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更新：2024年12月31日
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更新：2024年12月25日
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2851．如圖是瑞士雕塑家賈克梅蒂1953年創(chuàng)作的《手指向某處的男子》。該作品表面嶙峋，像是被燒焦的尸體，體現(xiàn)出人凄惶的靈魂，感覺與人隔著不可逾越的距離。作者意在（ ）發(fā)布：2024/12/5 22:30:1組卷：0引用：5難度：0.62852．1929年，毛澤東指出：“紅軍決不是單純地打仗的，它除了打仗消滅敵人軍事力量之外，還要負(fù)擔(dān)宣傳群眾、組織群眾、武裝群眾、幫助群眾建立革命政權(quán)以至于建立共產(chǎn)黨的組織等項(xiàng)重大的任務(wù)。離了這些目標(biāo)，就是失去了打仗的意義，也就是失去了紅軍存在的意義。”這一認(rèn)識(shí)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 22:0:1組卷：44引用：12難度：0.72853．據(jù)統(tǒng)計(jì)，19世紀(jì)60年代，俄國(guó)有工廠工人和礦工80萬(wàn)，19世紀(jì)70年代，這一數(shù)字達(dá)95萬(wàn)左右，19世紀(jì)80年代，進(jìn)一步達(dá)到165萬(wàn)。工廠工人和礦工數(shù)量的變化反映出俄國(guó)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 21:30:1組卷：31引用：8難度：0.62854．“北京的軍閥政府簽署了確認(rèn)日本在山東地位的密約。中國(guó)年輕有為的外交官的觀點(diǎn)未被采納，中國(guó)公眾表現(xiàn)出出乎意料的焦慮不安。”這種“焦慮不安”直接演化為（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 20:30:2組卷：6引用：9難度：0.92855．正如學(xué)者所言，“康有為遵循著舊學(xué)-西學(xué)-納入新內(nèi)容的儒學(xué)這一條線索形成的思想體系”，“致力于使儒學(xué)適應(yīng)現(xiàn)代的需要”?？涤袨檫@一舉措的主要目的是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 20:30:2組卷：9引用：9難度：0.62856．鄧曉南認(rèn)為：“北宋中期‘精英’階層的領(lǐng)軍人物如范仲淹、歐陽(yáng)修等，……其政治態(tài)度、理念追求、文化品格與一般思想傾向，與六朝隋唐的士族知識(shí)分子具有明顯的不同。他們意氣風(fēng)發(fā)，以天下為己任，是一批具有綜合型特征，兼擅文章、經(jīng)術(shù)與吏干，且活躍于政治舞臺(tái)之上的新型士人”。這批新型士人的出現(xiàn)（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 19:30:4組卷：7引用：7難度：0.62857．江蘇連云港尹灣出土了一批西漢永始四年前后的簡(jiǎn)牘，其中向朝廷匯報(bào)的《集簿》涵蓋了東?？さ男姓ㄖ谩⒗魡T配備、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、民政、財(cái)政等。這反映出西漢（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 19:30:4組卷：5引用：2難度：0.62858．公元7世紀(jì)，新羅統(tǒng)一，定儒學(xué)為“國(guó)學(xué)”，15世紀(jì)，朱子學(xué)說(shuō)成為朝鮮的統(tǒng)治理念。公元8世紀(jì)初，日本頒布《學(xué)令》，規(guī)定在大學(xué)或國(guó)學(xué)推行經(jīng)書教育，以《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》等為必修課。這反映了（ ）
發(fā)布：2024/12/5 19:30:2組卷：6引用：5難度：0.62859．錢理群《天地玄黃》記載某民國(guó)雜志刊登了一則“小品”：“法幣滿地，深可沒脛，行人往來(lái)踐踏，絕無(wú)俯身拾之者，謂之‘路不拾遺’，誰(shuí)曰不宜！”小品所反映的“路不拾遺”情景最有可能出現(xiàn)在（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 19:30:2組卷：14引用：30難度：0.72860．1948年，美國(guó)國(guó)會(huì)通過(guò)了援華法案，給予國(guó)民政府以經(jīng)濟(jì)和軍事援助，并宣稱是為了“維持中國(guó)的真正獨(dú)立和行政完整，經(jīng)由基于自助與合作的項(xiàng)目，支持并保護(hù)個(gè)人自由和結(jié)社自由”。這一做法（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/5 19:30:2組卷：3引用：6難度：0.5
