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171．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
詩歌傳情達意有兩大基本手段，即音韻節(jié)奏和意象形象。詩的音韻節(jié)奏作用于人們的聽覺感受和內在的節(jié)奏感受，而意象、形象則作用于人們的視覺，想象和知解力。要完美地鑒賞，理解一首詩，必須充分調動人們的這兩大類感覺能力。任何一類感覺能力的缺乏，都會導致對詩歌理解的障礙。
當我們僅專注于意象的顯現(xiàn)和內涵時，往往就會對音韻節(jié)奏的表現(xiàn)作用“聽而不聞”，甚至把它當作一件可有可無的東西。尤其面對那些沒有什么意象，而主要訴諸音韻節(jié)奏的詩時，我們就會顯得木然無知，處于一種所謂的“失語”狀態(tài)。這種能力的缺乏還容易導致出現(xiàn)另一個毛病。由于對音韻節(jié)奏的感悟本是一種關系性的、整體性的感悟，這種能力的缺乏就會帶來對詩歌的整體感受，把握能力的缺失。于是就會出現(xiàn)這樣一種詩歌解讀現(xiàn)象，往往在一些局部（通常都是意象或所謂象征）大加穿鑿，大加發(fā)揮。在詩歌的理解中經常出現(xiàn)的那種“闡釋過度”的毛病，就常常是由這一原因引起的。
與音韻節(jié)奏感悟能力缺乏的毛病相對，在詩歌理解中出現(xiàn)的另一個毛病就是對意象的領悟能力欠缺。一旦詩有一些稍深厚復雜的意象或象征，就感到不知所措。尤其是當一些詩主要并不依賴于音韻節(jié)奏而主要借助意象的新穎深厚以及意境來表現(xiàn)時，他們就基本失去了領悟詩歌的意旨及其巧妙之處的興趣。這樣一種對待詩歌的態(tài)度對于理解詩歌，尤其是理解新詩往往會造成很大的障礙。這樣對待詩，對待那些缺乏音韻節(jié)奏的詩，實則也是偏頗的。因為詩，本來就是音樂因素與造型藝術因素的混合物。它有時這個方面的因素重一點，有時那個方面的因素重一點，對詩而言都屬于正常現(xiàn)象。當一首詩主要訴諸意象等因素時，我們就應當主要從意象、形象的角度去欣賞它，而不要再計較于它的音韻節(jié)奏是否優(yōu)美。
當然，我們也希望，詩能夠在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，但我們也要知道，詩作為一門混合型的藝術，它有時候的確能夠做到如此，但有時候的確會有所偏重。那么，我們欣賞詩，就應當具有兩副眼光，而且有時候要更多地用這一副眼光，有時候要更多地用另一副眼光。
（摘編自譚德晶《現(xiàn)代詩歌理論與技巧》）材料二：
綜觀20世紀中國新詩，從創(chuàng)作實踐到理論批評，從語言形式，表現(xiàn)手法到觀念題旨、藝術精神，繼承了中國古典詩歌的諸多優(yōu)良傳統(tǒng)。不過，這種繼承不是亦步亦趨的墨守成規(guī)的仿效，而是在橫向移植的外來參照之下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化。
胡適的《嘗試集》作為白話新詩的發(fā)軔，其秉承古典詩歌的遺傳基因即至為明顯，胡適自己就承認，他的新詩“實在不過是一些刷洗過的舊詩”。胡適之后，白話詩人的創(chuàng)作或強或弱、或顯或隱、或多或少，都無法完全遠離古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
古今詩歌意象，詩句之間，像戴望舒名篇《雨巷》的中心意象“丁香”，即來自李璟《攤破浣溪沙》詞句“丁香空結雨中愁”，卞之琳就說《雨巷》“讀起來好像舊詩名句‘丁香空結雨中愁’的現(xiàn)代白話版”。余光中《碧潭》有句“如果舴艋再舴艋些/我的憂傷就滅頂”，活用李清照《武陵春》詞句“只恐雙溪航猛舟，載不動，許多愁”。
古今詩歌作品之間，鄭愁予名篇《錯誤》的藝術構思，顯然借鑒了蘇軾《蝶戀花》下片中的無焦點沖突和戲劇化情境；舒婷名篇《船》表現(xiàn)的咫尺天涯的永恒阻隔，與《古詩十九首》）中的《迢迢牽牛星》同出機杼。
古今詩人之間，像郭沫若詩歌的豪情氣勢與李白詩歌，艾青詩歌的深沉悲郁與杜甫詩歌，戴望舒、何其芳詩歌的辭色情調與晚唐溫李詩詞，卞之琳詩歌的煉字琢句與南宋姜、吳雅詞等；古今詩體之間，像胡適之體的淺白與元白體的淺俗，俞平伯、嚴陣、流沙河詩歌的語言節(jié)奏與古代詞曲句式，郭小川的新辭賦體詩歌與古代辭賦歌行，白話小詩的體式與古代絕句小令等；古今詩歌流派之間，像新邊塞詩的激昂豪邁、地域特色顯明，與盛唐邊塞詩的激情悲壯、異域風光獨特等；古今詩歌主題之間，像社會政治主題，愛國主題，愛情主題，時間生命主題，歷史主題，自然主題，鄉(xiāng)愁主題等；古今詩歌形式手法之間，像構句分節(jié)押韻，意象化，比興象征，構思立意，意境營造與氛圍渲染，敘事性和戲劇化，互文與用典等；其間均有著千絲萬縷的內在聯(lián)系。
開展扎實有效的古今詩歌傳承研究工作，有利于古代詩歌研究者擴大視野，完善知識結構，形成關于中國詩歌史發(fā)展演變的整體觀，理清20世紀新詩的詩學背景和詩藝淵源，從而對古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就，作出較為準確的評估；并以輝煌燦爛的古典詩藝為參照，剖析新詩藝術的利弊得失，提升新詩的藝術水準；促使古典詩藝的現(xiàn)代性轉化；它還有望在中國詩學領域拓展出一片邊緣交叉的新墾地，形成一個新的分支學科；而在廣泛的意義上，它更有益于培養(yǎng)現(xiàn)代學人豐富的審美趣味、弘通的歷史視野和對優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)進行創(chuàng)造性轉化的能力。
（摘編自楊景龍《古典詩歌的現(xiàn)代傳承》）（1）下列對材料相關內容的理解和分析，不正確的一項是
A．詩的音韻節(jié)奏作用于人們的聽覺、內在的節(jié)奏感受，詩的意象、形象作用于人們的視覺，想象和知解力，二者都有助于理解詩歌。
B．只關注意象的顯現(xiàn)和內涵會讓我們處于一種“失語”狀態(tài)，出現(xiàn)對詩歌過度解讀的毛病，同時失去了領悟詩歌意旨及其巧妙之處的興趣。
C．中國新詩對古典詩歌的繼承不是墨守成規(guī)式仿效，古今詩歌在作品之間、詩歌體裁之間以及詩人之間等，都有著千絲萬縷的內在聯(lián)系。
D．胡適的《嘗試集》發(fā)軔之后，白話詩人的創(chuàng)作在詩歌風格、遣詞造句，詩歌主題、詩歌體式等方面、都體現(xiàn)出古典詩歌傳統(tǒng)的一脈血緣。
（2）根據(jù)材料內容，下列說法正確的一項是
A．詩是音樂因素與造型藝術因素的混合物，當一首詩中的意象較多時，說明其缺乏音樂節(jié)奏之美，在鑒賞時對音韻節(jié)奏無需關注。
B．作為一門混合型藝術的詩，其在音韻節(jié)奏和意象兩方面總是能和諧統(tǒng)一，我們欣賞詩，就應當具有兩幅眼光。
C．只要實現(xiàn)在橫向移植的外來參照下的現(xiàn)代創(chuàng)造性轉化，中國新詩就能繼承古典詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，實現(xiàn)對古典詩歌的現(xiàn)代傳承。
D．我們研究古今詩歌的傳承，對評估古典詩歌的現(xiàn)代價值和現(xiàn)代新詩的藝術成就、提升新詩的藝術水準等方面，具有深遠意義。
（3）下列選項中不能作為材料一論據(jù)的一項是
A．“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。我輕輕的招手，作別西天的云彩?！边@首詩優(yōu)美的語言節(jié)奏如舒緩的音樂旋律，踏歌而來，雖只有“云彩”這一個意象，但讀之如飲佳釀。
B．李商隱的詩愛用偏僻意象與典故，容易引起讀者的誤解或過度解讀，如《海上謠》中“劉郎舊香炷”的“香柱”，隱射漢武帝晚年求仙問道之事，富有象征暗示色彩。
C．鄭愁予《錯誤》中的“東風不來，三月的柳絮不飛”一句，用“東風”“柳絮”營造氛圍，“不來”“不飛”讀起來如低吟淺唱，達到了音韻節(jié)奏與意象的和諧統(tǒng)一。
D．艾青在《我愛這土地》中發(fā)出“死了”以后連“羽毛”也要“腐爛在土地里面”的呼號，表達刻骨銘心、至死不渝的愛國主義感情，“土地”在詩中具有多重象征意義。
（4）材料一與材料二在論證上有何不同之處？請簡要說明。
（5）請結合材料，談一談我們應該如何提升對現(xiàn)代詩歌的鑒賞力？發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：4引用：5難度：0.5172．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
瓜熟蒂落、羽翼豐滿，這是草木鳥獸成熟的模樣；但對我們而言，真正的成熟卻不僅僅指身體的長成……
請以“這，才是成熟的模樣”為題目，寫一篇記敘文。
要求：①立意準確，思想健康；②內容充實，有適當細節(jié)描寫；③將題目抄在答題卡上，書寫清晰，不少于800字。④不得抄襲、套作，不得出現(xiàn)真實人名。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：12引用：2難度：0.1173．閱讀下面這首宋詞，完成下列各小題。
滿庭芳?赤壁磯頭
南宋戴復古 赤壁磯頭，臨皋亭下，扁舟兩度經過。江山如畫，風月奈愁何。三國英雄安在，而今但、一目煙波。風流處，竹樓無恙，相對有東波。
登臨，還自笑，狂游四海，一向忘家。算天寒路遠，早早歸呵。明日片帆東下，滄州上、千里蘆花。真堪愛，買魚沽酒，到處聽吳歌。
（1）下列對這首詞的理解和分析，不正確的一項是
A.詞人乘船兩度經過赤壁，雖感此處景色美好，但美景并不能化解內心的憂愁。
B.上闋用典，“風流處”化用《永遇樂?京口北固亭懷古》，寄寓的情感也相同。
C.“片帆”即孤舟，暗示人物處境，“孤帆遠影碧空盡”中的“孤帆”用法相似。
D.本詞上闋寫景，景中有情；下闋先抒情，后敘事，實寫內心情思和返鄉(xiāng)生活。
（2）本詞與蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》皆為登臨赤壁所作，兩首詞在抒發(fā)的感情上有何異同？請結合兩首詞的內容簡要分析。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：19引用：8難度：0.6174．閱讀下面這首唐詩，完成問題。
折楊柳
張九齡
纖纖折楊柳，持此寄情人。
一枝何足貴，憐是故園春。
遲景那能久，流芳不及新。
更愁征戍客，容鬢老邊塵。（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是
A.前兩句緊扣詩題，寫女子用折楊柳來送別遠行人，為全詩奠定了哀婉的基調。
B.三、四句寫一枝楊柳雖不貴重，但它代表了家鄉(xiāng)的整個春天，所以應當珍重。
C.七、八句寫行人將遠戍邊疆，作客他鄉(xiāng)，容顏漸老，其內心的愁苦更勝送別人。
D.此詩首尾圓合，飽含情韻，由折楊柳生發(fā)的離情別緒，層層深入，情真意切。
（2）詩歌是如何借眼前之景抒離情之苦的？請簡要分析。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：23引用：5難度：0.7175．補寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《荀子?勸學》中以行路為喻，告訴人們若不重視積累，就難以到達遠方的兩句是“，”。
（2）杜牧《阿房宮賦》中以一連串的排比和夸張來表現(xiàn)阿房宮的奢華，如寫架起房梁的椽子“”，縱橫的欄桿“”。
（3）餞行時舉杯送別，團聚時開懷暢飲……酒，用來表達心意，用來抒發(fā)情感。酒是古詩詞中常見的意象，如“，”。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：1引用：4難度：0.8176．閱讀下面的文字，完成下列各題。
曾經，在成都最為大眾化的茶館，百姓自發(fā)寫詩的熱情十分 。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼，第二天再去一看，應對者已經如云。和詩者，在茶館里當仁不讓地彼此打擂；茶客們，則在觀看中 地評點優(yōu)劣，詩讓人們自得其樂。一座平民化的城市，才能夠將詩從高雅的殿堂上拉下來，使它和自己平起平坐。而一座有詩歌傳統(tǒng)的城市，才能夠如花開一般，處處都綻放出詩來。
成都的詩的傳統(tǒng)，要得益于杜甫和他的草堂。杜甫如果當年不是選擇了成都，卻在別的地方蓋一座草堂，那么情況就另當別論了。詩的傳統(tǒng)，其實就是一種經久不衰的文化底蘊。它靠的不是一時的推崇和追捧，而是漫長歲月的 ，才化為了這座城市的血脈和基因。一如何紹基先生題寫在草堂工部祠門前的楹聯(lián)所述：“錦水春風公占卻，草堂人日我歸來。”今天的草堂之所以仍是成都人民的文化圣地，（ ），并寫出了后世我們所見到的“渾然天成而不見其刻劃之痕”的詩句，也是因為杜甫自身及其詩歌的人民性，造就了成都這座城市詩歌傳統(tǒng)的平民性。是他和他的草堂，讓詩與這座城市的人們 。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?A.高漲 隨心所欲 浸潤 水乳交融 B.高漲 直言不諱 浸潤 合而為一 C.昂揚 隨心所欲 熏陶 水乳交融 D.昂揚 直言不諱 熏陶 合而為一
A.杜甫如果當年不是選擇了成都，而是在別的地方蓋一座草堂，那么情況就另當別論了。
B.如果杜甫當年不是選擇了成都，卻在別的地方蓋一座草堂，那么情況就另當別論了。
C.杜甫如果當年不是選擇了成都，反而在別的地方蓋一座草堂，那么情況就另當別論了。
D.如果杜甫當年不是選擇了成都，而是在別的地方蓋一座草堂，那么情況就另當別論了。
（3）下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?
A.并不是因為杜甫當年投奔到嚴武門下，在成都這座城市定居多年
B.不僅是因為杜甫當年投奔到嚴武門下，在浣花溪旁搭建了一間茅屋
C.并不是因為杜甫當年投奔到嚴武門下，在浣花溪旁搭建了一間茅屋
D.不僅是因為杜甫當年投奔到嚴武門下，在成都這座城市定居多年發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：0引用：7難度：0.6177．論述類文本閱讀：閱讀下面的文字，完成下列各題。
北京四合院的形與神
①北京四合院的大規(guī)模建設可以追溯到元代。元代定都北京，對北京的城市建設有著劃時代的意義。元大都的建設包令有大規(guī)模的民居，四合院就是一種基本的民居形式。明代沿襲了元代四合院的形式，但對各階層人士的居住建筑從制度、規(guī)模、色彩各方面均做了嚴格規(guī)定。清代北京的居住建筑繼承和發(fā)展了四合院，特別是把宮室式第宅發(fā)展到了極至，這種四合院在規(guī)制、格局方面承襲了古代宮室建筑的特點，屬于大中型四合院，院落二三重乃至多重，氣派而豪華。目前北京遺存的主要是清代四合院。
②四合院之所以能在北京發(fā)展完善，并形成一種代表性的民居建筑，是與北京的自然環(huán)境和社會文化密切相關的。北京地處華北地區(qū)，因此民居的最主要功能是解決冬季的防寒、保溫問題，華北地區(qū)風大，冬天寒風從西北來，夏天鞏從東南來，四合院坐北朝南，門開在南面，冬天可避開凜冽的寒風，夏天則可迎風納涼。同時，北京四合院的院落比較寬敬，冬天有利于接納更多的日照，夏天有利于通風。
③標準的北京四合院，應該是南北略長、坐北朝南的矩形院落，正好排列在東西向的胡同之間，大門開向宅南的胡同。儒家文化長幼有序、尊卑有別的影響，也體現(xiàn)在四合院內部布局上：內宅中位置最好的正房，要給老一代的老爺、太太居住，東西廂房則由晚輩居住，而后罩房主要是供未出閣的女子或女傭居住。
④私密性也是構筑四合院時必須考慮的一個重要因素。北京地區(qū)在歷史上一直是各統(tǒng)治集團必爭之地，在政權更迭和社會動蕩中，北京人選擇了四合院這樣一個與世無爭的安樂窩。四合院中除大門與外界相通之外，一般都不對外開窗戶，只有南房為了采米，在離地很高的地方開小窗。因此，只要關上大門，四合院內便形成一個封閉式的小環(huán)境。這個相對封閉的環(huán)境給了內斂的中國人以很強的安全感。
⑤四合院的建筑理念與文化內涵，構成了四合院的精神。四合院的建筑理念來源于我國幾千年來形成的宗法制度和建筑風水學說。宗法制度是我國古代以家族為中心，按照血統(tǒng)遠近區(qū)別親疏的法則，體現(xiàn)在居住形式上，就是聚族而居，進而形成庭院形式的四合院，它鮮明地體現(xiàn)著古代社會的長幼有序、上下有分、內外有別。不僅如此，四合院還具有維系宗族內部的凝聚力，強化親情，并體現(xiàn)宗族成員不同地位的重要功能。
⑥傳統(tǒng)的四合院在建造和設計時，主要依據(jù)風水之說。例如標準的四合院是坐北朝南，成南北長、東西短的矩形院落，而大門則開在宅院的東南角，這些就是八卦方位中常說的“坎宅巽門”。“坎”是正北方向，占水位，在此方位上建宅可避免火災。“巽”是東南方向，占風位，于此處開門是為了出入順利平安。
⑦雖然四合院是一種非常宜居住宅形式，但在今天的北京，由于人多地少，大規(guī)模建設四合院式住宅已經沒有可能性。
（節(jié)選自《文史知識》2008年第8期，有刪節(jié)）
（1）下列關于原文內容的表述，正確的一項是
A．北京四合院的建造樣式始于元代，明代的四合院樣式是對元代的沿襲，但在形式上有意識地體現(xiàn)了等級差別。
B．清代四合院承襲了宮室建筑的特點，在規(guī)制、格局方面都追求氣派豪華。目前北京遺存的四合院主要是清代四合院。
C．北京四合院不對外開窗戶，只有大門與外界相通，只要關上大門，四合院內便形成一個封閉式的小環(huán)境。
D．北京人選擇四合院，主要因為北京地區(qū)一直是各種勢力爭奪的地方，居民住在四合院中，可以減少政權更迭和社會動蕩給家庭生活帶來的影響。
（2）下列對北京四合院文化內涵的論述，不正確的一項是
A．北京四合院的院落比較寬敞，這樣的設計有利于夏天通風和冬天接納日光。
B．不同地位的人居住在院內不同的房間體現(xiàn)了長幼有序、尊卑有別的思想。
C．四合院聚族而居的特點也具有體現(xiàn)親疏、維系宗族內部凝聚力的作用。
D．標準的北京四合院的建筑和設計很大程度上受了中國人祈福避災，渴望平安的文化心理影響。
（3）下列對原文的理解和分析不正確的一項是
A．與現(xiàn)代民居相比，北京四合院的內部布局體現(xiàn)了中國儒家文化長幼有序、尊卑有別的等級觀念，也體現(xiàn)出血緣親情的遠近親疏。
B．宗法制度崩潰，建筑風水學被現(xiàn)代科技替代，這正是四合院不適合現(xiàn)代人居住的根本原因。
C．四合院相對封閉的環(huán)境給人以很強的安全感，這也體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化中安于現(xiàn)狀、處事隱忍的一面。
D．對四合院文化的繼承應該一分為二，比如“強化親情”的作用于現(xiàn)今建設和諧人居環(huán)境是有益的。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：6引用：4難度：0.9178．閱讀下面的文言文，完成各題。
傅咸字長虞，剛簡有大節(jié)。好屬文論，雖綺麗不足，而言成規(guī)鑒。咸寧初，襲父爵，拜太子洗馬，累遷尚書右丞。出為冀州刺史，繼母杜氏不肯隨咸之官，自表解職。三旬之間，遷司徒左長史。時帝留心政事，詔訪朝臣政之損益。咸上言曰：“陛下處至尊之位，而修布衣之事，親覽萬機，勞心日昃。然泰始開元以暨于今，十有五年矣。而軍國未豐，百姓不贍，一歲不登便有菜色者，誠由官眾事殷，蠶食者多而親農者少也?！被莸奂次唬瑮铗E輔政。時司隸荀愷從兄喪，自表赴哀，詔聽之而未下，愷乃造駿。咸因奏曰：“死喪之戚，兄弟孔懷。同堂亡隕，圣恩矜憫，聽使臨喪。詔未下而便以行造，急諂媚之敬，無友于之情。宜加顯貶，以隆風教?！钡垡则E管朝政，有詔不問，駿甚憚之。咸復與駿箋諷切之，駿意稍折，漸以不平。由是欲出為京兆、弘農太守，駿甥李斌說駿，不宜斥出正人，乃止。駿弟濟素與咸善，與咸書曰：“江海之流混混，故能成其深廣也。天下大器，非可稍了，而相觀每事欲了。俗云：‘生子癡，了官事，官事未易了也?！耸抡靼V，復為快耳！君為左丞，維正八坐，此未易居?！本訜o何，駿誅。咸轉為太子中庶子，遷御史中丞。咸再為本郡中正，遭繼母憂去官。頃之，起以議郎長兼司隸校尉。咸前后固辭，不聽，救使者就拜，咸復送還印緩。公車不通催使攝職成以身無兄弟喪祭無主重自陳乞乃使于官舍設靈坐。時朝廷寬弛，豪右放態(tài)，交私請托，朝野溷淆。咸奏免河南尹澹、左將軍倩、廷尉高光、兼河南尹何攀等，京都肅然，貴戚懾伏。時仆射王戎兼吏部，咸奏：“戎備位臺輔，兼掌選舉，不能謐靜風俗，以凝庶績，至令人心傾動，開張浮竟。中郎李重、李義不相匡正。請免戎等官?！庇分胸┙饨Y以咸劾戎為違典制，越局侵官，干非其分，奏免咸官。詔不許。元康四年卒官，時年五十六，謚曰貞。
（選自《晉書?傅咸傳》，有刪節(jié)）
（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.公車不通/催使攝職/咸以身無兄弟/喪祭無主/重自陳乞/乃使于官舍設靈坐/
B.公車不通/催使攝職/咸以身無兄弟喪祭/無主重自/陳乞乃使于官舍設靈坐/
C.公車不通/催使攝職/咸以身無兄弟喪祭/無主重自陳乞/乃使于官舍設靈坐/
D.公車不通/催使攝職/咸以身無兄弟/喪祭無主重自/陳乞乃使于官舍設靈坐/
（2）下列對文中加點詞語的相關內容的解說．不正確的一項是
A.洗馬，古代官名，是太子侍從官。因在太子出行時作前導，又稱為“太子洗馬”。
B.布衣，原義為布制衣服、麻布衣服，因平民不能穿綾羅錦繡，故以布衣借指平民。
C.從兄，指父親的兄弟，即堂叔伯一輩年紀長于自己的人，泛指同族中的年長男性。
D.豪右，指封建社會的富豪家族、世家大戶。秦漢時，豪族住在城市的右邊，故稱。
（3）下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.傅咸注重孝道，孝順繼母。他任冀州刺史時，繼母不肯隨行，他上表請求免職，在家侍奉繼母：繼母去世，他又離職守喪。
B.傅咸剛正率直，直言時弊。他上書直陳國家、人民不富足的原因是官員太多，事務冗雜，蠶食侵占的人多而重農耕的人少。
C.傅咸耿直狷介，重視教化。他認為荀愷未經皇帝同意就去楊駿家赴喪，急于諂媚，上書要求貶黜荀愷，以此弘揚教化。
D.傅咸不畏豪強，彈劾豪右。他上奏罷免了許多高官，京城肅然；他認為王戎沒有盡職，李重、李義也沒能匡正，一并彈劾。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①好屬文論，雖綺麗不足，而言成規(guī)鑒。
②咸前后固辭，不聽，敕使者就拜，咸復送還印綬。
（5）楊濟給傅咸寫信有什么目的？黃庭堅《登快閣》首句化用“了事正作癡”一句，他以“癡兒”自稱有什么用意？發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：1引用：3難度：0.6179．閱讀下面的文字，完成各題。
翻開定格在歷史畫卷中的紅色家書，李大釗在獄中向敵人宣布“釗自束發(fā)受書，即矢志努力于民族解放之事業(yè)”；江詩詠在留給父母的遺書中告白“為大多數(shù)工農無產階級謀利益”；謝士炎就義前揮筆寫就“多少頭顱多少血，續(xù)成民主自由詩”；劉紹南犧牲前慷慨壯歌“刀放頭上不膽寒”……革命先烈的話語雖 卻感人至深，只言片語卻 ，充分體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代共產黨員的堅定信念和價值立場。品讀紅色家書，仿佛 ，時光回溯，置身于炮火紛飛的革命年代，感受到那段波瀾壯闊的歷史。殺身成仁，恨不飲盡倭奴血；矢志為民，何能老去革命心。中國共產黨通過艱苦卓絕的革命斗爭，靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴精神，取得了一個又一個勝利。一封封紅色家書，印記著紅色史跡，植根著紅色基因，雖經歲月流逝，依然 。激勵著我們砥礪前行。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?
（2）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?A.平淡無奇 言簡意賅 斗轉星移 歷久彌新 B.平淡無奇 微言大義 滄海桑田 古老厚重 C.樸實無華 言簡意賅 滄海桑田 古老厚重 D.樸實無華 微言大義 斗轉星移 歷久彌新
A.中國共產黨通過艱苦卓絕的革命斗爭，靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴力量，取得了一個又一個勝利。
B.中國共產黨靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴力量，通過艱苦卓絕的革命斗爭，取得了一個又一個勝利。
C.中國共產黨靠著堅定的理想信念，凝聚起中國革命之磅礴精神，通過艱苦卓絕的革命斗爭，取得了一個又一個勝利。
D.中國共產黨通過艱苦卓絕的革命斗爭，凝聚起中國革命之磅礴精神，靠著堅定的理想信念，取得了一個又一個勝利。
（3）文中畫橫線的句子使用了什么修辭手法？請簡要分析其表達效果。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：17引用：10難度：0.6180．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
讀書是每個人一生中最重要的事情之一。請截取一個或幾個具體的讀書片段，記錄自己的成長點滴和人生收獲。
請以“與最美的風景相遇”為話題寫一篇文章。
要求：（1）明確文體；（2）記錄真實，不得抄襲和套作；（3）字數(shù)不少于800字，書寫規(guī)范和工整。發(fā)布：2025/1/1 3:30:1組卷：12引用：3難度：0.5
