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2821．在《紅星照耀中國(guó)》一書(shū)中寫(xiě)道：“在某種意義上講，這次大遷移是歷史上最大的一次流動(dòng)的武裝宣傳”，文中的“大遷移”是指（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/14 5:30:2組卷：199引用：12難度：0.92822．閱讀文言文，完成下列各題。
【甲】
林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。
見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！?br />（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】
孔子過(guò)泰山側(cè)，有婦人哭于墓者而哀。夫子式①而聽(tīng)之，使子路問(wèn)之，曰：“子之哭也，壹②似重有憂者?！倍唬骸叭?！昔者吾舅③死于虎，吾夫又死焉，今吾子又死焉?！狈蜃訂?wèn)：“何為不去也？”曰：“無(wú)苛政?！狈蜃釉唬骸靶∽?sup>④識(shí)之，苛政猛于虎也?！?br />（節(jié)選自《禮記?檀弓下》）
【注釋】①式：同“軾”，車(chē)前的扶手橫木，這里用作動(dòng)詞。②壹：真是，實(shí)在。③舅：公公。古代以舅姑稱(chēng)呼公婆。④小子：古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱(chēng)呼。
（1）解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。
①阡陌交通
②便要還家
③子之哭也
④苛政猛于虎也
（2）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。
①乃不知有漢，無(wú)論魏晉。
②今吾子又死焉。
（3）從表達(dá)方式看，甲乙兩文都運(yùn)用了；從藝術(shù)表現(xiàn)手法看，甲文主要運(yùn)用了的手法寄托作者的理想，乙文主要運(yùn)用了的手法突出主題。（每格限填2字）
（4）桃花源人、泰山婦人為什么都不愿意離開(kāi)他們各自生活的地方？（用自己的話回答）發(fā)布：2024/12/14 5:0:1組卷：33引用：8難度：0.72823．閱讀陸游的《游山西村》，按要求答題。
游山西村
陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。
（1）描繪“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的畫(huà)面。
（2）本詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)要回答。發(fā)布：2024/12/14 5:0:1組卷：369引用：11難度：0.72824．游山西村
陸游
莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。
山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。
從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門(mén)。（1）對(duì)這首詩(shī)理解不恰當(dāng)?shù)囊宦?lián)是
A．本詩(shī)既是一首記游抒情詩(shī)，又是一首七言律詩(shī)。
B．首聯(lián)一個(gè)“足”字，表達(dá)了農(nóng)家款客傾其所有的盛情。
C．頸聯(lián)既寫(xiě)出春社歡快，又表現(xiàn)民風(fēng)的淳樸可愛(ài)，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。
D．本詩(shī)筆調(diào)低沉、抒情，全詩(shī)無(wú)一“游”字，而處處切“游”，游興十足，游意不盡。
（2）如果陸游有微信，他寫(xiě)完此詩(shī)后發(fā)布到朋友圈。一位朋友點(diǎn)贊并留言：“放翁此詩(shī)，頷聯(lián)最佳——寓哲理于寫(xiě)景，讓人豁然開(kāi)朗?！蹦阌X(jué)得頷聯(lián)蘊(yùn)含了什么哲理值得網(wǎng)友點(diǎn)贊？發(fā)布：2024/12/14 5:0:1組卷：181引用：8難度：0.72825．閱讀下文，完成下列各題。
石崖上的棗樹(shù)
劉成章
那是陜北的一座高峻石崖，陡峭得不能再陡峭了，齊上齊下，刀削的一般，筆直地立在那兒；崖上又極少有土，極少有草，卻不知在何年何月，就在那半崖上，在一條看不大清楚的石縫間，突兀地生了一棵棗樹(shù)。照說(shuō)，棗樹(shù)生長(zhǎng)在那兒，哪來(lái)的什么養(yǎng)料和水分，只要能勉強(qiáng)擠出幾片葉子，現(xiàn)出一點(diǎn)兒綠色，就算很不錯(cuò)了；可它偏偏悖乎常理，長(zhǎng)得健壯而蓬勃。每到了八九月間，紅的綠的半紅半綠的棗兒綴滿那棗樹(shù)的枝葉間，把整個(gè)樹(shù)冠都?jí)旱么沟踔?，像一片彩色瀑布?/bdo>
年年金秋到，這一樹(shù)棗子總是紅得誘人，裝飾著好大一片天空。挑筐的走過(guò)，扛鋤的走過(guò)，都只能仰著脖子，望棗興嘆；城里人顛簸著汽車(chē)前來(lái)旅游，猛地看見(jiàn)了，也頓時(shí)興奮起來(lái)，躍下車(chē)，結(jié)果呢，也只能仰著脖子，望棗興嘆。他們口腔里分泌著唾液，每一條神經(jīng)都被挑逗得打著顫顫，卻都無(wú)可奈何。
石崖下有個(gè)石雕加工工地，工地上匯集了來(lái)自好幾個(gè)縣的能工巧匠，有老漢也有年輕后生。他們雕成的和正雕著的石獅子，一個(gè)個(gè)生動(dòng)可愛(ài)，擺得到處都是。這些民間藝術(shù)家們，如處近水樓臺(tái)，當(dāng)然更想摘那樹(shù)好棗子。據(jù)說(shuō)，他們中間的一個(gè)小后生，臂力過(guò)人，他曾運(yùn)足了氣，把一塊石子兒硬是扔到棗樹(shù)上，不過(guò)也僅僅打下兩三顆棗子而已?！斑@棗真成了王母娘娘的蟠桃了！”他瞅著那棗樹(shù)咒罵。而那棗樹(shù)，望著氣急敗壞的小伙子，好像故意氣他似的，搖了三搖。
一棵棗樹(shù)，爽了那么多人的眼，打動(dòng)了那么多人的心，又掃了那么多人的興，使有的人在離開(kāi)的路上還要對(duì)它念念想想，思思謀謀，人們無(wú)從弄清它的背景，更無(wú)從弄清它是輕佻還是貴氣。
那年親眼看見(jiàn)這棵棗樹(shù)的時(shí)候，我也忍不住停下腳步，仰起了脖子。由于仰角太大，我的帽子都順著肩膀滑落了。與我同行的朋友說(shuō)：“光瞅有什么用！要是真想嘗嘗，咱們哪天有了空兒，從山后爬到那崖上去?！焙髞?lái)我們真的去了。繞來(lái)繞去地足足走了有七八里山路，走得人大汗淋漓，襯衣全濕透了，才算近距離地看見(jiàn)了棗樹(shù)。也許由于特別興奮，也許是棗子的映照，我倆的臉都紅得像一片霞了。那棗樹(shù)真讓我們很想歡呼幾聲。崖上風(fēng)很大，陽(yáng)光也很充足，風(fēng)和陽(yáng)光一年年地透過(guò)了它粗糙的樹(shù)皮和枝葉，為它儲(chǔ)滿了誘人的生命力，因而果實(shí)又大又艷，寶石一般。雖然那樹(shù)上的每顆棗子我們都看得清清楚楚，甚至能看見(jiàn)爬在棗子上的幾只大螞蟻，但是那兒的地勢(shì)太險(xiǎn)峻了，我們依然無(wú)法再向它挪近一步，令人惋惜，只得一步一回頭地悻悻離開(kāi)。
好多年之后，當(dāng)我不由得又想起那棵棗樹(shù)的時(shí)候，終于不再悻悻了，那是因?yàn)槲抑刈x了《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》：
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。溯洄從之，道阻且長(zhǎng)。溯游從之，宛在水中央。
我又想起了一首陜北現(xiàn)代民歌：
羊肚子手巾喲三道道藍(lán)，咱們見(jiàn)面面容易說(shuō)話話難。一個(gè)在山上喲一個(gè)在溝，拉不上話話喲咱招一招手。瞭見(jiàn)了個(gè)村村喲瞭不見(jiàn)個(gè)人，淚蛋蛋拋在沙蒿蒿林。
這些不朽民歌所創(chuàng)造的情境，和那棵棗樹(shù)所引發(fā)的情境不是一樣的嗎？
想到這一層，我忽然感到我的生命顫栗起來(lái)，抖落了些許的俗氣。你看，那棵棗樹(shù)是那么美好，那么誘人，卻總是難以觸到，總是讓人企慕；它總是撩逗著你，召喚著你，卻又總是遠(yuǎn)離著你；它是美人，美人如花隔云端。它結(jié)的是一樹(shù)實(shí)實(shí)在在的棗，但它給人們帶來(lái)的卻是詩(shī)的境界、浪漫的情懷、美學(xué)的情景。它讓我想起錢(qián)鍾書(shū)先生所命名的“企慕情境”，令人久久回味。
（1）“棗樹(shù)”生長(zhǎng)的環(huán)境有怎樣的特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容簡(jiǎn)要概括。
（2）賞析文中畫(huà)線的句子。（請(qǐng)從下列兩句中任選一句作簡(jiǎn)要的賞析）
①紅的綠的半紅半綠的棗兒綴滿那棗樹(shù)的枝葉間，把整個(gè)樹(shù)冠都?jí)旱么沟踔褚黄噬俨肌?br />②那棗樹(shù)，望著氣急敗壞的小伙子，好像故意氣他似的，搖了三搖。
（3）文中引用了《詩(shī)經(jīng)?蒹葭》和陜北現(xiàn)代民歌，有什么作用？
（4）通讀全文，你認(rèn)為“懸崖上的棗樹(shù)”帶給作者怎樣的感悟？發(fā)布：2024/12/14 4:30:1組卷：300引用：5難度：0.52826．下面是小牟同學(xué)寫(xiě)的邀請(qǐng)函，其中謙辭和敬辭使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ?。?br />邀請(qǐng)函 我們很榮幸的邀請(qǐng)您參加我們班級(jí)的“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的主題活動(dòng)，期待您能抽出寶貴時(shí)間蒞臨指導(dǎo)?；顒?dòng)時(shí)間：11月11日下午第三節(jié)課。活動(dòng)地點(diǎn)：701班教室。感謝您的賞光和支持，歡迎你對(duì)本次活動(dòng)提出寶貴的拙見(jiàn)。
發(fā)布：2024/12/14 4:0:2組卷：64引用：6難度：0.82827．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
【甲】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。（《湖心亭看雪》）
【乙】自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙?，有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕山獻(xiàn)多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間，清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳！”（《三峽》）
（1）解釋下面劃線詞解釋有誤一項(xiàng)
（2）下面各組中，加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是A.雖乘奔御風(fēng) （即使） B.其間千二百里 （代詞，那） C.是日更定 （代詞，這） D.湖中人鳥(niǎo)聲俱絕 （否）
（3）下面分析有誤的一項(xiàng)是A.良多趣味 此皆良實(shí) B.飛漱其間 又何間焉 C.余拏一小舟 荊國(guó)有余于地而不足于民 D.上下一白 長(zhǎng)煙一空
A.乙文“重巖疊嶂，隱天蔽日”句，是通過(guò)側(cè)面描寫(xiě)的方法，表現(xiàn)山遠(yuǎn)山高。
B.乙文“清榮峻茂”四字狀四物，表現(xiàn)了“水之清澈，樹(shù)之繁密，山之高峻，草之茂盛”，體現(xiàn)了本文語(yǔ)言簡(jiǎn)約凝練的特點(diǎn)。
C.乙文布局巧妙，前后照應(yīng)。如末段寫(xiě)“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，巧妙照應(yīng)了首段的“兩岸連山，略無(wú)闕處”。
D.甲文“獨(dú)往湖心亭看雪”中的“獨(dú)”字，映襯出環(huán)境的幽靜、空曠，也暗示作者的“癡”。
（4）用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯【乙】文中“自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月”這句話。
（5）用/給下面句子斷句，限斷兩處。
湖中人鳥(niǎo)聲俱絕。發(fā)布：2024/12/14 4:0:2組卷：115引用：4難度：0.72828．閱讀下面文字，按要求寫(xiě)作。
古希臘德?tīng)柗粕駨R上有一句箴言：“認(rèn)識(shí)你自己?！?br /> 我們認(rèn)知世界，認(rèn)知他人，其實(shí)是認(rèn)知自我。
以上文字，引發(fā)了你哪些感悟與思考？請(qǐng)以《認(rèn)識(shí) 》為題，寫(xiě)一篇記敘文。不少于600字，不得套寫(xiě)、抄襲；不得透露個(gè)人信息。發(fā)布：2024/12/14 3:30:2組卷：49引用：5難度：0.52829．閱讀下文，回答問(wèn)題。
魚(yú)我所欲也 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
（1）孟子是時(shí)期的思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。
（2）下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是
A.故患有所不辟也（同“避”，躲避）
B.賢者能勿喪耳（喪失）
C.妻妾之奉（侍奉）
D.是亦不可以已乎（可以）
（3）孟子認(rèn)為面對(duì)生死抉擇時(shí)應(yīng)“舍生取義”，作者提出觀點(diǎn)的手法十分巧妙，請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)作者是如何提出這一觀點(diǎn)的。
（4）下面對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是
A.作者所倡導(dǎo)的重“義”之心，只有圣賢才具有，普通人是沒(méi)有的。
B.作者認(rèn)為，乞人不屑“蹴爾而與之”的救命食物，是沒(méi)有喪失“本心”的表現(xiàn)。
C.“所欲有甚于生者，故不為茍得也”這一句從正面論述了：為了正義，人不應(yīng)該茍且偷生。
D.文中的對(duì)偶句和排比句，使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。
（5）孟子認(rèn)為人性本善，而文中第二段所舉的例子“萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之”，卻是喪失禮義的不善之舉。你如何理解作者舉此例的用意？發(fā)布：2024/12/14 3:0:3組卷：1引用：1難度：0.62830．應(yīng)用文修改。
下面的征稿啟事在格式和內(nèi)容方面各存在一處錯(cuò)誤，請(qǐng)改正。
征稿啟事為了響應(yīng)“每天鍛煉一小時(shí)，幸福生活一輩子”的號(hào)召，激發(fā)同學(xué)們的創(chuàng)作熱情，我校文學(xué)社面向全體同學(xué)征集以“陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)”為話題的文章。文體不限，千字以?xún)?nèi)。請(qǐng)將稿件送至我校文學(xué)社編輯部。
此致
敬禮
圓夢(mèng)中學(xué)文學(xué)社編輯部
2017年5月10日（1）格式方面：
（2）內(nèi)容方面：。發(fā)布：2024/12/14 3:0:1組卷：257引用：4難度：0.7
