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2591．閱讀下面材料，按要求完成答題。
《紅樓夢(mèng)》中榮府的管家周瑞去域外采辦貨物，染上了瘟疫，這種瘟疫通過(guò)飛沫傳染，人傳人的速度很快，周瑞家的也很快感染了，而且是在她給大觀園中的許多人送完物品之后，才發(fā)現(xiàn)染病。于是，大觀園中的眾人都成了病毒的“密切接觸者”，為了阻擊疫情，榮府要成立“抗疫小組”，大觀園中的居住者們也都要單獨(dú)隔離起來(lái)，這些主人之間只能有丫環(huán)去給他們相互送信聯(lián)絡(luò)。
（1）如果榮府成立“抗疫小組”，你認(rèn)為誰(shuí)適合擔(dān)任組長(zhǎng)，請(qǐng)說(shuō)明理由。
（2）你們?yōu)榇笥^園中的各位主人，誰(shuí)被感染的機(jī)率最大，誰(shuí)被感染的機(jī)率最小，請(qǐng)說(shuō)明理由。
（3）大觀園可能經(jīng)歷漫長(zhǎng)的隔離，你認(rèn)為大家會(huì)開展什么活動(dòng)來(lái)度過(guò)這段時(shí)光，請(qǐng)說(shuō)明活動(dòng)的具體方式。發(fā)布：2024/12/10 11:0:1組卷：9引用：3難度：0.72592．在橫線處填寫作品原句。
①陶淵明在《歸去來(lái)兮辭》中以“，。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非?！北磉_(dá)自己的覺(jué)悟與決絕之心。
②《阿房宮賦》篇末言簡(jiǎn)意賅，暗寓諷諫之意，含蓄告誡后人：“，?！闭f(shuō)明如不以歷史為鑒，還會(huì)重蹈覆轍。
③《書憤》“，?！币宦?lián)，回憶過(guò)去，表現(xiàn)了抗擊金兵的豪邁氣概。
④北京是一座歷史文化名城，吸引著無(wú)數(shù)中外游客。你作為一名導(dǎo)游志愿者向賓客介紹北京，其中要引用兩句古代詩(shī)文。請(qǐng)?zhí)顚懬‘?dāng)?shù)木渥印?br /> 歡迎大家來(lái)到北京這個(gè)美麗的城市。這里是五朝帝都，有數(shù)不清的古跡珍玩；這里是文化藝術(shù)的圣地，各方人才云集，實(shí)可謂“，?！毕Ｍ蠹以谶@里開啟一段愉快的旅程！發(fā)布：2024/12/10 10:0:2組卷：39引用：2難度：0.92593．陶淵明《歸園田居》（其一）中哪兩句，采用對(duì)仗句式，連用兩個(gè)比喻，表達(dá)詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦以及對(duì)田園的向往（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 10:0:2組卷：25引用：3難度：0.52594．閱讀下面文字，完成各題。
《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞是我們學(xué)習(xí)詩(shī)詞創(chuàng)作的典范，就詩(shī)的形式而言，包括了古體詩(shī)、近體詩(shī)等。①，有必懷，詠物、即事、即景等；就詩(shī)的創(chuàng)作方法看，有的限韻，有的限題，有的限題，等等。
《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞不是作家為自己而寫，②，這正是曹雪芹的偉大之處。大觀園的姐妹們美麗聰明、氣質(zhì)高雅，但其詩(shī)文素養(yǎng)與個(gè)性卻各有特色。（ ?。┭氣O恪守禮教、城府深沉，所以她寫的詩(shī)含蓄渾厚、積極向上；林黛玉孤高自許、多愁善感，其詩(shī)也清逸脫俗、風(fēng)流別致；史湘云性格大度、瀟灑風(fēng)流.其詩(shī)則格調(diào)清新，豪放不羈；曾探春處事果決，精明能干。她寫的詩(shī)則疏鷗轟朗、高遠(yuǎn)簡(jiǎn)淡。從游堂詩(shī)社與菊花詩(shī)社的吟詠中，可以讀出她們各自的風(fēng)格。
葉嘉瑩先生在《中國(guó)古詩(shī)詞的性質(zhì)》一文中說(shuō)：“我們作為一個(gè)現(xiàn)代人，③。但是如果學(xué)會(huì)欣賞詩(shī)歌，則對(duì)于提升我們的性情品質(zhì)，實(shí)在可以起到相當(dāng)?shù)淖饔??！拔覀冏x《紅樓夢(mèng)》里的詩(shī)詞，當(dāng)然也能起到這樣的作用。
（1）下列填入文中括號(hào)里的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.她們寫的詩(shī)就如同曹雪芹為她們量體裁衣的一樣，雖然不加署名，但知道是誰(shuí)寫的。
B.如同曹雪芹為她們量身定做的一樣，即便不加署名，也知道是誰(shuí)寫的。
C.她們寫的詩(shī)就如同曹雪芹為她們量身定做的一樣，即便不加署名，也知道是誰(shuí)寫的。
D.如同曹雪芹為他們量體裁衣的一樣，這些詩(shī)雖然不加署名，但知道是誰(shuí)寫的。
（2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。發(fā)布：2024/12/10 10:0:2組卷：2引用：2難度：0.62595．下列各句中加點(diǎn)詞語(yǔ)，古今意義相同的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/10 9:30:2組卷：44引用：5難度：0.82596．下列句子中加點(diǎn)詞的解釋完全正確的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2024/12/10 9:0:2組卷：1引用：2難度：0.82597．請(qǐng)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子沒(méi)有直接讓弟子“各言其志”，而是先用“，”這兩句溫和自謙的話打消弟子的顧慮，創(chuàng)設(shè)一種輕松的氛圍。
（2）孔子認(rèn)為“禮”在國(guó)家治理中有著重要地位?！蹲勇?、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，孔子哂笑子路的原因是“，”。
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，“，”兩句表明孔子不認(rèn)可公西華只能做一個(gè)小相，而認(rèn)為公西華能做大事。發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：4引用：2難度：0.92598．閱讀下面的文字，完成下列各題
水藻行（節(jié)選）
茅盾 蕰草打了來(lái)是準(zhǔn)備到明春作為肥料用的。江南一帶的水田，每年春季“插秧”時(shí)施一次肥，七八月稻高及人腰時(shí)又施一次肥。在秀生他們鄉(xiāng)間，本來(lái)老法是注重那第二次的肥，得用豆餅。有一年，豆餅的出產(chǎn)地發(fā)生了所謂“事變”，于是豆餅的價(jià)錢就一年貴一年，農(nóng)民買不起，豆餅行也破產(chǎn)。
貧窮的農(nóng)民于是只好單用一次肥，就是第一次的，名為“頭壅”；而且這“頭壅”的最好的材料，據(jù)說(shuō)是河里的水草，秀生他們鄉(xiāng)間叫做“蕰草”。
打蕰草，必得在冬季刮了西北風(fēng)以后；那時(shí)風(fēng)把蕰草吹聚在一處，打撈容易。但是冬季野外的嚴(yán)寒可又不容易承受。
失卻了豆餅的農(nóng)民只好拼命和生活搏斗。
財(cái)喜和秀生駕著一條破爛的“赤膊船”向西去。根據(jù)經(jīng)驗(yàn)，他們知道離村二十多里的一條叉港里，蕰草最多；可是他們又知道在他們出發(fā)以前，同村里已經(jīng)先開出了兩條船去，因此他們必得以加倍的速度西行十多里再折南十多里，方能趕在人家的先頭到了目的地。這都是財(cái)喜的主意。
西北風(fēng)還是勁得很，他們兩個(gè)逆風(fēng)順?biāo)?，?cái)喜撐蒿，秀生搖櫓。
西北風(fēng)戲弄著財(cái)喜身上那藍(lán)布腰帶的散頭，常常攬住了那支竹篙。財(cái)喜隨手抓那腰帶頭，往臉上抹一把汗，又刷的一聲，篙子打在河邊的凍土上，船唇潑刺刺地激起了銀白的浪花來(lái)。哦--呵！從財(cái)喜的厚實(shí)的胸膛來(lái)了一聲雄壯的長(zhǎng)嘯，竹篙子飛速地伶俐地使轉(zhuǎn)來(lái)，在船的另一邊打入水里，財(cái)喜雙手按住篙梢一送，這才又一拖，將水淋淋的丈二長(zhǎng)的竹篙子從頭頂上又使轉(zhuǎn)來(lái)。
財(cái)喜像找著了泄怒的對(duì)象，舞著竹篙，越來(lái)越有精神，全身淌著勝利的熱汗。
約莫行了十多里，河面寬闊起來(lái)。廣漠無(wú)邊的新收割后的稻田，展開在眼前。發(fā)亮的帶子似的港漢在棋盤似的千頃平畸中穿繞著。水車用的茅蓬像一些泡頭釘，這里那里釘在那些“帶子”的近邊。疏疏落落灰簇簇一堆的，是小小的村莊，隱隱浮起了白煙。
而在這樸素的田野間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近傲然站著的青森森的一團(tuán)一團(tuán)，卻是富人家的墳園。
有些水鳥撲索索地從枯葦堆里飛將起來(lái)，忽然分散了，像許多小黑點(diǎn)子，落到遠(yuǎn)遠(yuǎn)的去處，不見(jiàn)了。
財(cái)喜橫著竹篙站在船頭上，忽然覺(jué)得眼前這一切景物，雖則熟習(xí)，然而又新鮮。大自然似乎用了無(wú)聲的語(yǔ)言對(duì)他訴說(shuō)了一些什么。他感到自己胸里也有些什么要出來(lái)。
“哦--呵！”他對(duì)那郁沉的田野，發(fā)了一聲長(zhǎng)嘯。
西北風(fēng)把這肅聲帶走消散。財(cái)喜慢慢地放下了竹篙。岸旁的枯葦蘇蘇地呻吟，從船后來(lái)的櫓聲很清脆，但緩慢而無(wú)力。
財(cái)喜走到船梢，就幫同秀生搖起櫓來(lái)。水像敗北了似的嘶叫著。
不久，他們就到了目的地
“趕快打罷！回頭他們也到了，大家挖就傷了和氣?！?br /> 財(cái)喜對(duì)秀生說(shuō)，就拿起了一副最大最重的打蕰草的夾子來(lái)。他們都站在船頭上了，一邊一個(gè)，都張開夾子，向厚實(shí)實(shí)的蕰草堆里刺下去，然后閉了夾子，用力絞著，一拖，舉將起來(lái)，連河泥帶蕰草，都扔到船肚里去。
叉港里泥草像一片生成似的，抵抗著人力的撕扯。河泥與碎冰屑，又增加了重量。財(cái)喜是發(fā)狠地?cái)囍g著，他的突出的下巴用力扭著；每一次舉起來(lái)，他發(fā)出勝利的一聲叫，那蕰草夾子的粗毛竹彎得弓一般，吱吱地響。
“用勁呀，秀生，趕快打！”財(cái)喜吐一口唾沫在手掌里，兩手搓了一下，又精神百倍地舉起了蕰草夾。
秀生那張略帶浮腫的臉上也鉆出汗汁來(lái)了。然而他的動(dòng)作只有財(cái)喜的一半快，他每一夾子打得的蕰草，也只有財(cái)喜一半多。然而他覺(jué)得臂膀發(fā)酸了，心在胸腔里發(fā)慌似的跳，他時(shí)時(shí)輕聲地哼著。
帶河泥兼冰屑的蕰草漸漸在船肚里高起來(lái)了，船的吃水也漸漸深了；財(cái)喜每次舉起滿滿一夾子時(shí)，腳下一用力，那船便往外側(cè)，冰冷的河水便漫上了船頭，浸過(guò)了他的草鞋腳。他已經(jīng)把破棉襖脫去，只穿件單衣，可是那藍(lán)布腰帶依然緊緊地捆著；從頭部到腰，他像一只蒸籠，熱氣騰騰地冒著。
欸乃的櫓聲和話語(yǔ)聲從風(fēng)里漸來(lái)漸近了。前面不遠(yuǎn)的枯葦墩中，閃過(guò)了個(gè)氈帽頭。接著是一條小船困難地鉆了出來(lái)，接著又是一條。
“啊哈，你們也來(lái)了么？”財(cái)喜快活地叫著，用力一頓，把滿滿一夾的蕰草扔在船肚里了；于是，狡猾地微笑著，舉起竹夾子對(duì)準(zhǔn)了早就看定的蕰草厚處刺下去，把竹盡量地張開，盡量地?cái)嚒?br />“嘿，怪了！你們從哪里來(lái)的？怎么路上沒(méi)有碰到？”
新來(lái)的船上人也高聲叫著。船也插進(jìn)蕰草陣?yán)飦?lái)了?！拔覀兠?？我們是……“秀生歇下了蕰草夾，氣喘喘地說(shuō)。
然而財(cái)喜的元?dú)馔⒌穆曇袅⒖檀驍嗔诵闵脑挘?br />“我們是從天上飛來(lái)的呢！哈哈！”
一邊說(shuō)，第二第三夾子又對(duì)準(zhǔn)蘊(yùn)草厚處下去了。
“不要吹！誰(shuí)不知道你們是鉆爛泥的慣家！”新來(lái)船上的人笑著說(shuō)，也就雜亂地抽動(dòng)了粗毛竹的蘊(yùn)草夾。
財(cái)喜不回答，趕快向揀準(zhǔn)的蕰草多處再打了一夾子，然后橫著夾子看了看自己的船肚，再看看這像是鋪滿了亂布的叉港。他的有經(jīng)驗(yàn)的眼睛知道這里剩下的只是表面一浮層，而且大半是些萍片和細(xì)小的苔草。
他放下了竹夾子，撈起腰帶頭來(lái)抹滿臉的汗，敏捷地走到了船梢上。
灑滴在船梢板上的泥漿似乎已經(jīng)凍結(jié)了。財(cái)喜那件破棉襖也膠住在船板上：財(cái)喜扯了它起來(lái)，就披在背上，蹲了下去，說(shuō)：“不打了，這滿港的，都讓給了你們罷。”
“嘿！拔了鮮兒去，還說(shuō)好看話！”新來(lái)船上的人們一面動(dòng)手工作起來(lái)，一面回答。
這冷靜的港汊里登時(shí)熱鬧起來(lái)了。
（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．第一段中提到“豆餅的出產(chǎn)地發(fā)生廣所謂“事變”，將小說(shuō)置于特定歷史中，說(shuō)明江南農(nóng)民的生活困境有著深刻的時(shí)代原因。
B．小說(shuō)巧妙運(yùn)用動(dòng)詞刻畫人物形象。如描寫財(cái)喜撐篙時(shí)的“按”“送””等詞，打蕰草時(shí)的“刺”“絞”“拖”等詞，都極具表現(xiàn)力。
C．小說(shuō)擅長(zhǎng)描寫心理，如大自然似乎用了無(wú)聲的語(yǔ)言對(duì)他訴說(shuō)了一些什么”，準(zhǔn)確抓住財(cái)喜感情變化，開掘出人物內(nèi)心的細(xì)波微瀾。
D．小說(shuō)的結(jié)尾“這滿港的，都讓給廣你們罷“寫出了財(cái)喜的善意，而“拔了鮮兒去，還說(shuō)好話”則透出其他打蕰草農(nóng)民的憤怒和嘲諷。
（2）茅盾回憶《水藻行》的創(chuàng)作時(shí)說(shuō)：“我寫這篇小說(shuō)有一個(gè)目的，就是塑造一個(gè)真正的中國(guó)農(nóng)民的形象?！闭?qǐng)以財(cái)喜為例，談?wù)劚疚乃茉炝藰拥摹爸袊?guó)農(nóng)民的形象”。
（3）本文從哪些方面渲染了具有悲劇意味的藝術(shù)氛圍？有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：11引用：7難度：0.52599．人與宇宙誰(shuí)選擇了誰(shuí) 多數(shù)自然科學(xué)家認(rèn)為，是宇宙“選擇”了人類。因?yàn)楝F(xiàn)代天體物理學(xué)以及生物進(jìn)化論已經(jīng)勾勒出這樣一幅宇宙演化的過(guò)程圖景：先是宇宙（天體）的起源，然后是地球的起源，再有生命的起源，最后是人類的起源，這“四大起源”構(gòu)成了整個(gè)自然界的演化。
但是，人類真是“必然”地產(chǎn)生于宇宙的嗎？當(dāng)今越來(lái)越多的人對(duì)此提出了疑問(wèn)。他們認(rèn)為，“大爆炸”理論模型只是等待驗(yàn)證的假說(shuō)，他們還認(rèn)為，恒星的產(chǎn)生到行星（包括地球）的出現(xiàn)，幾乎每一步演化都充滿了偶然。
另一種觀點(diǎn)認(rèn)為，是人類選擇了宇宙。所謂人擇原理，又稱“人類中心原理”，或“人的宇宙原理”，這個(gè)原理的要義在于，宇宙之所以是這樣，是因?yàn)楝F(xiàn)在有我們這樣的人類存在，它不可能是另外的其他樣子，因?yàn)榱硗獾沫h(huán)境不會(huì)有人的出現(xiàn)和存在，也就不可能有對(duì)宇宙的研究和認(rèn)識(shí)。所以，現(xiàn)在的這個(gè)宇宙是人類認(rèn)識(shí)的結(jié)果，故而從某種意義上講，是人類“選擇”了這個(gè)宇宙。
美國(guó)著名科學(xué)家惠勒還從量子力學(xué)觀點(diǎn)出發(fā)，進(jìn)一步提出了“參與者的宇宙”概念。他認(rèn)為宇宙自大爆炸開始，膨脹尺度不斷變大，在這進(jìn)程中產(chǎn)生了觀察者及觀察儀器，這種觀察反過(guò)來(lái)又會(huì)對(duì)宇宙產(chǎn)生不可忽視的影響?！皡⑴c者的宇宙”向人們提供了有關(guān)人與宇宙的統(tǒng)一的自然觀念，說(shuō)明人是宇宙的人，他以自己的方式來(lái)描述宇宙人的宇宙，它以人類活動(dòng)的結(jié)果和對(duì)象的面貌出現(xiàn)。正如科學(xué)家們所說(shuō)，宇宙通過(guò)人類最終獲得了自我認(rèn)識(shí)。
也有學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)人的“宇宙和諧”論，實(shí)際上是對(duì)二者的融合。這一理論認(rèn)為，宇宙和諧是產(chǎn)生人類的原因，人和宇宙是一個(gè)互為依存的整體。人依賴于宇宙，而宇宙也依賴于人。人的存在是宇宙狀態(tài)的結(jié)果（宇宙擇人），也是宇宙所以有如此狀態(tài)的原因（人擇宇宙）．宇宙給地球一個(gè)大環(huán)境，地球給人類各種生存的自然環(huán)境和自然條件，而人的生存又改變著自然環(huán)境，人既是被動(dòng)的，又是主動(dòng)的。
近幾年來(lái)探索世界復(fù)雜性的混沌學(xué)的出現(xiàn)，使人類長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的“是宇宙選擇了我們，還是我們選擇了宇宙”的問(wèn)題發(fā)生了轉(zhuǎn)義?；煦缋碚撜J(rèn)為，宇宙中普遍存在著混沌現(xiàn)象，即偶然的、隨機(jī)的、不確定的因素作用下非常復(fù)雜和模糊的現(xiàn)象。或許是宇宙在混沌的歷史中偶然地“選擇”了我們，而我們?cè)谟钪娴幕煦绲默F(xiàn)實(shí)中還沒(méi)有能認(rèn)清它的真實(shí)面貌。所以，在混沌理論看來(lái)，是“宇宙選擇了我們，還是我們選擇了宇宙”從一開始就是一個(gè)不斷發(fā)展的人類自然觀的問(wèn)題。
（選自《百科知識(shí)》）
（1）下列對(duì)“人類選擇了宇宙”這一觀點(diǎn)的說(shuō)明，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
A．“人類選擇了宇宙”這一觀點(diǎn)又稱“人類中心原理”或“人的宇宙原理”。
B．“人類選擇了宇宙”是與“宇宙選擇了人類”完全針鋒相對(duì)的觀點(diǎn)。
C．“人類選擇了宇宙”這一觀點(diǎn)認(rèn)為由于有人的出現(xiàn)和存在才有了宇宙的誕生和存在。
D．“人類選擇了宇宙”這一觀點(diǎn)認(rèn)為現(xiàn)存宇宙的樣子只是人類對(duì)現(xiàn)有觀測(cè)結(jié)果的描述。
（2）下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是
A．美國(guó)科學(xué)家惠勒依據(jù)量子力學(xué)原理提出的“參與者的宇宙”的觀點(diǎn)，是對(duì)“人的宇宙原理”這一觀點(diǎn)的修正。
B．惠勒認(rèn)為在宇宙產(chǎn)生某段進(jìn)程當(dāng)中，有了人類這一觀察者的產(chǎn)生，而人類對(duì)宇宙的觀察又會(huì)對(duì)宇宙產(chǎn)生重要影響。
C．“參與者的宇宙”這一觀點(diǎn)有助于將“人與宇宙誰(shuí)選擇了誰(shuí)”這一爭(zhēng)論統(tǒng)一起來(lái)。
D．有的 學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)人的“宇宙和諧論”可以將“宇宙擇人”和“人擇宇宙”這二個(gè)對(duì)立的觀點(diǎn)統(tǒng)一起來(lái)。
（3）根據(jù)原文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是
A．“人擇宇宙”和“宇宙擇人”這二種觀點(diǎn)，是人類在一定認(rèn)識(shí)階段上的產(chǎn)物。
B．“宇宙和諧論”為“人擇宇宙”和“宇宙擇人”這一爭(zhēng)論的解決提供了新的思路，這是中國(guó)人對(duì)宇宙學(xué)的一個(gè)貢獻(xiàn)。
C．“人擇宇宙”和“宇宙擇人”這二種觀點(diǎn)，都具有各自的道理，也分別有其局限性。
D．近年誕生的混沌學(xué)，使人類長(zhǎng)期爭(zhēng)論不休的“是宇宙選擇了我們，還是我們選擇了宇宙”的問(wèn)題更加復(fù)雜化，更令人莫衷一是。發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：25引用：5難度：0.32600．閱讀下面的文字，完成下面小題。
李白的想象力①，無(wú)拘無(wú)束。他能夠重重突破現(xiàn)實(shí)的束縛，從獨(dú)到的角度欣賞景色，產(chǎn)生全新的觀點(diǎn)見(jiàn)解。詩(shī)歌也體現(xiàn)出變幻莫測(cè)、豐富多彩的特征，富含新奇的、獨(dú)一無(wú)二的審美觀念。例如，他筆下的月亮變化多端，在不同的情境中，呈現(xiàn)出的特征②，有時(shí)是一位可靠的朋友，有時(shí)成為促膝長(zhǎng)談的知己，有時(shí)又成了高高在上、高不可攀的理想的象征?！对孪陋?dú)酌》中，他將明月、影子擬人化，直接邀請(qǐng)它們同自己一起飲酒作樂(lè)；《夢(mèng)游天姥吟留別》中，他將湖中月亮擬人化，化身③地送別自己的朋友；（ ?。＠畎自?shī)歌中的意向從來(lái)不是④的，而是千變?nèi)f化。
（1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。
（2）文中畫波浪線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)進(jìn)行修改，使語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，可少量增刪詞語(yǔ)，不得改變?cè)狻?br />（3）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．他在《古朗月行》中，又懷疑月亮是來(lái)自瑤臺(tái)的鏡子，甚至對(duì)它的來(lái)歷進(jìn)行多方猜測(cè)
B．《古朗月行》中，他又懷疑月亮是來(lái)自瑤臺(tái)的鏡子，甚至對(duì)它的來(lái)歷進(jìn)行多方猜測(cè)
C．《古朗月行》中，他又對(duì)月亮的來(lái)歷進(jìn)行多方猜測(cè)，甚至懷疑它是來(lái)自瑤臺(tái)的鏡子
D．他在《古朗月行》中，又對(duì)月亮的來(lái)歷進(jìn)行多方猜測(cè)，甚至懷疑它是來(lái)自瑤臺(tái)的鏡子發(fā)布：2024/12/10 8:30:1組卷：11引用：8難度：0.6
