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341．“一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，身量苗條，體格風(fēng)騷?！泵鑼懙氖钦l(shuí)？（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/6 12:30:1組卷：4引用：2難度：0.8342．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中說(shuō)：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)之后，傳統(tǒng)的思想和寫法都打破了。”這是從中國(guó)小說(shuō)發(fā)展史的視角進(jìn)行高度概括的，然而傳統(tǒng)的思想和寫法究竟是怎么打破的？遺憾的是魯迅先生并沒(méi)有細(xì)說(shuō)下去。一代又一代的學(xué)者對(duì)這個(gè)問(wèn)題苦苦地探尋。
我們知道，小說(shuō)故事的元素是人物、情節(jié)、線索等，但如何組合，也就是結(jié)構(gòu)方式，這才是創(chuàng)造，才能顯示作家的天才。曹雪芹正是在《紅樓夢(mèng)》敘事結(jié)構(gòu)的組合方式這一點(diǎn)，打破了傳統(tǒng)。
傳統(tǒng)敘事的經(jīng)典作品《三國(guó)演義》和《水滸》，其時(shí)空表現(xiàn)形態(tài)雖各自不同，但都遵循著一個(gè)共同的敘事原則：故事時(shí)間和文本時(shí)間是一致的，文本形成的以主要的人物和主要的事件為樞紐來(lái)挽結(jié)和創(chuàng)建整體的時(shí)空結(jié)構(gòu)，就是故事的時(shí)空結(jié)構(gòu)。所以人們習(xí)慣分析敘事的結(jié)構(gòu)方式時(shí)常常集中在時(shí)間鏈條上，提煉出敘事的主線和副線，形成傳統(tǒng)線性的單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式。
《紅樓夢(mèng)》追求時(shí)間藝術(shù)的空間化，打破了傳統(tǒng)線性單一的結(jié)構(gòu)方式和思維方式，使歷史、現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)幻混合、交織、重組，小說(shuō)人物任意穿行在時(shí)間的隧道，在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來(lái)來(lái)往往?！艾F(xiàn)在”不是折射過(guò)去的記憶，便是投影未來(lái)的圖象，有時(shí)分不清哪些是現(xiàn)實(shí)，哪些是幻想，并在物理時(shí)間、心理時(shí)間、夢(mèng)幻時(shí)間和神話時(shí)間里進(jìn)進(jìn)出出。“傳統(tǒng)”在被打破，也體現(xiàn)出現(xiàn)代小說(shuō)的敘事特征，即故事時(shí)間和敘述時(shí)間的分離，創(chuàng)造了小說(shuō)時(shí)間藝術(shù)的多維空間形式。這是我們過(guò)去認(rèn)識(shí)不到的層面，也正是《紅樓夢(mèng)》敘事“新變”的內(nèi)涵。
（摘編自鄭鐵生《＜紅樓夢(mèng)＞的故事是怎樣講的》） 材料二：
東晉一朝和明清兩代，江南文化頗具特色，為《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作帶來(lái)了深刻影響。
第三十七回寫探春發(fā)帖倡議在大觀園辦詩(shī)社，其中有這樣幾句：孰謂蓮社之雄才，獨(dú)許須眉；直以東山之雅會(huì)，讓余脂粉。若蒙棹雪而來(lái)，娣則掃花以待。
這里引用前朝四個(gè)典故，如慧遠(yuǎn)組織蓮社、謝安東山雅會(huì)、王子猷雪夜訪戴、杜甫迎客掃花，除唐代杜甫外，其余三個(gè)均出自東晉，一個(gè)發(fā)生在東晉的廬山，兩個(gè)則發(fā)生在東晉的江南，因其知名度甚高，所以在探春發(fā)出的帖子中，成了大觀園中的人文化追求的效仿或競(jìng)爭(zhēng)的一種標(biāo)桿。
當(dāng)然，從女性角度說(shuō)，東晉時(shí)期江南謝道韞少兒時(shí)代詠絮顯露的才情也自然會(huì)影響紅樓女性人物的形象塑造。這不但在“金陵十二釵”判詞中，直接用“堪憐詠絮才”來(lái)暗示林黛玉的才情，而且，元妃省親時(shí)讓寶玉寫詩(shī)，寶玉反應(yīng)遲鈍，還是林黛玉幫寶玉代寫了一首《杏簾在望》，得到元妃贊賞，也讓人想起謝道韞在發(fā)現(xiàn)小叔子王獻(xiàn)之與客人議論時(shí)理屈詞窮，就隔著帷幕代王獻(xiàn)之重新論辯，終于扭轉(zhuǎn)局勢(shì)，所謂“申獻(xiàn)之前議，客不能屈”。而后來(lái)，林黛玉與史湘云聯(lián)句時(shí)的那種自信，林黛玉和薛寶釵同詠柳絮詞的奪人眼球，似乎把圍繞著的謝道韞女性才情，進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大了。
再看明清，就群體論，明清時(shí)代的詩(shī)社，特別是女性詩(shī)社的出現(xiàn)，是不同于晉代的一個(gè)江南文化重要特色，如清代康熙年間在江南杭州成立的“蕉園詩(shī)社”和乾隆年間蘇州成立的“清溪吟社”等，給《紅樓夢(mèng)》描寫女性創(chuàng)作群體提供了基本的現(xiàn)實(shí)依托，而《紅樓夢(mèng)》的這種創(chuàng)作又反過(guò)來(lái)激勵(lì)啟發(fā)了后續(xù)的江南女性創(chuàng)作，挑戰(zhàn)了傳統(tǒng)的“女子無(wú)才便是德”的教條。
就個(gè)人言，《紅樓夢(mèng)》多次提及明四家唐寅、仇英等人的繪畫。特別是蘇州才子唐寅，在小說(shuō)中，如草蛇灰線般若隱若現(xiàn)，對(duì)小說(shuō)不同人物的個(gè)性塑造、言行刻畫等，產(chǎn)生了一定的影響。比如，不少學(xué)者指出，林黛玉的《葬花吟》與唐寅的《花下酌酒歌》有明顯的繼承關(guān)系，而唐寅在生活中也有哭花、葬花之舉動(dòng)。
總之，一種由晉代開啟的江南性情文化傳統(tǒng)，在明代得到。發(fā)揮，并在清代《紅樓夢(mèng)》中體現(xiàn)出集大成的意義。
（摘編自詹丹《一部＜紅樓夢(mèng)＞，是江南性情文化傳統(tǒng)之大成》，有刪改）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A.魯迅先生在《中國(guó)小說(shuō)的歷史的變遷》中指出，曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》在敘事結(jié)構(gòu)的組合方式方面有創(chuàng)新，打破了傳統(tǒng)的思想和寫法。
B.《紅樓夢(mèng)》體現(xiàn)出現(xiàn)代小說(shuō)的敘事特征，其人物在過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)三維構(gòu)成的立體時(shí)間體系中來(lái)往，任意穿行在時(shí)間的隧道中。
C.《紅樓夢(mèng)》中探春倡議在大觀園辦詩(shī)社的帖子中，引用了前朝四個(gè)典故，使得他們成為大觀園中的人文化追求的一種標(biāo)桿。
D.蘇州才子唐寅對(duì)《紅樓夢(mèng)》創(chuàng)作產(chǎn)生了一定影響，研究者一致認(rèn)為林黛玉的《葬花吟》和唐寅的《花下酌酒歌》有明顯繼承關(guān)系。
（2）下列說(shuō)法中，與材料一中的觀點(diǎn)不一致的一項(xiàng)是
A.《三國(guó)演義》以三足鼎立的形成、發(fā)展和衰亡，直至三國(guó)統(tǒng)一的歷史進(jìn)程為主線，文本結(jié)構(gòu)的基本框架與歷史相去不遠(yuǎn)。
B.《水滸》的敘事方式采用的是單元結(jié)構(gòu)的組合方式，展示了一條“個(gè)人反抗——聚眾造反——逼上梁山”的敘事主線。
C.《紅樓夢(mèng)》中“寶玉挨打”證明了叛逆與衛(wèi)道的矛盾沖突，這正是全書的情節(jié)主線，并以此融入了書中眾多的人物和事件。
D.有紅學(xué)家認(rèn)為，我們讀《紅樓夢(mèng)》時(shí)，會(huì)因其結(jié)構(gòu)的周密、時(shí)空的繁雜，有種仿佛置身大海，前后左右波浪澎湃的感覺(jué)。
（3）關(guān)于材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A.文章整體為總分總結(jié)構(gòu)，第一節(jié)首先提出論點(diǎn)，即江南文化對(duì)《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作帶來(lái)了深刻影響。
B.文章分別從東晉時(shí)期和明清時(shí)代兩個(gè)時(shí)期，層層遞進(jìn)，深入闡述了中心觀點(diǎn)。
C.文章主要運(yùn)用了例證法（舉例論證），具體有力地論證了中心觀點(diǎn)。
D.作者從群體和個(gè)人兩個(gè)角度闡述了明清時(shí)代江南文化對(duì)《紅樓夢(mèng)》的影響。發(fā)布：2024/12/6 12:0:1組卷：36引用：4難度：0.5343．如圖是疫苗從研發(fā)到投入市場(chǎng)的流程圖，請(qǐng)把這個(gè)圖轉(zhuǎn)寫成一段文字介紹，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)100個(gè)字。
發(fā)布：2024/12/6 11:30:2組卷：19引用：10難度：0.9344．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
水
丁玲
天慢慢地亮了。沒(méi)有太陽(yáng)，愁慘的天照著黃色的滔滔的大水，那一夜淹了湯家闕，又淹了一渡口的一片汪洋的大水，都吞滅了一切的怕人的大水，那還是逞著野性，在向周圍的斜斜的山坡示著威的大水，而且還照著稀稀殘留下的幾個(gè)可憐的人類，無(wú)力的，顏色憔悴的皮膚，用著癡呆的眼光，向四方爬去。
經(jīng)了那么一個(gè)夜晚的一渡口，也還逃出了一些人，趙三爺和侄兒大福也踉踉蹌蹌逃了出來(lái)，又在一個(gè)路口遇著了，還遇著了一群又一群已經(jīng)逃散了，又集合了的那些鄰近茅棚里的人，也有一些女人，也有一些小孩。大家看見(jiàn)了都抱頭大哭，都為過(guò)分的悲痛和恐慌壓著說(shuō)不出一句話來(lái)。大家都更覺(jué)得親切了，都不愿分開，都集在一團(tuán)，慢慢地向長(zhǎng)嶺崗走去，是失去了精神，失去了勇氣，剩著饑餓的肚皮的一群。
水在他們后面，有的房屋還半睡在水里，大樹的梢也從水里伸出來(lái)映在太陽(yáng)底下，搖擺著茂葉，而且還有一些人的聲音從那里傳出來(lái)，一些求援的聲音。他們也涉過(guò)幾處漬有淺水的地方，一群人這么慢慢地走去。
沿路也有一些人家，都走出來(lái)?yè)?dān)心地絮絮叨叨地問(wèn)。也有一些不說(shuō)話，只沉重地將憐憫的眼光落在他們身上。他們走了一會(huì)，因?yàn)閹讉€(gè)女人和孩子都嚷著走不動(dòng)，于是便停了下來(lái)，坐在一塊有墳的亂崗上。
天空沒(méi)有云，藍(lán)粉粉的，無(wú)盡止地延展開去。下面是水，黃滾滾的，無(wú)窮盡地涌了來(lái)。剩下的地方，剩下的人，拖著殘留的生命，無(wú)力地爬著又爬著。
這坐在亂墳崗上的一群，約莫有三十多個(gè)人，一半女人和小孩，一半是男人。坐了一會(huì)又向前走，沉默的時(shí)候比說(shuō)話的時(shí)候多，女人們啜泣的時(shí)候是更多，小的小孩不懂事地時(shí)時(shí)吵餓：
“媽呀！肚子餓！……”
“我走不動(dòng)了呀……”
“快到了！沒(méi)有好遠(yuǎn)了！到了買饃饃給毛毛吃……”
吵餓的被哄住了，又有一些哭著要媽要爹的，這些情景真能使一個(gè)強(qiáng)壯的人聽著也傷心，何況這都是些失去了家，失去了親人，從死的唇吻上逃去的一些男人。他們心痛，卻又得忍著，而且有幾個(gè)還得用希望鼓著大家的勇氣：
“狗狗！媽媽在前邊，媽媽替狗狗買粑粑去了。乖的狗狗不要哭……”
“張大哥！你抱抱王和尚吧，他媽抱不起他了……”
“唉，三爺！你放寬心些吧。我看見(jiàn)你家三姆早就帶著龍兒走了的，她們一定朝她娘家走去了……”陳大嫂看見(jiàn)趙三爺那么一個(gè)強(qiáng)壯的農(nóng)人會(huì)一句話也不說(shuō)，只悄悄不斷地嘆氣和揩眼淚，不覺(jué)忘去了自己也離去家里其他的人而安慰著別人起來(lái)了。
這里面有一個(gè)年輕的漢子王大保，和一個(gè)四十多歲，在三富莊上做了二十年的長(zhǎng)工的李塌鼻。他們沒(méi)有失去一點(diǎn)勇氣，也沒(méi)有失去理智，平時(shí)并不能得人信仰，這時(shí)卻自自然然都依著他們的話起來(lái)了?！翱抻惺裁从?，死的死去了，哭得轉(zhuǎn)來(lái)嗎？不死的總得鼓著氣想法，未必也讓他死去嗎？”
“不要哭，跟著我來(lái)，到了長(zhǎng)嶺崗愁他們不給我們吃。這幾個(gè)，吃得起的，那里有三條街，有一百多家鋪?zhàn)樱磺f、馬鞍山的大戶都有人在那里，有縣里派來(lái)的鎮(zhèn)長(zhǎng)，有分局長(zhǎng)，有兵警，有學(xué)堂。哼，老子們家破人亡了，老子們就得留下這條命，還得算算賬呢！……哭什么，不要哭了，男子漢！日子還長(zhǎng)呢，哭成得個(gè)什么事……”
“別處我不曉得，三富莊我就清楚，打開他們的倉(cāng)，夠我們一渡口的人吃幾年呢?？此麄兙驼娴牟荒贸鲆稽c(diǎn)來(lái)，忍心讓我們餓死？……”
“我們一定不要哭，快點(diǎn)走，到了長(zhǎng)嶺崗我們?nèi)フ宜麄兊木珠L(zhǎng)，或是團(tuán)上的人，有人問(wèn)話，塌鼻你答應(yīng)……”
慢慢地講著一些以后的計(jì)劃，大家心里都活動(dòng)一些起來(lái)了。到望見(jiàn)那長(zhǎng)嶺崗的炊煙的時(shí)候，是快吃午飯的時(shí)候了。他們又遇著從湯家闕逃來(lái)的一伙人。于是合在一塊向前進(jìn)。
長(zhǎng)嶺崗的鎮(zhèn)外上，已經(jīng)擠滿了一群群的攜兒帶女的家族，饑餓把他們都弄瘦了，有的靠在樹根上，疲乏的；有的蹲在石塊上，望著來(lái)的一群新的逃來(lái)的人。
“你們從什么地方來(lái)的？……”“你們是哪里的？來(lái)了好久了嗎？”他們?cè)偻斑M(jìn)，朝鎮(zhèn)里走去。
越去越看見(jiàn)那越黃瘦的人，那些與他們同運(yùn)命的人越多了。從臉上的顏色可以辨別來(lái)到的新舊，來(lái)得越久的，就越憔悴。
展在眼面前的情形，使大家心里又預(yù)感著失望，可是空的肚子里為一種火燃燒著，他們只得又鼓著力往前走。
“喂，你們往哪里去？”憔悴了的群里有人在問(wèn)了。
“到鎮(zhèn)上去，想找鎮(zhèn)長(zhǎng)，局長(zhǎng)也好，先給我們一些吃的，我們是昨夜晚上遇難的。”
“他該管你嗎？我們的人都不準(zhǔn)上街，他們比防土匪還怕我們呢！”
“真的嗎？那我們?cè)趺吹昧四?？……?br /> 小孩吵著，女人們又哭起來(lái)了。
街的兩頭站了許多剛剛從縣城里添來(lái)的荷槍的兵士。也有一些是鎮(zhèn)上團(tuán)防臨時(shí)加的團(tuán)丁。
墻上貼了碗大的字的告示，有認(rèn)得字的人便解釋著給其他的人聽：……
（有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說(shuō)以空間變化來(lái)展開敘述和描寫，既符合了人物逃難者的身份，也為小說(shuō)鋪設(shè)了宏闊的社會(huì)背景。
B.逃難過(guò)程中，沿路有些人家雖然報(bào)以同情的目光，但都不愿施以援手，這也增添了小說(shuō)的悲劇色彩。
C.李塌鼻主動(dòng)站出來(lái)為同行者加油鼓勁，他的話雖然有一定的虛夸想象的成分，但贏得了人們的信任。
D.小說(shuō)不以細(xì)節(jié)刻畫為主，而是粗筆勾勒，以深沉厚重的筆觸關(guān)注現(xiàn)實(shí)，這種現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格帶有時(shí)代性。
（2）關(guān)于文中災(zāi)民們?cè)阪?zhèn)上的所見(jiàn)、所聞部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.先來(lái)的災(zāi)民對(duì)后來(lái)災(zāi)民的詢問(wèn)和勸告，既是對(duì)命運(yùn)相連者的關(guān)切，同時(shí)也是一種自我情緒的宣泄。
B.后來(lái)的災(zāi)民對(duì)先來(lái)災(zāi)民的回答，表現(xiàn)出他們單純的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)，既失落又仍存有幻想的心理。
C.告示旁邊許多荷槍的兵士，與前面李塌鼻對(duì)鎮(zhèn)上的美好想象形成鮮明的對(duì)照，突出了小說(shuō)的主題。
D.根據(jù)前文內(nèi)容可以推知，小說(shuō)結(jié)尾處省略的內(nèi)容應(yīng)該是鎮(zhèn)里對(duì)災(zāi)民的安撫，以及臨時(shí)安置的辦法。
（3）在往長(zhǎng)嶺崗鎮(zhèn)一路走來(lái)的過(guò)程中，災(zāi)民們的心緒發(fā)生著變化。請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)部分簡(jiǎn)要分析。
（4）選文和下面一段文字在人物群像的刻畫上有共同點(diǎn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大似牛，吃一個(gè)老母豬不抬頭?！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽，上上下下都哈哈的大笑起來(lái)。史湘云掌不住，一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐，只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也掌不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了座位，拉著他奶母叫揉一揉腸子。地下的無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑去的，也有忍著笑上來(lái)替他姐妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐、鴛鴦二人撐著。
（節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第40回）發(fā)布：2024/12/6 11:30:2組卷：8引用：7難度：0.5345．閱讀下文，完成各題
答司馬諫議書
[宋]王安石
①某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見(jiàn)察，故略上報(bào)，不復(fù)一一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見(jiàn)恕也。
②□儒者所爭(zhēng)，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見(jiàn)教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說(shuō)，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。
③人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國(guó)事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見(jiàn)可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪□；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。
④無(wú)由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至！
（1）可填入第②段方框處的虛詞是
A.況
B.其
C.然
D.蓋
（2）可填入第③段方框處的虛詞是
A.矣
B.也
C.焉
D.乎
（3）下列對(duì)第②段理解不正確的一項(xiàng)是
A.王安石表明法令的出臺(tái)是在皇帝主持下的
B.王安石明確法令是由專責(zé)的官吏來(lái)議定的。
C.王安石堅(jiān)持變法是施行了先王的為政之道。
D.王安石聲張變法是為天下人設(shè)法生財(cái)致富。
（4）下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.王安石以此書信答復(fù)司馬光所列罪名，是理足氣盛、維護(hù)新法的駁論文。
B.王安石在開篇措辭委婉，因政見(jiàn)雖不同，情誼尚在，為了更好宣傳主張。
C.王安石不計(jì)得失，堅(jiān)持變法不動(dòng)搖，無(wú)悔因“度義而后動(dòng)”的行事原則。
D.王安石在結(jié)尾既承認(rèn)知罪，又說(shuō)對(duì)方觀點(diǎn)不敢領(lǐng)教，是為表明堅(jiān)決變法。
（5）綜觀全文，分析本文“寓剛于柔”的寫作特點(diǎn)。發(fā)布：2024/12/6 9:0:1組卷：3引用：2難度：0.5346．閱讀《紅樓夢(mèng)》節(jié)選材料，完成各題。
那一日正當(dāng)三月中浣，早飯后，寶玉攜了一套《會(huì)真記》，走到沁芳閘橋那邊桃花底下一塊石上坐著。展開《會(huì)真記》，從頭細(xì)玩。正看到“落紅成陣”，只見(jiàn)一陣風(fēng)過(guò)，把樹頭上桃花吹下一大半來(lái)，落的滿身滿書滿地皆是。寶玉要抖將下來(lái)，恐怕腳步踐踏了，只得兜了那花瓣，來(lái)至池邊，抖在池內(nèi)。那花瓣浮在水面，飄飄蕩蕩，竟流出沁芳閘去了。
（第二十三回） 那兩個(gè)婆子見(jiàn)沒(méi)人了，一行走，一行談?wù)摗＿@一個(gè)笑道：“怪道有人說(shuō)他家寶玉是外像好，里頭糊涂，中看不中吃的；果然有些呆氣?！且粋€(gè)又笑道：“我前一回來(lái)，聽見(jiàn)他家里許多人抱怨，千真萬(wàn)真的有些呆氣。……看見(jiàn)燕子，就和燕子說(shuō)話；河里看見(jiàn)了魚，就和魚說(shuō)話；見(jiàn)了星星月亮，不是長(zhǎng)吁短嘆，就是咕咕噥噥的?！?br />（第三十五回）（1）曹雪芹用“癡公子”評(píng)價(jià)賈寶玉，請(qǐng)結(jié)合以上兩則材料，談?wù)勀銓?duì)寶玉“癡”的理解。
（2）有人說(shuō)“黛玉又勝寶玉十倍癡情”，你同意這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》的其他相關(guān)情節(jié)，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/12/6 8:30:1組卷：25引用：3難度：0.7347．閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。
觀博平王志安少府山水粉圖
李白
粉壁為空天，丹青狀江海。
游云不知?dú)w，日見(jiàn)白鷗在。
博平真人王志安，沈吟至此愿掛冠①。
松溪石磴帶秋色，愁客思?xì)w坐曉寒。【注】①掛冠：去官職。
（1）下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．在格式上，本詩(shī)五言與七言融為一體，形式活潑而自然，也體現(xiàn)了李白不構(gòu)一格，自由奔放的詩(shī)歌特色。
B．本詩(shī)不僅再現(xiàn)了山水壁畫，也展示了此幅山水畫“以虛為實(shí)，虛實(shí)相生，善用留白”的風(fēng)格與技法特征。
C．詩(shī)中借用“空天”“江?！薄坝卧啤薄鞍t”等意象，營(yíng)造了空靈靜謐的意境，使讀者產(chǎn)生憂傷憂愁之感。
D．詩(shī)歌最后兩句融情于景，籠罩在“秋色”中的“松溪”和“石磴”無(wú)不帶有詩(shī)人、畫家的感情因素。
（2）“掛冠”有哪些意蘊(yùn)？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/6 8:30:1組卷：10引用：5難度：0.5348．閱讀《鴻門宴》選段，完成各題。
于是張良至軍門見(jiàn)樊噲。樊噲?jiān)唬骸敖袢罩潞稳?？”良曰：“甚急！今者?xiàng)莊拔劍舞，其意常在沛公也?！眹?jiān)唬骸按似纫?！臣?qǐng)入，與之同命?！眹埣磶矶苋胲婇T。交戟之衛(wèi)士欲止不內(nèi)，樊噲側(cè)其盾以撞，衛(wèi)士仆地，噲遂入，披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂。項(xiàng)王按劍而跽曰：“客何為者？”張良曰：“沛公之參乘樊噲者也?！表?xiàng)王曰：“壯士！——賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。噲拜謝，起，立而飲之。項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與一生彘肩。樊噲覆其盾于地，加彘肩上，拔劍切而啖之。項(xiàng)王曰：“壯士！能復(fù)飲乎？”樊噲?jiān)唬骸俺妓狼也槐?，卮酒安足辭！夫秦王有虎狼之心，殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。懷王與諸將約曰：‘先破秦入咸陽(yáng)者王之?！衽婀绕魄厝胂剃?yáng)，毫毛不敢有所近，封閉官室，還軍霸上，以待大王來(lái)。故遣將守關(guān)者，備他盜出入與非常也。勞苦而功高如此，未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō)，欲誅有功之人。此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也！”項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐?！狈畤垙牧甲Ｗ汈?，沛公起如廁，因招樊噲出。
（1）下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)解釋正確的一項(xiàng)是。
（2）下列每組句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一組是A.毫毛不敢有所近 近：關(guān)系親密 B.未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō) 細(xì)說(shuō)：詳細(xì)地說(shuō) C.噲遂入，披帷西向立 西向：西邊 D.沛公起如廁 如：到，往 。
（3）下列句中的加點(diǎn)字與“頭發(fā)上指”中的“上”字用法不同的一項(xiàng)是A.之：①賜之卮酒 ②行李之往來(lái) B.而：①立而飲之 ②因人之力而敝之 C.于：①樊噲覆其盾于地 ②使畢使于前 D.以：①還軍霸上，以待大王來(lái) ②若舍鄭以為東道主 。
A.朝濟(jì)而夕設(shè)版焉
B.進(jìn)兵北略地
C.函封之
D.又前而為歌曰
（4）下列對(duì)文段內(nèi)容的解說(shuō)正確的一項(xiàng)是。
A.劉邦在危機(jī)中“如廁”是借口，實(shí)情是急于脫逃。招樊噲出，暗中有所謀算。
B.樊噲陳詞，把項(xiàng)王看得僅次于懷王，滿足了項(xiàng)羽自矜功伐的心理，所以項(xiàng)王屢屢賜酒，還加彘肩。
C.樊噲闖帳陳詞后，項(xiàng)王賜座，表明殺機(jī)已經(jīng)基本消除。
D.樊噲闖帳，“披帷西向立，瞋目視項(xiàng)王”，主要表現(xiàn)樊噲對(duì)項(xiàng)王的憤怒、仇恨。
（5）請(qǐng)將文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①殺人如不能舉，刑人如恐不勝，天下皆叛之。
②所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。發(fā)布：2024/12/6 8:0:2組卷：3引用：3難度：0.7349．閱讀下面三段文字，完成下面小題。
①“你也不用說(shuō)誓，我很知道你心里有‘妹妹’，但只是見(jiàn)了‘姐姐’，就把‘妹妹’忘了?！?br /> ②“憑他是誰(shuí)，除了林妹妹，都不許姓林的!”
③“正是呢，我一見(jiàn)了妹妹，一心都在他身上了，又是喜歡，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打?！?br /> 曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中善于運(yùn)用對(duì)比法，通過(guò)個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)塑造“同中迥異”的人物。上述三段話中都有“妹妹”，請(qǐng)分別說(shuō)出三句話分別出自誰(shuí)人之口，并簡(jiǎn)要分析說(shuō)話人的典型性格。發(fā)布：2024/12/6 7:0:1組卷：7引用：2難度：0.7350．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《赤壁賦》中蘇軾借客之口，引用曹操《短歌行》中的兩句詩(shī)是“，”。
（2）在《紅樓夢(mèng)》“香菱學(xué)詩(shī)”一節(jié)中，香菱對(duì)王維“渡頭余落日，墟里上孤煙”一句嘆賞不已，林黛玉以為王維詩(shī)中的“上孤煙”是從陶淵明《歸園田居》（其一）中的“，”句化用而來(lái)。
（3）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子為打消弟子在談?wù)搨€(gè)人志向時(shí)的疑慮，說(shuō)：“，?！?/h2>發(fā)布：2024/12/6 6:30:1組卷：22引用：2難度：0.8
