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131．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
材料一
詹天佑從小對機器十分感興趣，常和伙伴一起用泥土仿作各種機器模型。后來他考入耶魯大學專攻鐵路工程并以優(yōu)異成績畢業(yè)?；貒螅阉鶎W本領貢獻給祖國的鐵路事業(yè)。
材料二
錢偉長自幼喜讀經史，文史成績優(yōu)異?！熬乓话恕笔伦兒?，在清華大學歷史系就讀的他決定棄文從理，“國家的需要就是我的專業(yè)”，轉學物理。隨后，他對物理產生了興趣，完成了志向與興趣的完美結合，最終成為“中國近代力學之父”。
復興中學團委將組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動，請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：12引用：9難度：0.5132．閱讀下面的文字，完成下面小題。
平涼之地
蔣子龍 古涼州，即現(xiàn)在的河西走廊，從來就是經略西北的軍事要地，還是古絲路西去的咽喉。其形如一把長劍，而平涼就是劍柄，是蓄力，發(fā)力的地方。自古來誰掌握了這把長劍，誰就能控制中原。因為平涼位于陜甘寧交匯的幾何圖形中心，橫跨關山，襟帶涇水，外阻河朔，內當隴口，屏障三秦，擁衛(wèi)畿輔。
春秋五霸時期，齊桓公就據(jù)此西伐大夏；漢武帝時能夠喊出“犯強漢者雖遠必誅”的豪言，也是因霍去病手握“平涼長劍”，所向披靡，成為一代“戰(zhàn)神”；左宗棠為解決由陜甘民變引發(fā)的西北亂局，進駐平涼，據(jù)此控制局面，策應各方，后受命從平涼出發(fā)收復新疆，立下不世之功；直至近代的工農紅軍長征時期，平涼的靜寧仍是長征領袖的駐地，1936年，靜寧的界石鋪成為“紅軍會師的中心基點”，當年10月8日，紅一、二、四方面軍在這里會師，并以此為落腳點開始縱橫穿插；到今天，“平涼長劍”還在守護著國家領空乃至太空……
平涼是目前考古所能證實的最早有人類繁衍生息的地方，是中國古人類的發(fā)祥地。從平涼境內采集到的石器，人類頭骨化石及相伴的牛，馬、羊等動物化石證明，60萬年前這里就出現(xiàn)了人類活動的痕跡。
平涼還有相當數(shù)量的古樹，其中尤以兩株古槐最為珍奇。一株生長在關河村，巍巍然一樹擎天，氣象非凡，三千多年來吟風嘯雨，鐵皮棱锃，全無破損，通身上下竟沒有一個枯枝，體現(xiàn)了極其強盛的生命力。經國家林業(yè)部的專家測定，它的樹齡已有3200余年，是國內現(xiàn)有的槐樹之最，被奉為“華夏古槐王”。古槐王的樹干、樹枝上還寄生著楊樹、花椒樹、五貝子、玉米、小麥等十來種植物，都還長得很不錯，也是一大奇觀。過去這里是深山老林，人跡罕至，由于人們相信老樹通神，古槐理所當然地成了神樹。每年從全國各地來朝拜的人不計其數(shù)，大樹下永遠擺著各色供品，在古槐四周的柵欄上還掛滿了大紅調緞，洋溢著吉祥喜慶的氛圍。距離古槐王一公里左右，另有一株3000多年的老槐樹，老槐的一多半倒掉，剩下的少半扇樹干卻依然高高挺立，枝葉翠綠，生機老道，堪稱“活的文物”，仍舊頑強地述說這塊古老土地上的傳奇……
古涼州橫跨關山，關山（又稱隴山、六盤山）被稱為“西出長安的第一道天然屏障”，南北綿延240公里，在距離平涼市莊浪縣東北33公里處的山巔林海之中，兀自出現(xiàn)一片山頂湖泊，海拔2860米，湖面約50畝，狀若臥蠶湖水清湛，其深莫測，無論旱澇，水位不變，四周青黛環(huán)拱，草木蓊都。這就是聲名赫赫的“雷澤”，今稱“朝那湫”這是中華民族的人文始祖伏羲的孕育之地，歷來被視為朝覲，探尋華夏文明之源的圣地。
《帝王世紀》載：“太昊帝庖犧氏，風姓也，母曰華胥。燧人氏之世，有巨人跡，出于雷澤，華胥以足履之，有娠，生伏羲……”這是個美妙的故事，美麗健碩的姑娘華胥，在綠草茵茵的雷澤湖畔發(fā)現(xiàn)了一對清晰而巨大的腳印，她好奇地將自己的腳踩到這個大腳印上。12年后，她在成紀生下了被尊為“三皇五帝之首”的伏羲。伏羲所創(chuàng)造的“成紀文明”，成為華夏文明學始的原點，紀錄了中華民族創(chuàng)始的童年。
至今在平涼的靜寧、莊浪兩縣之間，還保留著古成紀的城垣，依然可以看得出當初的恢宏和雄峻。它標志著中國的“道文化”，始于伏羲畫卦，而升華于黃帝問道。道，是中國哲學的思想內核，也是中華文化的根脈，無論是歷史邏輯演繹的必然，還是文明進程中的巧合，伏羲畫卦和黃帝問道，竟都發(fā)生在平涼這片古老而神奇的土地上。
平涼城西30里，便是“道源圣地”崆峒山。其實也是關山的支脈。秀嶺奇峰，峻極于天，林木蔥茂，嵐氣朦朧，遠眺神思縹緲，走近則爽氣侵骨。4700多年前，黃帝為求治國安邦之道，“西至于空桐，登雞頭?！保ā妒酚?五帝本紀》）即沿著北斗星柄指引的方向，長途跋涉登崆峒。這是中國歷史有文字記載的第一位向仙人求道的盛事。于是這一年被奉為道歷紀元的開始，也就今人所熟知的“黃歷”。黃帝從廣成子獲受自然之經，求得大道之理，并以此道治理天下，開創(chuàng)了長期的圣治，中華文明再次達到高峰。
黃帝問道之后，周穆王也西來登崆峒，拜王母。《穆天子傳》中記載，西王母在關山另一條支脈回山，接見了周穆王，并饋贈給他八車玉石。后來，秦始皇、漢武帝、唐太宗等也相繼跟著七星北斗的斗柄登臨崆峒山，朝圣訪道，以期能究天人之際，通古今之變，獲得修身治國的玄妙法門。秦始皇朝圣后，還命丞相李斯在崆峒山刻石以頌：“西來第一山”。
由此，平涼便成為千古圣地，歷代的名流墨客，爭相西來，一登崆峒，想從“大道”這個中國本源文化的母體汲取營養(yǎng)。同時，這些先圣，先賢也為中華文化寶庫留下了諸多經典：伏羲八卦揭示宇宙和生命的本質；廣成子的《自然經》和黃帝的《陰符經》是對“道”的闡發(fā)；《黃帝內經》解讀生命真相；《黃帝四經》論述治世方略；葛洪在平涼莊浪的葛家河修煉，并著《肘后方》。諾貝爾醫(yī)學獎獎獲得者屠呦呦，就是從《肘后方》中“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”得到啟發(fā)，提煉出人類治療瘧疾的“青蒿素”。
行筆至此，不禁心生感佩，整個深深植根于華夏文明的平涼，究竟蘊藏著多少中華文化最古老的“基因密碼”？
（有刪節(jié)）（1）下列對文本相關內容和藝術特色的分析鑒賞，正確的一項是
A．文章既有對平涼歷史的追溯，也有對今天的敘寫，多次運用今昔對比的手法，有力地突出了平涼歷史對今天的重要影響。
B．文章寫到涼州是中華民族人文始祖伏羲的孕育之地，并引人華胥履巨人印生伏羲的神話傳說，為這個圣地增添了浪漫色彩。
C．“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之”一句，既寫今人可以從典籍中汲取營養(yǎng)，更寫屠呦呦為人類做出的杰出貢獻。
D．文章寫崆峒山是為寫道教對平涼的影響，從黃帝寫起，到秦始皇、漢武帝等人。再到歷代名流墨客登臨崆峒，豐富了文章內容。
（2）下面關于平涼之地的說法，不正確的一項是
A．平涼之地自古以來是西北的戰(zhàn)略要地，西北地區(qū)的征戰(zhàn)，平叛，駐守等軍事活動多在此經略，故被作者稱作“平涼長劍”。
B．平涼之地是中國古人類重要的發(fā)祥地，古樹生命力旺盛且與人類生活關系密切，印證著此處是人類最早繁衍生息的地方。
C．平涼之地是探尋華夏文明之源的圣地，是人文始祖伏羲的孕育之地，伏羲創(chuàng)造的“成紀文明”成為華夏文明肇始的原點。
D．平涼之地是“道文化”的重要起始地，“道文化”在此處不斷升華和發(fā)展，作為中國的本源文化為歷代名流墨客提供營養(yǎng)。
（3）請簡要賞析文章結尾段的妙處。
（4）有人評價蔣子龍的散文，“不局限于自然的書寫，而彰顯歷史文化感”。請結合文本簡要說明本文是怎樣彰顯平涼的歷史文化感的？發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：2引用：8難度：0.5133．閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。
“破防”一詞本為游戲術語，指的是在游戲對決中“用特殊技能破除對方的防御”。隨著越來越多的年輕人破圈使用，“破防”變?yōu)槟贻p人表達激動心情的流行語——小到疲憊時刷到的父母溫情叮嚀，大到建黨百年時各地燃放起的慶祝煙花，都能引發(fā)年輕人發(fā)出一句“破防了”的感慨。
從中我們可以看到青年強烈的共情能力。揮別早年“壓力山大”“傷不起”“悲催”這樣帶有更多負面情緒的時代流行語，成長于互聯(lián)網語境下的青年，大量出現(xiàn)正能量的時代流行語。
請根據(jù)以上材料，寫一篇文章。
【注意】①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不得寫成詩歌。③不得少于800字。④不得抄襲、套作。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：2引用：2難度：0.6134．在下文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每句不超過10個字。
棉花按纖維的長短，①。我國除了新疆之外，其它地區(qū)產的棉花均為細絨棉。經相關檢測，新疆長絨棉的各項指標都遠高于國家標準。尤其是吐魯番所產的棉花，不僅②，較一般的細絨棉多1000余米/克，而且潔白、光亮、有彈性。采用新疆長絨棉生產出的純棉毛巾，質地柔軟，色彩鮮艷，吸水性好。其品質遠優(yōu)于其他普通細絨棉毛巾。據(jù)統(tǒng)計，2020年新疆棉花產量達516.1萬噸，占全國棉花總產量的87.3%，目前新疆農民純收入的30%來自棉花產業(yè)。因此，別有用心之人對新疆棉花的抹黑是一場針對新疆的“非傳統(tǒng)戰(zhàn)爭”是要讓新疆失去經濟造血能力，威脅新疆乃至③。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：14引用：6難度：0.7135．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
2021年9月1日《開學第一課》，中國空間站三名航天員為同學們詮釋著“理想照亮未來”：
聶海勝說：我的理想是藍色的，但這上面增加了一抹亮眼的紅色，那是國旗的顏色，也是我赤誠的心的顏色。我們始終努力準備著，為了祖國的召喚。
劉伯明說：年復一年，重復的艱苦訓練，不斷淬煉我們的身體，考驗我們的毅力。為了讓五星紅旗在太空高高飄揚，我們的征途一直是星辰大海。
湯洪波說：所有一鳴驚人的背后都是百煉成鋼，厚積薄發(fā)。我們的使命就是飛天只要祖國需要，我們隨時披上飛天戰(zhàn)袍，為國出征。
上述材料能給追求理想的當代青年以啟示，請結合你對自身發(fā)展的思考寫一篇文章。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：5引用：4難度：0.7136．閱讀下面的文字，完成下面小題。
近年來，從文物斗圖大賽到文物雪糕打卡，從對三星堆新發(fā)現(xiàn)的圍觀探討到文創(chuàng)產品的走俏市場，傳統(tǒng)文化的熱度 攀升。不久前，電視臺端午節(jié)特別節(jié)目“水下飛天洛神”舞蹈圈粉無數(shù)。的水下舞蹈令人驚艷，衣袂飄飄間，“翩若驚鴻，婉若游龍”的“洛神”形象穿越千年，躍然眼前。正是別出心裁的創(chuàng)意、增添光彩的科技，讓泛黃的故紙維里、博物館展示柜中沉淀的歷史記憶，演繹為可感可知的時代風采。
文化要傳承，傳承需創(chuàng)新；文化要共鳴，共鳴需互動。《國家寶藏》節(jié)目將文物背后的故事徐徐展開，一次次播放點贊，一條條留言評論，觀眾既成為走進傳統(tǒng)文化的接受者，又成為弘揚傳統(tǒng)文化的傳播者。歷經歲月洗禮的古老文化由此 出鮮活的生命力，而思接千載的當代觀眾也由此 在豐富的文化寶庫。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（2）文中畫橫線的句子可以改寫成：“文化需要傳承與創(chuàng)新，同時還需要互動，共鳴也不可缺少。”從語義上看二者基本相同，為什么說原文表達效果更好？A．連續(xù) 精美絕倫 展示 踟躕 B．連續(xù) 美輪美奐 展示 徜徉 C．持續(xù) 美輪美奐 展現(xiàn) 踟躕 D．持續(xù) 精美絕倫 展現(xiàn) 徜徉 發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：0引用：2難度：0.5137．閱讀下面的文字，完成各題。
數(shù)據(jù)作為驅動經濟社會發(fā)展的重要關鍵生產要素，正深切影響了國家經濟社會的發(fā)展，驅動了數(shù)字基礎設施發(fā)展以及產業(yè)迭代升級。大數(shù)據(jù)時代下，數(shù)據(jù)已經根植于生活的_____，它帶來巨大價值的同時，也給人類和社會帶來了的挑戰(zhàn)，因數(shù)據(jù)安全引發(fā)的各類信息安全問題令諸多機構和個人蒙受損失。根據(jù)永安在線數(shù)據(jù)泄露監(jiān)測平臺統(tǒng)計，從2020年1月1日至今，共發(fā)生數(shù)據(jù)泄露事件超23000起，涉及的行業(yè)包括金融、互聯(lián)網、電商、教育等。
（ ?。?021年1月29日，某知名銀行因數(shù)據(jù)安全管理存在數(shù)據(jù)泄漏風險，被銀保監(jiān)會開出高達420萬的罰單；5月，多家互聯(lián)網企業(yè)違規(guī)違法收集個人信息被通報；6月，129款APP因違法違規(guī)搜集使用個人信息被網信辦通報……這一切都表明，數(shù)據(jù)安全及個人信息保護形勢嚴峻，信息安全保護已。
作為數(shù)字化轉型的企業(yè)代表之一，恒昌積極加入全國信息安全標準化技術委員會、中國互聯(lián)網協(xié)會標準工作委員會等，通過參與互聯(lián)網基礎設施、人工智能、區(qū)塊鏈、云計算等前沿應用領域技術標準與安全體系制定工作，為行業(yè)科技發(fā)展與風險治理頂層設計。
（1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?
A．數(shù)據(jù)作為驅動經濟社會發(fā)展的重要關鍵生產要素，正深刻影響著國家經濟社會的發(fā)展，驅動著數(shù)字基礎設施發(fā)展以及產業(yè)迭代升級。
B．數(shù)據(jù)作為驅動經濟社會發(fā)展的關鍵生產要素，正深切影響著國家經濟社會的發(fā)展，驅動著數(shù)字基礎設施發(fā)展以及產業(yè)迭代升級。
C．數(shù)據(jù)作為驅動經濟社會發(fā)展的關鍵生產要素，正深刻影響了國家經濟社會的發(fā)展，驅動了數(shù)字基礎設施發(fā)展以及產業(yè)迭代升級。
D．數(shù)據(jù)作為驅動經濟社會發(fā)展的關鍵生產要素，正深刻影響著國家經濟社會的發(fā)展，驅動著數(shù)字基礎設施發(fā)展以及產業(yè)迭代升級。
（2）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（3）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?A．方方面面 空前絕后 刻不容緩 博采群議 B．方方面面 前所未有 刻不容緩 建言獻策 C．形形色色 前所未有 迫不及待 博采群議 D．形形色色 空前絕后 迫不及待 建言獻策
A．進入2021年以來，一場涉及全社會的信息安全治理行動正在全面展開。
B．進入2021年以來，我國銀保監(jiān)會、網信辦聯(lián)合展開了信息安全治理行動。
C．進入2021年以來，我國多個知名銀行、互聯(lián)網企業(yè)、APP出現(xiàn)違法行為。
D．2021年以來，我國出現(xiàn)越來越多的違法銀行、違法互聯(lián)網企業(yè)、違法APP。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：1引用：2難度：0.5138．閱讀下面的文字，完成下列各題。
近期，中國成功構建66比特可編程超導量子計算原型機“祖沖之二號”，它處理的量子隨機線路取樣問題的速度比目前最快的超級計算機快7個數(shù)量級。① ，中國成為目前唯一在兩條技術路線上達到“量子優(yōu)越性”里程碑的國家。一年前，中國量子計算原型機“九章號”誕生，基于光子的量子計算機已經首先實現(xiàn)“量子優(yōu)越性”。
② ，這次公布的不只有“祖沖之二號”，“九章二號”也研制出來了！它處理高斯玻色取樣的速度比目前最快的超級計算機快10的24次方倍?！熬耪露枴痹俅嗡⑿铝藝H上光量子操縱的技術水平，進一步提供了量子計算加速的實驗證據(jù)。
可以預見，基于超導和光子兩條技術路線的量子計算技術經過不斷完善，在未來十年內肯定會落地造福人類。比如，實現(xiàn)精準的天氣預報，躲避颶風海嘯；③ ，讓城市減少堵車等。
（1）下列屬于“量子優(yōu)越性”的關鍵信息的一項
A.超導和光子兩條技術線路
B.處理速度遠超目前的超級計算機
C.刷新光量子操縱的技術水平
D.使百姓生活更安全與便捷
（2）請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過10個字。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：6引用：3難度：0.5139．閱讀下面的文字，完成各題。
春秋時期，孔子通過總結和反思夏、商、周三代的文化遺產，繼承并發(fā)展了古老的“禮”觀念，賦予其新的思想內涵，創(chuàng)造性地建立起一套以“禮”為核心價值觀念的儒家思想體系。“禮”既是一種社會政治理想，又是一種倫理道德規(guī)范。它通過對人們思想行為的引導、制約和規(guī)范，來維護社會的安定和發(fā)展。在孔子的思想體系中，“仁”與“禮”均處于非常重要的地位。從《禮記》看來，“禮”是高于“仁”的?！抖Y記?曲禮》云：“道德仁義，非禮不成”。由此可見，連“仁”也是以“禮”為依據(jù)的。
中國古代政治是以“禮”為基礎的政治?！岸Y”與中國古代政治理念、政治行為和政治制度，都有著密不可分的聯(lián)系。我國古代社會的宗法制度、爵位制度、土地制度及其他各種政治制度，在古代都屬于“禮”的范疇?！岸Y”與法制也有密切關系。“法”源于“禮”，是從“禮”中衍生出來的，《管子?樞言》云：“法出于禮?！薄岸Y”被賦予了強制力便是“法”。“禮”是一種社會道德教化工具，“法”是一種事后的懲罰措施。“禮”和“法”都是人們的行為規(guī)范，“禮”依靠道德教化的方式引導人們別貴賤、序尊卑；而“法”則依靠強制力使人們共同遵守禮的有關規(guī)范。在中國古代國家治理模式中，“禮”與“法”緊密地結合在一起，對社會秩序發(fā)揮著調節(jié)、約束的功能。許多統(tǒng)治者和政治家還往往以“禮”為依據(jù)，進行制度建設或改革。如王莽在建立新朝的過程中，以《周禮》為據(jù)，改革諸項制度；西魏末年，蘇綽輔佐權臣宇文泰，依據(jù)《周禮》進行官制改革；宋代王安石也以《周禮》作為其變法的理論依據(jù)。凡此種種，均體現(xiàn)出儒家所倡導的“禮”是中國古代政治的重要特色與基調。
民族精神是一個民族文化中固有的、體現(xiàn)某種價值取向并且持續(xù)發(fā)展的優(yōu)秀的思想樣態(tài)。它既是一個民族賴以生存和發(fā)展的精神支柱，也是一個民族立于世界民族之林的身份特征。儒家所倡導的“禮”在中華民族精神的塑造、完善過程中，發(fā)揮了關鍵性的作用。關于“禮”的宗旨，孔子曰：“禮之用，和為貴。”孔子用“和為貴”高度概括了“禮”的根本精神?！百F和”的價值取向就是崇尚人與自然、社會及人與人之間和諧共處的精神。所以，“禮”的目標，就是通過引導社會各個階層以及有著各種不同價值訴求的人們按照“禮”的規(guī)范和模式，處理和協(xié)調人與人、人與社會、人與自然的關系，從而使人們緩解矛盾，和諧共處。儒家倡導的“禮”主張實現(xiàn)“天人合一的理想境界，實現(xiàn)大同理想社會。這種觀念經過長期的歷史積淀，成為中華民族精神的重要精髓。數(shù)千年來，中華民族雖然歷經戰(zhàn)亂和分裂，但總體上一直處于“大一統(tǒng)”的政治格局之下，儒家“禮”文化中“貴和”的價值取向在其中發(fā)揮了重要的作用。中華民族數(shù)千年來形成的寬容禮讓、謙恭善良、求大同存小異的道德傳統(tǒng)，形成了中華民族精神的基調。這種基調的形成，也正是“貴和”的價值取向長期影響的結果。
在我國數(shù)千年的古代社會發(fā)展進程中，隨著社會生產力、經濟關系與思想意識的發(fā)展和變遷，儒家所倡導的“禮”不斷地受到沖擊和挑戰(zhàn)。但是，“禮”依然是古代各種制度的理論基礎和價值標準，也是歷代所追求的理想制度模式。不唯如此，儒家禮樂文化的“貴和”價值取向還對中華民族精神的形成和發(fā)展起到了重要作用，成為中華民族精神的文化基因。
（摘編自丁鼎《“禮”主導中國古代社會》）（1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是
A.“禮”作為夏商周的文化遺產，經孔子繼承發(fā)展后，逐漸成為中華民族思想體系的核心。
B.“禮“既是社會的政治理想和倫理道德規(guī)范，也是中國古代社會政治制度的理論基礎。
C.“貴和”是“禮”的根本精神，它讓社會有了貴賤之別和尊卑之序，并形成了禮讓傳統(tǒng)。
D.追求人與自然的和諧是為實現(xiàn)社會大同，追求人與人的和睦是為達到天人合一的境界。
（2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是
A.作者在論證“禮”與“仁”“禮”與“法”的關系時引用了典籍，增強了文章的說服力。
B.文章從中國古代政治和中華民族精神兩方面，論述了“禮”對中國古代社會的重要作用。
C.作者列舉古代社會進行制度建設或改革的事例，目的是證明“禮”對社會具有調節(jié)作用。
D.作者在文末指出，在社會發(fā)展過程中，“禮”雖受到沖擊，但依然對中華民族有重要意義。
（3）根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是
A.“禮”與“法”都能約束人的行為，前者傾向于教化和引導，后者偏向于懲戒和處罰。
B.中國古代政治制度屬于“禮”的范疇，這是有些君王依據(jù)“禮”來改革制度的原因之一。
C.“禮”的目標是讓各階層的人遵守“禮”的規(guī)范，實現(xiàn)該目標離不開“和”的精神。
D.民族精神是可持續(xù)發(fā)展的，中華民族精神在發(fā)展過程中能不斷完善，“禮”起了重要作用。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：3引用：3難度：0.6140．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
當今時代，崇尚“巧”的大有人在，如果再來倡導守“拙”，似乎已不合時宜。但也有人認為，“巧思”有余而“拙力”不足是普遍性問題——“巧思”指要有科學的謀劃，嚴密的舉措，解決好“怎么辦，怎么干”的問題，“拙力”則是恒心、毅力和韌勁，干事時總想“一擊必殺”“一搏必勝”，這樣反而難以成大事、克險阻。
對此，你有怎樣的認識和看法？請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認識與思考。
要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。發(fā)布：2025/1/1 4:0:1組卷：7引用：3難度：0.5
