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511．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。--荀子
若無德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。--蔡元培
手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。--陶行知
要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。發(fā)布：2024/12/3 18:30:1組卷：25引用：11難度：0.7512．閱讀下面這首唐詩，完成各題。
插秧歌
楊萬里
田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插。
笠是兜鍪蓑是甲，雨從頭上濕到胛。
喚渠朝餐歇半霎，低頭折腰只不答：
“秧根未牢蒔①未匝，照管鵝兒與雛鴨。”
文氏外孫②入村收麥
蘇轍
欲收新麥繼陳谷，賴有諸孫替老人。
三夜陰霪敗場圃，一竿晴日舞比鄰。
急炊大餅償饑乏，多博村酤勞苦辛。
閉廩歸來真了事，賦詩憐汝足精神。注釋：①蒔：種植。②文氏外孫：指文驥，蘇轍的外孫。
（1）下列對詩句的理解，正確的一項是
A．楊詩“田夫”兩句，“拋”“接”“拔”“插”，四個動詞，具體準(zhǔn)確，突出了一家四口插秧時秩序井然，一絲不茍。
B．楊詩“秧根”兩句，寫田里秧苗還未完全插好，需要提防鵝鴨，不能讓它們進(jìn)田“搗亂”。
C．蘇詩“三夜”兩句，寫在連日陰雨毀壞了打麥的場圃后，終于迎來天晴，鄉(xiāng)鄰們手舉竹竿跳起舞來，十分喜悅。
D．蘇詩“閉廩”兩句，寫詩人了卻收麥大事、關(guān)閉糧倉之后，抖擻起精神，賦詩迎接外孫收麥歸來。
（2）兩首詩都寫勞動，但描寫角度不同。請結(jié)合詩句分析。發(fā)布：2024/12/3 16:0:2組卷：48引用：5難度：0.6513．閱讀下面的文言文，完成各題。
周公旦者，周武王弟也。自文王在時，旦為子孝，篤仁，異于群子。及武王即位，旦常輔翼武王，用事居多。武王九年，東伐至盟津，周公輔行。十一年，伐紂，至牧野，周公佐武王，作《牧誓》。破殷，入商宮。已殺紂，周公把大鉞，召公把小鉞，以夾武王，釁社，告紂之罪于天及殷民。遍封功臣同姓戚者，封周公旦于少昊之虛曲阜，是為魯公。周公不就封，留佐武王。
其后武王既崩，成王少，在襁褓之中。周公恐天下聞武王崩而畔，周公乃 踐阼代成王攝行政當(dāng)國。管叔及其群弟流言于國曰：“周公將不利于成王?！敝芄烁嫣⒄俟珚]曰：“我之所以弗辟而攝行政者，恐天下畔周，無以告我先王太王、王季、文王。三王之憂勞天下久矣，于今而后成。 武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此?！庇谑亲湎喑赏酰蛊渥硬荽头庥隰?。周公戒伯禽曰：“我文王之子武王之弟成王之叔父我于天下亦不賤矣然我一沐三捉發(fā)一飯三吐哺起以待士猶恐失天下之賢人子之魯慎無以國驕人?！?br /> 管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，興師東伐，作《大誥》。遂誅管叔，殺武庚，放蔡叔。寧淮夷東土，二年而畢定。諸侯咸服宗周。
成王長，能聽政。于是周公乃還政于成王，成王臨朝。周公之代成王治，南面倍依以朝諸侯。及七年后，還政成王，北面就臣位，歔歔如畏然。
及成王用事，恐成王壯，治有所淫佚，乃作《多士》，作《毋逸》。《毋逸》稱：“為人父母，為業(yè)至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！”《多士》稱曰：“自湯至于帝乙，無不率祀明德，帝無不配天者。在今后嗣王紂，誕淫厥佚，不顧天及民之從也。其民皆可誅。”作此以戒成王。
成王在豐，天下已安，周之官政未次序，于是周公作《周官》，官別其宜，作《立政》，以便百姓，百姓說。
周公在豐，病，將沒，曰：“必葬我成周，以明吾不敢離成王。”周公既卒，成王亦讓，葬周公于畢，從文王，以明予小子不敢臣周公也。
（節(jié)選自《史記?魯周公 世家》，有刪改）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無以國驕人
B．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無以國驕人
C．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三捉發(fā)/一飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人/子之魯/慎無以國驕人
D．我文王之子/武王之弟/成王之叔父/我于天下亦不賤矣/然我一沐三/捉發(fā)一/飯三吐哺/起以待士/猶恐失天下之賢人子/之魯慎/無以國驕人
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A．公，古代的爵位名稱，周代有五等封爵制，即公、侯、伯、子、男。后代相沿，多以“公”作為“王”以下的最高爵號。
B．崩，指帝王的離世。古代“天子死曰崩，諸侯死曰甍，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”，這反映了古代社會里嚴(yán)格的社會等級制度。
C．踐阼，古代廟、寢堂前兩階，主階在東，稱阼階，阼階上為主位，“踐阼”就是走上阼階主位。后來引申為天子登基，即位。
D．世家，即世世代代相沿的大姓氏大家族，古代指門第高貴、世代為官的人家。司馬遷撰寫《史記》時用“世家”來記述王侯諸國及大臣之事。
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A．周公輔政有功，不圖名利。周滅殷商后武王大封功臣，把輔政有功的弟弟周公旦封到曲阜，稱為魯公，但是周公旦沒有到封地去，而是留下來繼續(xù)輔佐武王。
B．周公還政成王，面北稱臣。成王長大后周公就把朝政治理權(quán)歸還給成王，自己面向北回到臣子的位置上，謙恭謹(jǐn)慎，不再接受其他臣子的朝拜了。
C．周公居安思危，制定官吏職責(zé)。雖然天下安定了，但是周朝的官吏制度還沒有安排得當(dāng)，于是周公制定了官吏職責(zé)次序，天下的百姓得以便利，很高興。
D．周公去世，備受成王禮遇。周公去世后，成王并沒有按照周公的遺囑把他葬在成周，而是把他葬在畢邑伴隨文王，表明自己并不敢把周公當(dāng)作臣子。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①武王蚤終，成王少，將以成周，我所以為之若此。
②為人父母，為業(yè)至長久，子孫驕奢忘之，以亡其家，為人子可不慎乎！
（5）周公是如何輔佐成王的？發(fā)布：2024/12/3 15:30:1組卷：40引用：5難度：0.6514．下列對課文《紅燭》的賞析，不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/3 14:30:1組卷：155引用：16難度：0.7515．閱讀下面的文字，完成下列各題。
想念地壇
史鐵生 ①想念地壇，主要是想念它的安靜。
②坐在那園子里，坐在不管它的哪一個角落，任何地方，喧囂都在遠(yuǎn)處。近旁只有荒藤老樹，只有棲居了鳥兒的廢殿顏檐、長滿了野竿的殘墻斷壁，墓鴉吵鬧著歸來，雨燕盤桓吟唱，風(fēng)過檐鈴，雨落空林，蜂飛蝶舞，翠動蟲鳴……四季的歌詠此起彼伏從不間斷。地壇的安靜弄非無聲。
③一進(jìn)園門，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來，悠遠(yuǎn)、渾厚。于是時間也似放慢了速度，就好比電影中的慢鏡頭，人便不那么慌張了，可以放下心來把你的每一個動作都看看清楚，每一絲風(fēng)飛葉動，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有的心緒都看看明白。因而地壇的安靜，也不是與世隔離。
④記得我在那園中成年累月地走，在那兒呆坐，張望，暗自地祈求我怨嘆，在那兒睡了又醒，醒了看幾頁書……然后在那兒想：“好吧好吧，我看你還能怎樣！”這念頭不覺出聲，如空谷回音。
⑤誰？誰還能怎樣？我，我自己。
⑥我?？茨莻€輪椅上的人，和輪椅下他的影子，心說我怎么會是他呢？怎么會和他一塊坐在了這兒？我仔細(xì)看他，看他究竟有什么倒霉的特點(diǎn)，或還將有什么不幸的征兆，想看看他終于怎樣去死，赴死之途莫非還有絕路？那日何日？我記得忽然我有一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲。于是乎我聽見了那恒久而遼闊的安靜。
⑦我記得于是我鋪開一張紙，覺得確乎有些什么東西最好是寫下來。不考慮詞句，不過問技巧，也不以為能拿它去派什么用場，只是寫，只是看有些路單靠腿（輪椅）去走明顯是不夠的。寫，真是個辦法，是條條絕路之后的一條路。
⑧只是多年以后我才在書上讀到了一種說法：寫作的零度。我想，寫作的零度即生命的起點(diǎn)，寫作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。
⑨否則，寫作，你尋的是什么根？倘只是斌耀祖宗的光榮，棄心魂一向的困惑于不問，豈不還是阿Q的傳統(tǒng)？倘寫作變成瀟灑，變成了身份或地位的投資，它就不要嘲笑喧囂，它已經(jīng)加入喧囂。尤其，寫作要是愛上了比賽、擂臺和排名榜，它就更何必譴責(zé)什么“霸權(quán)”？它自己已經(jīng)是了。我大致看懂了排名的用意：時不時地拋出一份名單，把大家排比得就像是梁山泊的一百零八將，被排者爭風(fēng)吃醋，排者乘機(jī)拿走的是權(quán)力。
⑩想念地壇，就是不斷地回望零度。放棄強(qiáng)力，當(dāng)然還有阿諛。現(xiàn)在可真是反了！——面要面霸，居要豪后，海鮮稱帝，狗肉稱王，人呢？名人，強(qiáng)人，人物?？赡憧吹貕?，它早已放棄昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中救棄，五百年，安靜了；安靜得草木藏藏，生氣盎然。土地，要你氣熏煙蒸地去恭維它嗎？萬物，是你雕欄玉砌就可以扶持的？瘋話。
?有人跟我說，曾去地壇找我，或看了那一篇《我與地壇》去那兒尋找安靜?？梢粊砟?，我搬家搬得離地壇遠(yuǎn)了，不常去了。二來我偶爾請朋友開車送我去看它，發(fā)現(xiàn)它早已面目全非。我想，那就不必再去地壇尋找安靜，莫如在安靜中尋找地壇。現(xiàn)在我看虛空中便有一條界線，靠想念去邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲面而來。我已經(jīng)不在地壇，地壇在我。
（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是
A.地壇雖遠(yuǎn)離喧囂，只有廢殿頹檐、殘墻斷壁，但大自然四季的歌詠在地壇里并不間斷。
B.“我怎么會是他呢？怎么會和他一塊坐在了這兒”流露出作者對自己命運(yùn)的思考和叩問。
C.作者認(rèn)為“寫作的零度即生命的起點(diǎn)”，追尋的是靈魂最初的眺望或身份地位的投資。
D.地壇已然成為一種象征，“我”對地壇的想念實(shí)際上是超越了功利的一種精神境界的想念。
（2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是
A.“邁過它，只要一邁過它便有清純之氣撲來”一句首尾呼應(yīng)，凝聚了作者濃烈而深沉的情感。
B.文中畫線句子輕盈明快，生機(jī)盎然，運(yùn)用擬人、對偶等修辭，描寫出地壇“荒蕪但并不衰敗”。
C.“面要面霜，居要豪居，海鮮稱帝，狗肉稱王”一句整飭有力，批判了世人追逐名利的心態(tài)。
D.作者在文中主要運(yùn)用了議論的表達(dá)方式，在樸實(shí)真摯的表達(dá)之中，蘊(yùn)含了深刻的人生哲理。
（3）第⑨、第⑩兩段批判了哪些現(xiàn)象？反映了作者怎樣的態(tài)度？
（4）郁達(dá)夫筆下的“靜”是秋日清晨“青天下馴鴿的飛聲”，朱自清尋找的寧靜在那“日日走過的荷塘”，本文地壇的“安靜”具有怎樣的特點(diǎn)？發(fā)布：2024/12/3 14:0:1組卷：38引用：5難度：0.5516．下列各句中加點(diǎn)的詞與現(xiàn)代漢語詞義基本相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/3 13:0:2組卷：100引用：7難度：0.8517．根據(jù)語境，下列三句話，依次填入橫線處最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?br />一位學(xué)生向老師請教做人、做事、做學(xué)問的方法。老師說：“ ， ，創(chuàng)業(yè)酌用兵家之權(quán)變， ，行文當(dāng)如縱橫家之靈活。采百家之學(xué)問而集于一身，必成賢?！?br />①治事應(yīng)持法家之嚴(yán)明
②待人應(yīng)守儒家之誠信
③讀書當(dāng)如墨家之兼愛發(fā)布：2024/12/3 13:0:2組卷：117引用：6難度：0.5518．閱讀下面的文字，完成下列各題。
（一）勸學(xué) 君子曰：學(xué)不可以已。
青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，鞣使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎自，則知明而行無過矣。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗歧而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（節(jié)選自《荀子》）（二）勸學(xué)
秦觀 予少時讀書，一見輒能誦。暗疏之，亦不甚失。然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。故雖有強(qiáng)記之力，而常廢于不勤。
比數(shù)年來頗發(fā)憤自懲艾悔前所為而聰明衰耗殆不如曩時十一三每閱一事，必尋繹數(shù)終，掩卷茫然，輒復(fù)不省。故雖有勤勞之苦，而常廢于善忘。
嗟夫！敗吾業(yè)者，常此二物也。比讀《齊史》，見孫搴答邢詞曰：“我精騎三千，足抵君羸卒數(shù)萬?！毙纳破湔f，因取“經(jīng)”“傳”“子”“史”之可為文用者，得若干條，勒為若干卷，題曰《精騎集》云。
噫！少而不勤，無知之何矣。長而善忘，庶幾以此補(bǔ)之。
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二/
B.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二/
C.比數(shù)年來/頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗/殆不如曩時十一二/
D.比數(shù)年/來頗發(fā)憤自懲艾/悔前所為/而聰明衰耗殆/不如曩時十一二/
（2）下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是
A.跬步，古代稱跨出一腳為“跬”，跨出兩腳為“步”。
B.駕，一天的行程?！榜w馬十駕”意思是劣馬拉車走十天。
C.《荀子》大部分為荀子自著，其余為荀子弟子記錄的荀子言論和思想觀點(diǎn)。
D.傳，古代解釋經(jīng)書的著作，與《師說》中“六藝經(jīng)傳”的“傳”不同。
（3）下列對選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
A.荀子在《勸學(xué)》選文中的第四段，只運(yùn)用了比喻論證，論證了學(xué)習(xí)應(yīng)該注重積累，持之以恒，專心致志。
B.荀子的《勸學(xué)》，善用比喻來闡述道理。像選文中的第三段，便用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)。
C.秦觀在《勸學(xué)》中講述了自己幼時讀書不勤奮，成人后開始發(fā)憤讀書，可是聰明卻遠(yuǎn)不如從前。
D.秦觀在《勸學(xué)》中說到不勤奮和善忘讓他荒怠了學(xué)業(yè)，但看到孫搴答邢詞中的句子，深表贊同。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
②然負(fù)此自放，喜從滑稽飲酒者游，旬朔之間，把卷無幾日。
（5）秦觀《勸學(xué)》中讀書的故事可否論證荀子“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)？請作出判斷并闡明你的理由。發(fā)布：2024/12/3 13:0:2組卷：11引用：6難度：0.6519．閱讀下面文言文，完成下列各題。
吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。
積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
（1）下列句中沒有詞類活用的一項是
A.君子博學(xué)而日參省乎己。
B.上食埃土，下飲黃泉。
C.假舟楫者，非能水也。
D.君子曰：學(xué)不可以已。
（2）下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項是
（3）下列劃線的詞解釋不正確的一項是A.吾嘗跂而望矣 聲非加疾也，而聞?wù)哒?/td> B.積土成山，風(fēng)雨興焉 而神明自得，圣心備焉 C.不如須臾之所學(xué)也 蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng) D.假舟楫者，非能水也 君子生非異也
A.聲非加疾也（疾：快，速，這里引申為“洪亮”）
B.而絕江河（絕：到達(dá)）
C.而聞?wù)?bdo class="mathjye-underline">彰（彰：清楚）
D.用心躁也（躁：浮躁，不專一）
（4）下列各句中加點(diǎn)的詞，全屬于古今異義的一項是
A.①③⑤⑦①金就礪則利 ②河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)| ③雞豚狗彘之畜 ④是社稷之臣 ⑤今齊地方千里，百二十城 ⑥微夫人之力不及此 ⑦若舍鄭以為東道主 ⑧封之以膏腴之地
B.②④⑥⑧
C.①②⑤⑥
D.③①⑦⑧
（5）翻譯下列句子。
①吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。
②君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。發(fā)布：2024/12/3 13:0:2組卷：39引用：4難度：0.7520．閱讀下面的文字，完成下列各題
斷章 卞之琳
你站在橋上看風(fēng)景，
看風(fēng)景的人在樓上看你。
明月裝飾了你的窗子，
你裝飾了別人的夢。對這首詩主旨的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?/h2>發(fā)布：2024/12/3 10:30:1組卷：54引用：7難度：0.5
