斗(選段) (胡傳魁、刁德一、刁小三上。四個偽軍從土坡上走過。)
胡傳魁 嘿,阿慶嫂!
阿慶嫂?。ɑ厣碛希┞犝f您當了司令啦,恭喜呀!
胡傳魁 你好哇?
阿慶嫂 好啊,好啊,哪陣風把您給吹回來了?
胡傳魁 買賣興隆,混得不錯吧?
阿慶嫂 托您的福,還算混得下去。
胡傳魁 哈哈哈……
阿慶嫂 胡司令,您這邊請坐。
胡傳魁 好好好,我給你介紹介紹,這是我的參謀長,姓刁,是本鎮(zhèn)財主刁老太爺?shù)墓?,刁德一?br />(刁德一上下打量阿慶嫂。)
阿慶嫂 (發(fā)覺刁德一是很陰險狡猾的敵人,就虛與周旋地)參謀長,我借貴方一塊寶地,落腳謀生,參謀長樹大根深,往后還求您多照應(yīng)。
胡傳魁 是啊,你還真得多照應(yīng)著點。
(有刪改)請簡要分析文中畫線的舞臺說明對塑造人物形象的作用。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:2難度:0.72917.閱讀下面的文章,完成問題。
家鄉(xiāng)耍活 ①?;钍顷兾麝P(guān)中的方言。關(guān)中是我的家鄉(xiāng),家鄉(xiāng)人把一切玩耍的活動都用這兩個字表達了,就像城里人把一切游樂活動統(tǒng)稱為娛樂一樣。
②童年時,我和小伙伴們的?;畲蠖际菑耐嫱了D嚅_始的。再長幾歲,就會學著大人丟方。我19歲離開村莊的時候,是上世紀70年代初期,那時還不知道我們村里誰會下象棋,因為我從來沒見人下過。到90年代初期,我應(yīng)邀到西安電影制片廠寫劇本,其間和西影廠編劇竹子去了一趟我的家鄉(xiāng),才知道村里已經(jīng)下象棋成風了,而下得最好的,就是我的父親,竹子就和我父親在我家的院子門前擺開象棋盤下起來,竹子下棋的水平在西影廠也就一般,但和我父親在一個小時內(nèi)下了三盤,我父親都輸了,父親深有感觸地說,看來,下棋也有大學問!
③有一句流傳至全國的順口溜:“八百里秦川塵土飛揚,三千萬老陜齊吼秦腔,吃一碗面條喜氣洋洋,沒有辣子嘟嘟囔囔?!?bdo class="mathjye-underline">我們老家人確實愛吼秦腔,我印象最深的是夏天打麥碾場的時候,大人們在大太陽底下,戴著草帽,牽著拉碌碡的牲口韁繩,一邊揚著鞭子一邊唱秦腔,往往是此伏彼起,有男的唱,也有女的唱,更有幾人合唱的。那耀眼的陽光、流淌的汗水和高亢的秦腔合在一起,形成了麥場上令人難忘的情景。
④我們村里唱秦腔唱得最好的是一個瞎子,他還會彈三弦,他一張口唱,其他人就立即閉了嘴。他天生一副好嗓子,提著三弦走村串巷,用樂器和嗓音掙錢掙物養(yǎng)家糊口。我們知道他方游回來的消息幾乎都源于他喊他兒子犬的吃飯聲,他站在自家院子里,大叫一聲“犬”,周圍幾個村莊的人都知道他家開飯了。
⑤改革開放后不久,村里通了電,有了脫粒機,打麥的場景從此消失了,也就沒了秦腔,自然成了麥收時節(jié)鄉(xiāng)村人很大的遺憾。
⑥但是社會畢竟往前走著,新的?;畈粩喑霈F(xiàn),比如有了電影,逢年過節(jié),或者誰家有了紅白喜事,就會請一場電影來,讓一個村莊的人看。前幾年我回家鄉(xiāng),父親告訴我,如今看電影也很少了,因為每家都有電視機,在家里都把電影看了,還跑到外面弄啥?!
⑦我知道父親愛吼幾聲秦腔,就問父親這幾年有吼戲的場合沒有,父親笑笑說,過去大家在一塊兒做活,說唱就唱起來了,有個互相比的心,如今單個做活辦事,唱不起來。想想又說,有一次你弟開著拖拉機拉著我去趕集,路上高興了,忍不住吼了兩句秦腔,但吼了兩句也就停了,一個人唱,寡氣,沒意思。
⑧去年9月,和我一起上初中的一個同學來到鄭州,他的兒子考上了鄭州這邊的大學?!澳惆褧畛闪耍覜]念成,我得讓我兒子念成。”他這樣說,話語中滲透著自豪和滿足。我發(fā)現(xiàn)他的頭發(fā)已經(jīng)白了許多,胡子也沒有刮,看上去很蒼老,就問他家的經(jīng)濟情況,因為目前在我去過的一些農(nóng)村,最窮的是兩種家庭,一是家里有大病號,另一種是有孩子上大學。他低頭一笑說緊是緊一些,但也不至于像我們小時候那樣受窮,他說他家承包的土地全都栽了蘋果樹,每年能賣兩萬多塊錢,而且不用交農(nóng)業(yè)稅了,供一個大學生沒問題。這就讓我放心了,中午請他喝酒。他酒量小,兩杯酒下肚,臉就紅了,指著自己的臉問我,“你看我像不像杜甫?”我一愣,心里想,你咋能像杜甫?嘴里說:“你比他胖?!彼麉s說:“重要的不是形似,而是神似!”說著立起來,做了個捋胡子的姿勢,并戲曲亮相一般地定住格:“這下你看像不?”我看著更不像,就笑起來。這一笑,他也笑了,坐下來說,“自古到今,咱那的人有了錢就置地蓋房子娶媳婦。眼下呢,這些都不在話下了,村里一伙人就想在今冬把錢湊到一塊兒,排個新秦腔,劇名叫《杜甫》。我就在爭這個角兒呢!我把臺詞全部背過了,唱腔不但背過,而且琢磨著唱了不下50遍,應(yīng)該說每一個唱腔都能達到西安來的導演的要求。我給你唱一段吧?”我連忙擺手,心里想這兒是飯店,不是鄉(xiāng)村,能說唱就唱?嘴上卻說:“你一準能唱好,你從小就嗓子好,凡是?;钅愣急任覐?,來來碰杯?!?br /> ⑨前幾天鄭州下大雨,他冒著雨來到我的辦公室,我?guī)缀鯖]認出來,因為他的胡子垂到了胸口。他說這是為戲留的胡子,因為去年冬天他們的《杜甫》演得很成功,他現(xiàn)在一有時間,就琢磨《杜甫》的事,他是跟兒子一起來的,兒子去學校了,他來跟我商量《杜甫》。
⑩“不是很成功嗎?”我問。
?“成功歸成功,”他捋捋胡子說,“導演還是不滿意,說我演的唱的都成,就是氣質(zhì)不成。我就是來請教你,咋個把氣質(zhì)弄成?”
?我看著他,心想詩圣的氣質(zhì)是一般人能修煉出來的?但我不能給他潑冷水,畢竟,當普通農(nóng)民都開始琢磨怎么弄成杜甫的氣質(zhì)時,他們的?;罹鸵蓺夂蛄?。我把茶端到他大人面前:“不就是個?;盥?,放開弄!”
(選自《人民網(wǎng)?人民日報》,有刪改)(1)這篇散文立意深刻,作者通過敘述
(2)請從人物描寫方法的角度賞析文中畫橫線句子的表達效果。
(3)聯(lián)系上下文,談一談你對文章第?段畫波浪線句子的理解。
(4)下列對選文的理解和分析,不正確的一項是
A.選文以“?;睢睘榫€索貫穿全文,重點介紹了下象棋、唱秦腔等家鄉(xiāng)?;睢?br />B.選文第④段講述了唱秦腔最好的一個瞎子走村串巷、養(yǎng)家糊口的故事,他喊兒子回家吃飯的故事幽默風趣。
C.文章是按照時間順序來論述的,文中多次出現(xiàn)父親的感觸和嘆息,表明父親對新出現(xiàn)的?;畹牟粷M以及對秦腔的懷念。
D.起先在酒店喝酒時,作者對初中同學排練新秦腔飾演杜甫并不看好,是持否定態(tài)度的。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:2難度:0.52918.閱讀下列文字,回答下列各題。
選篇理由:本課的兩首現(xiàn)代詩,不同程度地借鑒了西方文學的技巧、形式,兩位作者分屬不同的流派,其詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)出了迥異的風格。同時,兩位作者又根植于漢語的土壤,汲取著傳統(tǒng)的養(yǎng)分。閱讀此文,可以感受古典詩詞對現(xiàn)代詩的影響。
綜觀20世紀中國新詩,從創(chuàng)作實踐到理論批評,從語言形式、表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術(shù)精神,繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過,這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效,而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔之作,其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯,胡適自己就承認,他的新詩實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后,白話詩人的創(chuàng)作或強或弱,或顯或隱,或多或少,都無法完全逃離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
古今詩歌意象、詩句之間,像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”,即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結(jié)雨中愁”,卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結(jié)雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋舟再舴艋些/我的憂傷就滅頂”,活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪舴艋舟,載不動,許多愁”。
古今詩歌作品之間,鄭愁予名篇《錯誤》的藝術(shù)構(gòu)思,顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境;舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔,與《古詩十九首》中的《迢迢牽牛星》同出機杼。
古今詩人之間,像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌,艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌,戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調(diào)與晚唐溫李詩詞,卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜吳雅詞等;古今詩體之間,像胡適之體的淺白與元白體的淺俗,俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式,郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行,白話小詩的體式與古代絕句小令等;古今詩歌流派之間,像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光等;古今詩歌主題之間,像社會政治主題、愛國主題、愛情主題、時間生命主題、歷史主題、自然主題、鄉(xiāng)愁主題等;古今詩歌形式手法之間,像構(gòu)句分節(jié)押韻、意象化、比興象征、構(gòu)思立意、意境營造與氛圍渲染、敘事性和戲劇化、互文與用典等;其間均有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作,有利于古代詩歌研究者擴大視野,完善知識結(jié)構(gòu),形成關(guān)于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀,厘清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源,從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就,作出較為準確的評估;并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照,剖析新詩藝術(shù)的利弊得失,提升新詩的藝術(shù)水準;促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化;它還有望在中國詩學領(lǐng)域拓展出一片邊緣交叉的新墾地,形成一個新的分支學科;而在廣泛的意義上,它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的能力。
(摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》)(1)根據(jù)文意,下列不能證明“古今詩歌意象、詩句之間”的關(guān)系的一項是
A.舒婷《春夜》中的名句“我愿是那順帆的風/伴你浪跡四方”,與宋代張先《江南柳》詞句“愿身能似月亭亭,千里伴君行”,可說是活脫相似。
B.李瑛《謁托馬斯?曼墓》中的“細雨剛停,細雨剛停/雨水打濕了墓地的鐘聲”,很容易讓人想起杜甫《船下夔州郭宿雨濕不得上岸別王十二判官》中的詩句“晨鐘云外濕”。
C.洛夫做過將古詩句“加工改造”的實驗,他曾把李賀的“石破天驚逗秋雨”一句改寫為“石破/天驚/秋雨嚇得驟然凝在半空”。
D.海子在他的詩歌中用“面朝大海,春暖花開”來傳遞溫暖的愿景,與唐代詩人張若虛具有哲理性的思考的《春江花月夜》所表達的內(nèi)容極為相似。
(2)下列對“古今詩歌傳承研究工作”的意義的表述,符合原文意思的一項是
A.能夠擴大古詩研究者的視野,完善知識結(jié)構(gòu),整體把握中國詩歌史的發(fā)展演變。
B.能夠較為準確地評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術(shù)成就。
C.能夠拓展中國新詩的領(lǐng)域,進而形成邊緣交叉的、新的分支學科。
D.能夠豐富現(xiàn)代人的審美趣味和歷史視野,同時對古典詩藝進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
(3)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項是
A.中國新詩在繼承古詩優(yōu)良傳統(tǒng)的同時,橫向移植外來作品,并對外來作品進行現(xiàn)代創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。
B.白話新詩從一開始出現(xiàn),就秉承了古典詩歌的遺傳基因。《嘗試集》的作者胡適對此表示承認。
C.古今詩歌無論是在作品之間還是在詩歌體裁之間,以及在詩人之間,都有著千絲萬縷的內(nèi)在聯(lián)系。
D.小到意象、詩句,大到詩人、流派、主題、手法,都可以尋找到古今之間施受傳承的脈絡(luò)和痕跡。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:2引用:1難度:0.62919.情境默寫。
(1)“
(2)盡管婆婆驅(qū)遣媳婦,但媳婦仍然謙恭、禮讓,如《孔雀東南飛》中劉蘭芝告別婆婆時說的“
(3)淚別小姑時,叮囑小姑“
(4)“
(5)“發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:3引用:0難度:0.62920.閱讀下面這首宋詩,完成下題。
登快閣
黃庭堅
癡兒了卻公家事,快閣東西倚晚晴。
落木千山天遠大,澄江一道月分明。
朱弦已為佳人絕,青眼聊因美酒橫。
萬里歸船弄長笛,此心吾與白鷗盟。
(1)下列對這首詩的賞析,不正確的一項是
A.本詩開篇入題,“了卻”二字,渲染出詩人如釋重負的歡快心情。
B.頷聯(lián)描繪詩人初登快閣亭時所覽勝景,意境遼闊,展現(xiàn)了詩人的胸襟懷抱。
C.頸聯(lián)“絕弦”寫自己缺少知音,而以“青眼”寫自己青睞美酒。
D.尾聯(lián)寫自己愿意與白鷗相伴,表達了詩人對官場生活的向往。
(2)結(jié)合全詩,選取詩中使用的一則典故,分析其表達效果。發(fā)布:2024/5/23 20:38:36組卷:0引用:0難度:0.6