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651．（二）古代詩歌閱讀，閱讀下面這首唐詩，完成下列各題。
聞琴
唐?孫氏
玉指朱弦軋復清，湘妃愁怨最難聽。
初疑颯颯涼風勁，又似蕭蕭暮雨零。
近比流泉來碧嶂，遠如玄鶴下青冥。
夜深彈罷堪惆悵，露濕叢蘭月滿庭。（1）下面對這首詩的賞析，不恰當?shù)膬身検?!--BA-->
A．首聯(lián)描寫調(diào)弦的過程，琴音由嘈雜到純凈。湘妃，指舜妃娥皇、女英，運用湘妃思念舜的典故，總寫琴聲哀怨。
B．頷聯(lián)運用擬人的修辭手法，用自然界常見的聲音涼風颯颯、瀟瀟暮雨，形象地表現(xiàn)琴聲，化抽象為具體。
C．頸聯(lián)寫聽琴感受。琴聲如在耳邊，仿佛泉水從青色的山峰上流瀉下來；琴聲越來越遠，又如黑鶴從青蒼幽遠的天空飛下。
D．“遠如玄鶴下青冥”中“青冥”即青天。該句運用了通感的手法，以視覺寫聽覺，表現(xiàn)了琴聲的急促。
E．尾聯(lián)寫彈琴結(jié)束后的情景，意境幽靜美好，突出了音樂的魅力，與白居易《琵琶行》的寫法有異曲同工之妙。
（2）請賞析“夜深彈罷堪惆悵，露濕叢蘭月滿庭”一聯(lián)的藝術(shù)手法。發(fā)布：2024/11/28 14:30:1組卷：61引用：23難度：0.7652．下列句中加點詞的意義相同的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/28 14:30:1組卷：189引用：9難度：0.5653．把以下課內(nèi)文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。
①君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
②今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。發(fā)布：2024/11/28 14:0:2組卷：2引用：2難度：0.8654．閱讀下面的文字，完成后面的題目。
2019年3月1日至15日，去電影院看電影的觀眾，在影片放映前會看到一部名為《家國與邊關(guān)》的短片。這部短片時長45秒，聚焦中國各地極端艱苦環(huán)境中的邊防軍人。
與常見的軍隊宣傳片風格不同，這部短片不“秀肌肉”，只“講感情”。飛機大炮、刀光劍影等常規(guī)元素在此片中無處可尋，有的只是邊防戰(zhàn)士在冰天雪地、懸崖峭壁等艱苦條件下巡邏的場景。在最具沖擊力的自然環(huán)境中呈現(xiàn)人物遭遇危險時的處境，展現(xiàn)他們的家國情懷，令觀者動容，產(chǎn)生尊崇之情。
國防部新聞發(fā)言人吳謙大校說，國防部新聞發(fā)布和宣傳一直努力破除高冷范兒、衙門腔，未來會越來越多地采用貼近老百姓現(xiàn)實生活的形式進行國防教育。國防部的舉措受到很多網(wǎng)友點贊。
請簡要分析網(wǎng)友點贊的原因，試擬出兩點來，每點不超過30字。發(fā)布：2024/11/28 12:30:2組卷：10引用：4難度：0.6655．填入下列語段空白處的句子，排序正確的一項是（ ）
不流動是從人和空間的關(guān)系上說的，從人和人在空間的排列關(guān)系上說就是孤立和隔膜。________。________。________。________。________。地方性是指他們活動范圍有地域上的限制，在區(qū)域間接觸少，生活隔離，各自保持著孤立的社會圈子。
（《鄉(xiāng)土中國》）①我想我們可以說，鄉(xiāng)土社會的生活是富于地方性的
②孤立、隔膜是就村和村之間的關(guān)系而說的
③中國鄉(xiāng)土社區(qū)的單位是村落，從三家村起可以到幾千戶的大村
④孤立和隔膜并不是絕對的，但是人口的流動率小，社區(qū)間的往來也必然疏少
⑤孤立和隔膜并不是以個人為單位的，而是以住在一處的集團為單位的發(fā)布：2024/11/28 12:0:1組卷：28引用：4難度：0.7656．閱讀下面三句話，按要求回答問題。
柏拉圖說：征服自己需要更大的勇氣，其勝利也是所有勝利中最光榮的勝利。
盧梭則說：人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事件，懼怕生命的危險和死亡，他就會什么也不能忍受的。
魯迅說過：偉大的心胸，應該表現(xiàn)出這樣的氣概--用笑臉來迎接悲慘的厄運，用百倍的勇氣來應付一切的不幸。
上面三句話，既有共同點，又各有差異，請分別回答：
（1）以上三句話談論的共同點是。
（2）柏拉圖側(cè)重的是，盧梭側(cè)重的是，魯迅側(cè)重的是。發(fā)布：2024/11/28 11:30:1組卷：7引用：7難度：0.9657．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）杜甫的《登高》中用傳神之筆描寫落葉和長江氣勢的詩句是：“，?！?br />（2）杜甫的《登高》中“”一句，點出困苦催生白發(fā)，而“”一句，則表達了使人欲借酒消愁而不能的痛苦之情。
（3）荀子在《勸學》中強調(diào)學習應當專一，如果不專一，便會像螃蟹一樣一無所成的句子是：“，，?！?br />（4）荀子在《勸學》中強調(diào)了積累的重要。以積土成山、積水成淵可以興風雨、生蛟龍設喻，引出“，，”的觀點。
（5）荀子在《勸學》中用“，”兩個比喻進行論證，進而推論出人必須通過學習和參省，才能達到“知明而行無過矣”的境地。發(fā)布：2024/11/28 10:0:1組卷：50引用：2難度：0.6658．下列對課文相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/11/28 9:30:2組卷：23引用：4難度：0.8659．請用費孝通《鄉(xiāng)土中國》的某一個觀點解釋魯迅《阿Q正傳》里的情節(jié)。
阿Q無名無姓無籍貫，無家無業(yè)，住在未莊的土谷祠，給人家做短工度日。在未莊最有權(quán)勢的趙氏家族趙太爺兒子進了秀才時，阿Q借著酒勁攀交情，說大話，不僅說自己和趙太爺原來是本家，竟然宣稱“還比秀才長三輩”。趙太爺知曉后，親手給了阿Q一個嘴巴，并且怒斥：“你怎么會姓趙!——你那里配姓趙!”阿Q并沒有抗辯他確鑿姓趙，只用手摸著左頰，退出去了。發(fā)布：2024/11/28 9:0:2組卷：48引用：3難度：0.7660．在下面一段文字橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。
白居易一生不僅留下約3000篇詩作，①。他把詩歌比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實義”的著名論點。情是詩的內(nèi)容，②，義是詩的社會效果。他分析了詩歌創(chuàng)作中的感情活動，說“大凡人之感于事，則必動于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩矣”，又說“樂者本于聲，聲者發(fā)于情，情者系于政”，認為情感活動并不是憑空產(chǎn)生的，③，要密切聯(lián)系當時社會的“政”。發(fā)布：2024/11/28 7:30:1組卷：20引用：7難度：0.7
