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人教部編版: 必修4
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菁優(yōu)網(wǎng) 已完結(jié)
分層作業(yè) 助力雙減 夯實基礎(chǔ)。
瀏覽次數(shù):146 更新:2025年01月02日
菁優(yōu)網(wǎng) 已完結(jié)
分層作業(yè) 助力雙減 夯實基礎(chǔ) 人教部編版
瀏覽次數(shù):592 更新:2025年01月02日
  • 2821.用中國速度與疫情賽跑!武漢知音湖畔,7500名全國各地的建設(shè)者,向全體國人立下軍令狀--十天建一所可容納1000張床位的救命醫(yī)院。1小時召集60名設(shè)計人員,24小時出方案,3天內(nèi)完成200間病房的室內(nèi)外裝修,這就是中國的底氣。7500名建設(shè)者日夜鏖戰(zhàn)( ?。?br />①折射著中華民族自強不息、苦干實干的民族品格
    ②有利于弘揚愛國奮斗精神,為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻力量
    ③表明民族文化是一個國家更深沉、更持久的力量
    ④能夠為傳統(tǒng)文化注入時代精神,推動傳統(tǒng)文化發(fā)展

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:4難度:0.6
  • 2822.黨的十八大以來,黨中央著眼于生態(tài)文明建設(shè)全局,明確了“節(jié)水優(yōu)先、空間均衡、系統(tǒng)治理、兩手發(fā)力”的治水思路,黃河流域經(jīng)濟社會發(fā)展和百姓生活發(fā)生了很大的變化。這一治水思路體現(xiàn)了(  )
    ①集中力量解決主要矛盾
    ②一切從實際出發(fā),使客觀與主觀相符合
    ③立足局部,統(tǒng)籌全局,用局部發(fā)展推動整體發(fā)展
    ④用綜合的思維方式來認識事物和處理問題

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:5引用:2難度:0.6
  • 2823.庫布齊沙漠是中國第七大沙漠。當(dāng)?shù)鼐用癫捎谩案什莨痰紊掣耐痢奔夹g(shù),把大面積沙漠變成有機土壤,構(gòu)建了甘草、肉蓯蓉中草藥產(chǎn)業(yè)鏈。人們還充分利用沙漠豐富的光、熱資源,種植出了沙漠西瓜、沙漠西紅柿等,開創(chuàng)了“治沙、生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、扶貧”平衡驅(qū)動的可持續(xù)發(fā)展模式。這一事例表明( ?。?br />①人們可以根據(jù)事物之間的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系
    ②人充分發(fā)揮主觀能動性就能消除客觀環(huán)境的制約
    ③人為事物的聯(lián)系是在主客體的相互作用下形成的
    ④科學(xué)技術(shù)是認識發(fā)展的動力

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:12引用:4難度:0.6
  • 2824.“中國立國數(shù)千年,禮義綱紀,云為得失,皆奉孔子之經(jīng),若一棄之,則人皆無主,是非不知所定,進退不知所守,身無以為身,家無以為家,是大亂之道也?!币懊叭f死以力保舊俗,存禮教而保國魂”。上述觀點違背了(  )

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:2難度:0.7
  • 2825.中央一號文件指出,要發(fā)展具有歷史記憶、地域特點、民族風(fēng)情的特色小鎮(zhèn),建設(shè)一村一品、一村一景、一村一韻的魅力村莊和宜游宜養(yǎng)的森林景區(qū),鼓勵各地因地制宜探索各具特色的 美麗宜居鄉(xiāng)村建設(shè)模式。其哲學(xué)依據(jù)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:8引用:2難度:0.5
  • 2826.2020年3月29日至4月1日,習(xí)近平總書記考察杭州西溪國家濕地公園時強調(diào),要把保護好西湖和西溪濕地作為杭州城市發(fā)展和治理的鮮明導(dǎo)向,統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局,在建設(shè)人與自然和諧相處、共生共榮的宜居城市方面創(chuàng)造更多經(jīng)驗。
    自然生態(tài)與社會生產(chǎn)、人類生活緊密相聯(lián),我們要確立生態(tài)文明、社會文明和人的文明意識。要努力實現(xiàn)生態(tài)良好,發(fā)展與自然適應(yīng)、與環(huán)境友好的社會生產(chǎn),實現(xiàn)人與自然的和諧、人與社會的和諧,使人類過上幸福生活。一切經(jīng)濟社會活動,首先都要考慮生態(tài)、環(huán)境、資源的承受能力,人類的發(fā)展應(yīng)以保護和促進生物多樣性為前提。人類應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確認識自身在自然生態(tài)系統(tǒng)中的位置:人類不再是自然的征服者,而是與自然共命運的利益攸關(guān)者。當(dāng)人類對自然的強大干預(yù)超過了自然的調(diào)節(jié)能力,自然不堪忍受人類的掠奪和蹂躪時,自然便會向人類報復(fù)。人類必須履行生態(tài)道德義務(wù)和責(zé)任,尊重生態(tài),尊重自然,保護地球,維護地球生態(tài)系統(tǒng)的平衡,遵循可持續(xù)發(fā)展的生態(tài)道德準(zhǔn)則。
    結(jié)合材料,運用《生活與哲學(xué)》“客觀規(guī)律性與主觀能動性”的知識,說明怎樣才能統(tǒng)籌好生產(chǎn)、生活與生態(tài)的空間布局,實現(xiàn)人與自然和諧共處。

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:14引用:8難度:0.6
  • 2827.我國第一顆暗物質(zhì)粒子探測衛(wèi)星“悟空”,成功獲取了國際上精度最高的電子宇宙射線能譜,有望揭開暗物質(zhì)之謎,并將推動解釋宇宙為什么會是這樣以及將怎樣演化。這表明(  )
    ①物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性
    ②科學(xué)實驗的最終目的是認識暗物質(zhì)的本質(zhì)
    ③世界上只有尚未認識之物,沒有不可認識之物
    ④具體科學(xué)的進步為哲學(xué)的發(fā)展提供指導(dǎo)

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:36引用:22難度:0.6
  • 2828.在中國傳統(tǒng)文化中,丹頂鶴象征著圣潔、高貴,無數(shù)文人雅士以鶴自喻,折射出人們對它的喜愛?,F(xiàn)在,“人與自然是生命共同體”的理念成為社會共識,人們從人與自然環(huán)境和諧相處的高度來欣賞鶴、喜愛鶴、保護鶴。鶴的寓意的變化表明(  )
    ①人們的審美觀念深受價值觀念的影響
    ②文化決定人們的思維方式和價值觀念
    ③社會實踐是文化變化發(fā)展的動力和源泉
    ④每個時代人們的審美觀念會趨于一致

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:393引用:61難度:0.5
  • 2829.近幾年,徒步、登山和騎行等體育旅游項目越來越受到人們的歡迎,這些項目既充滿活力又新鮮刺激,既放松精神又鍛煉身體,但并不是人人都適合的。從材料中可以看出,對參與者而言最重要的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:311引用:86難度:0.6
  • 2830.習(xí)近平總書記善于運用馬克思主義哲學(xué)思維來闡述問題,注重思想方法和工作方法,比如堅持實事求是、堅持問題導(dǎo)向、堅持全面協(xié)調(diào)、堅持調(diào)查研究等。上述方法與馬克思主義哲學(xué)原理對應(yīng)正確的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:191引用:17難度:0.6
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