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2721．閱讀下面兩首宋詞，完成下面小題。
江城子?乙卯正月二十日夜記夢(mèng)
蘇軾
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
鷓鴣天
賀鑄
重過閶門①萬(wàn)事非。同來何事不同歸？梧桐半死清霜后、頭白鴛鴦失伴飛。
原上草，露初晞②。舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨。誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？（注）①閶門：蘇州西門，此處代指蘇州，詞人舊居。②晞：曬干。
（1）下列對(duì)于這兩首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A．“千里孤墳”，蘇軾妻子王弗死后葬于四川眉山，蘇軾任所在山東密州，相隔遙遠(yuǎn)，故稱“千里”。
B．蘇詞運(yùn)用多種手法在對(duì)亡妻的哀思中又糅進(jìn)了自己的身世感慨，將夫妻之間的情感表達(dá)得深婉而摯著，終成千古絕唱。
C．詞人用“半死梧桐”自比，“失伴鴛鴦”喻妻，陰陽(yáng)相隔，孑身獨(dú)存之狀，寂寞之情，溢于言表。
D．賀詞在藝術(shù)構(gòu)思上最突出之處在于將生者與死者緊密聯(lián)系在一起，作者詞筆始終關(guān)合自己與妻子，其情之深已侵入文章構(gòu)思當(dāng)中。
（2）同是抒發(fā)對(duì)亡妻的思念之情，蘇詞與賀詞有什么不同？請(qǐng)結(jié)合文本分析。發(fā)布：2024/12/9 3:0:1組卷：9引用：3難度：0.52722．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個(gè)字。
地球上的生物物種經(jīng)歷了萌發(fā)、發(fā)展、壯大的過程之后，①“”。達(dá)爾文只承認(rèn)漸滅，②。達(dá)爾文之后的古生物發(fā)現(xiàn)與研究明確地表明，自然界不單存在著達(dá)爾文所主張的漸滅，還存在著達(dá)爾文所堅(jiān)決否認(rèn)的突然絕滅。在較短的地質(zhì)歷史時(shí)期內(nèi)，曾出現(xiàn)過生物大量、整體的突然滅絕，從距今5.4億年的寒武紀(jì)以來，這種明顯的生物突然大滅絕就發(fā)生過4次。需要指出的是，達(dá)爾文的進(jìn)化論的確存在著時(shí)代局限性，但我們不能用現(xiàn)在的眼光去苛求他，被恩格斯譽(yù)為19世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)之一的達(dá)爾文進(jìn)化論，③。發(fā)布：2024/12/9 2:30:1組卷：10引用：6難度：0.72723．下到對(duì)文化常識(shí)的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）
發(fā)布：2024/12/9 2:30:1組卷：14引用：4難度：0.92724．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
如今，不管是在公交車上、地鐵上，還是在街道的某個(gè)角落、咖啡店，甚至走路，總能看到人們玩手機(jī)的身影。手機(jī)，在當(dāng)今社會(huì)似乎已經(jīng)成了人們的玩具，主要因?yàn)樗δ艿呢S富性，打游戲，聊天，瀏覽新聞，等等，讓許多人愛不釋手。手機(jī)不光能玩，還可以用來購(gòu)物，現(xiàn)在出門，只需帶一部手機(jī)，就能吃遍天下美食，看遍天下美景。手機(jī)可以說無所不能，其功能正滲透到我們生活的方方面面。
最近，德國(guó)的一項(xiàng)關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)公司數(shù)據(jù)的調(diào)查顯示，全球民眾在手機(jī)上花費(fèi)的時(shí)間明顯增多。人們最關(guān)心的就是我國(guó)民眾玩手機(jī)花費(fèi)的時(shí)間，結(jié)果顯示，中國(guó)人平均每天要花費(fèi)3個(gè)小時(shí)在手機(jī)上，位居全球第二，而位居全球第一的是巴西，為近5個(gè)小時(shí)。手機(jī)不但耗費(fèi)了人們的大量時(shí)間，對(duì)人身體的負(fù)面影響也不小。（有刪改）
材料二：
小學(xué)生從手機(jī)里獲得的無非是APP和游戲。我女兒上小學(xué)的時(shí)候已經(jīng)認(rèn)識(shí)1500個(gè)字，完全可以獨(dú)立閱讀，于是她學(xué)起拼音來一點(diǎn)兒動(dòng)力都沒有。我下載了好幾個(gè)學(xué)拼音的APP給她玩，最后發(fā)現(xiàn)一個(gè)叫“魔力小孩拼音”的APP做得非常好，聲母和韻母的不同組合是用摩天輪來表現(xiàn)的，收集齊所有的摩天輪，孩子就基本掌握了所有的聲韻母組合，這樣學(xué)習(xí)應(yīng)用比單純地記卡片有意思。女兒玩幾天游戲后拼音果然大為進(jìn)步。我建議家長(zhǎng)給孩子挑選學(xué)習(xí)用的APP要寓教于樂，讓孩子在玩中學(xué)習(xí)。更重要的是APP的表達(dá)方式必須是其他介質(zhì)無法取代的。比如關(guān)于星座的APP，拿著手機(jī)對(duì)著天空，手機(jī)上馬上會(huì)顯示星座的名字；認(rèn)識(shí)植物的APP，對(duì)著植物的葉子拍照，就會(huì)告訴你植物的名稱。如果不具有這些無可替代的優(yōu)點(diǎn)，我認(rèn)為還是選擇傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式更好。
游戲是我最為擔(dān)心的，因?yàn)榇蠖鄶?shù)游戲沒有營(yíng)養(yǎng)，反而催生了一批面無表情、心無溫情的宅男宅女。來自最前沿的科技研究顯示，小學(xué)生近視最大的原因是遺傳，其次是缺乏戶外活動(dòng)。我希望孩子去大自然里跟小伙伴一起玩真正的游戲，變得體格強(qiáng)壯、心靈友善。當(dāng)然，家長(zhǎng)需要付出時(shí)間和精力來陪伴孩子、設(shè)計(jì)路線、召集同伴，這比扔給孩子一個(gè)手機(jī)累多了。
我們家每天晚飯后到睡覺前，手機(jī)、平板電腦甚至電視都要關(guān)掉。在這段“電子監(jiān)獄”時(shí)間里，我們一家畫了很多畫，看了很多書，聊了很多溫暖的話，是全家生活質(zhì)量最高的時(shí)間段。 （有刪改）
材料三：
英國(guó)政府曾向全國(guó)所有中小學(xué)寄出一封警示信，嚴(yán)格限制16歲以下的學(xué)生使用移動(dòng)電話，指出兒童使用移動(dòng)電話會(huì)對(duì)其健康造成潛在危害。
芬蘭法院決定，禁止芬蘭無線通信公司直接向青少年推銷手機(jī)入網(wǎng)等移動(dòng)通信服務(wù)。違反這一禁令者，將被處以10萬(wàn)歐元的罰款。
意大利頒布命令，禁止學(xué)生在教室里使用手機(jī)，目的是避免手機(jī)鈴聲擾亂課堂秩序，并防止學(xué)生使用攝像頭胡亂拍照。
2009年，日本文部科學(xué)省通函全國(guó)各中小學(xué)，禁止學(xué)生攜帶手機(jī)上學(xué)，并要求高中制定禁止學(xué)生在校內(nèi)使用手機(jī)的規(guī)定。而一些私立學(xué)校則由學(xué)校統(tǒng)一購(gòu)置學(xué)生定制手機(jī)，上課期間統(tǒng)一關(guān)機(jī)。
早在2000年，美國(guó)各州的學(xué)區(qū)紛紛制定規(guī)則，完全取締在校學(xué)生使用傳呼機(jī)和手機(jī)。2007年1月29日，美國(guó)200多所公立學(xué)校聯(lián)合禁止學(xué)生使用手機(jī)。目前美國(guó)大部分學(xué)校不允許學(xué)生使用手機(jī)。
韓國(guó)政府頒布法律，對(duì)青少年使用手機(jī)進(jìn)行監(jiān)管。法律規(guī)定，韓國(guó)青少年手機(jī)用戶要簽訂一份單獨(dú)合約，要求他們和父母一起參加手機(jī)費(fèi)用封頂計(jì)劃。
（摘編自《中國(guó)教育報(bào)》，有刪改）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，不正確的一項(xiàng)是
A．材料一主要介紹了手機(jī)無所不能的功用及其在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性，指出了民眾花費(fèi)在手機(jī)上的時(shí)間問題。
B．材料二從家長(zhǎng)的角度看問題，通過典型案例，提出了如何引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和使用手機(jī)的問題。
C．材料三顯示了世界各國(guó)對(duì)學(xué)生使用手機(jī)的各自不同的管控方式，對(duì)我國(guó)有關(guān)部門的決策是有參考價(jià)值的。
D．關(guān)于手機(jī)對(duì)人身體產(chǎn)生的負(fù)面影響，英國(guó)認(rèn)為兒童使用手機(jī)會(huì)對(duì)其健康造成潛在危害，其他國(guó)家并非都認(rèn)同這一結(jié)論。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是
A．當(dāng)下許多人對(duì)手機(jī)愛不釋手，主要是因?yàn)樗胸S富的功能，并正滲透到我們生活的諸多方面。
B．近年全球民眾在手機(jī)上花費(fèi)的時(shí)間明顯增多，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國(guó)年輕一代平均每天花費(fèi)在手機(jī)上的時(shí)間位居全球第二。
C．材料二的作者認(rèn)為手機(jī)中的APP非常有用，有其他介質(zhì)無法取代的表達(dá)方式，能寓教于樂，讓孩子真正學(xué)到東西。
D．材料二的作者認(rèn)為游戲只會(huì)催生面無表情、心無溫情的宅男宅女，家長(zhǎng)們應(yīng)該讓孩子在大自然中玩真正的游戲。
（3）目前，我國(guó)并沒有相關(guān)的法律法規(guī)對(duì)學(xué)生使用手機(jī)做出規(guī)范，那么，我國(guó)有關(guān)部門該如何解決學(xué)生沉迷手機(jī)的問題？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>發(fā)布：2024/12/9 1:30:2組卷：8引用：3難度：0.82725．閱讀下面的文字，完成下面小題。
材料一：
近年來“數(shù)字+鄉(xiāng)村”已經(jīng)展現(xiàn)出廣闊前景。截至2019年10月，我國(guó)行政村通光纖和通4G比例均超過98%，貧困村通寬帶比例達(dá)到99%。網(wǎng)絡(luò)觸角的延伸，跨越了崎嶇小路，連通了深山溝壑。在短視頻的風(fēng)靡和直播間的熱鬧里，正宗土貨和好山好水讓越來越多人“種草”；在數(shù)字化資源的流動(dòng)過程中，村里的書屋和學(xué)?！鞍帷眮泶蟪鞘械牟┪镳^、千里外的好課堂。
我國(guó)農(nóng)村地區(qū)廣袤，資源稟賦、人口結(jié)構(gòu)、認(rèn)知水平、消費(fèi)能力迥異。山高坡陡的偏遠(yuǎn)地區(qū)怎么建設(shè)？語(yǔ)言文字不同的少數(shù)民族地區(qū)怎么推廣？這些都是擺在數(shù)字鄉(xiāng)村面前的課題。反過來看，利用好各色各異的鄉(xiāng)土風(fēng)情，又能為數(shù)字鄉(xiāng)村增添不同風(fēng)味，最終形成共建共享、互聯(lián)互通、各具特色、交相輝映的數(shù)字城鄉(xiāng)融合發(fā)展格局。
數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向。在“未開墾”的廣袤鄉(xiāng)村，數(shù)字化建設(shè)仍需落地生根；在“已播種”的地區(qū)，數(shù)字化建設(shè)還要繼續(xù)挖掘潛力。當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)的因子撒向更廣闊的土地，信息化成為田園牧歌的生活常態(tài)，數(shù)字鄉(xiāng)村的美麗圖景可期。
（摘編自《精細(xì)開墾數(shù)字鄉(xiāng)村》2019年12月8日）
材料二：
面對(duì)數(shù)字化與農(nóng)業(yè)農(nóng)村深度融合的新趨勢(shì)，不少電商積極探索數(shù)字農(nóng)業(yè)，在農(nóng)業(yè)物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)業(yè)大數(shù)據(jù)方面紛紛布局。
以阿里巴巴布局?jǐn)?shù)字農(nóng)業(yè)為例：阿里巴巴至今已擁有電商、互聯(lián)網(wǎng)金融、云計(jì)算、物流等多種業(yè)務(wù)。阿里作為新零售的發(fā)起者，不斷探索線上線下融合新模式，并將互聯(lián)網(wǎng)的融合運(yùn)用在農(nóng)業(yè)上，探索互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)。阿里充分發(fā)揮自身電商優(yōu)勢(shì)，并基于螞蟻金服、阿里云全面構(gòu)建信息、物流、金融基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)，以數(shù)據(jù)科技助力鄉(xiāng)村振興發(fā)展。
2014年，阿里巴巴初探互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)場(chǎng)模式。與績(jī)溪縣共同打造全國(guó)首個(gè)互聯(lián)網(wǎng)定制私人農(nóng)場(chǎng)，該項(xiàng)目規(guī)模為1000畝。消費(fèi)者自由認(rèn)購(gòu)?fù)恋匚恢眉懊娣e，并決定種植農(nóng)作物品種，由農(nóng)村合作社雇傭?qū)I(yè)農(nóng)民種植看護(hù)。作物成熟后，消費(fèi)者可去當(dāng)?shù)夭烧部蛇x擇由當(dāng)?shù)剞r(nóng)民按照采購(gòu)周期快遞到家。
2019年，阿里巴巴進(jìn)一步探索數(shù)字農(nóng)場(chǎng)。阿里與國(guó)家級(jí)貧困縣科中右旗聯(lián)手打造全國(guó)首個(gè)數(shù)字農(nóng)場(chǎng)，探索大米的“產(chǎn)一供一銷”全產(chǎn)業(yè)鏈數(shù)字化改造。數(shù)字農(nóng)場(chǎng)的作物實(shí)現(xiàn)全程追溯，通過云數(shù)據(jù)管理平臺(tái)進(jìn)行數(shù)據(jù)收集與分析，實(shí)現(xiàn)氣候數(shù)據(jù)、土壤數(shù)據(jù)監(jiān)測(cè)，并基于數(shù)據(jù)分析結(jié)果對(duì)農(nóng)戶從選種、播種、灌溉、施藥等環(huán)節(jié)提供針對(duì)性指導(dǎo)。同時(shí)，阿里發(fā)揮自身電商優(yōu)勢(shì)，以“淘鄉(xiāng)甜”自營(yíng)店、盒馬鮮生等線上線下新零售渠道打造訂單農(nóng)業(yè)模式。
從全球角度來看，歐美發(fā)達(dá)國(guó)家在數(shù)字農(nóng)業(yè)方面的探索與應(yīng)用已經(jīng)相對(duì)成熟，尤其在提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率、降低生產(chǎn)成本等方面取得重大進(jìn)展。而我國(guó)現(xiàn)階段的數(shù)字農(nóng)業(yè)發(fā)展相比歐美國(guó)家是相對(duì)滯后的，2018年數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，農(nóng)業(yè)數(shù)字經(jīng)濟(jì)占我國(guó)農(nóng)業(yè)整體比重的平均值僅為7%。
（摘編自胡思宇《看數(shù)字經(jīng)濟(jì)如何賦能農(nóng)業(yè)，助推鄉(xiāng)村振興》）
材料三：
在寧夏偏遠(yuǎn)地區(qū)，大山阻隔，交通不便。企業(yè)進(jìn)村下鄉(xiāng)送收快遞量少價(jià)高，群眾到鄉(xiāng)或進(jìn)城投取快遞路遠(yuǎn)費(fèi)時(shí)，造成農(nóng)貨出山受阻、網(wǎng)貨下鄉(xiāng)困難。“下行貴、上行難，雙向不通”嚴(yán)重影響著群眾的生產(chǎn)生活。
2015年以來，寧夏商務(wù)廳創(chuàng)新實(shí)施農(nóng)村電商“筑夢(mèng)計(jì)劃”，建成覆蓋廣泛的農(nóng)村電商公共服務(wù)體系，建立銜接暢通的物流配送體系，全區(qū)鄉(xiāng)村服務(wù)站點(diǎn)達(dá)1209個(gè)，在全國(guó)率先實(shí)現(xiàn)電子商務(wù)進(jìn)農(nóng)村省城全覆蓋。因電商賦能，寧夏的鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活方式正在經(jīng)歷著一場(chǎng)深刻蝶變。近年來，寧夏堅(jiān)持打通農(nóng)產(chǎn)品上行“最先一公里”和工業(yè)品下行“最后一公里”，清除“淤點(diǎn)”、打通“堵點(diǎn)”、解決“難點(diǎn)”，鼓勵(lì)縣域快遞行業(yè)集聚和整合資源，提升行政村快遞通達(dá)率、投送頻次和網(wǎng)點(diǎn)快遞收發(fā)兼容度。截至去年年底，全區(qū)建成15個(gè)縣級(jí)物流配送中心，2047個(gè)行政村全部實(shí)現(xiàn)直接通郵，快遞服務(wù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)覆蓋率達(dá)到100%，暢通了城鄉(xiāng)雙向流通的“微循環(huán)”，更多的優(yōu)質(zhì)資源逐漸向農(nóng)村鋪展。隨著電子商務(wù)在農(nóng)村的“星火燎原”，一支“下地能彎腰、上桌點(diǎn)鼠標(biāo)”的新型農(nóng)村電商隊(duì)伍快速發(fā)展壯大。他們中有市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)豐富的年輕人，也不乏土生土長(zhǎng)的60后、70后農(nóng)民。電子商務(wù)低成本、高效率的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)越來越多鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)貨“觸網(wǎng)”。寧夏商務(wù)廳大力支持特色優(yōu)勢(shì)產(chǎn)品通過電商拓展國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，打造特色網(wǎng)貨品牌，探索建立了“企業(yè)+合作社+農(nóng)戶+電商”的電商扶貧模式，促進(jìn)了農(nóng)民增收、農(nóng)業(yè)增效、農(nóng)村發(fā)展。今年上半年，在新冠肺炎疫情嚴(yán)峻的形勢(shì)下，寧夏農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)零售，逆勢(shì)上楊，實(shí)現(xiàn)50.03億元，同比增長(zhǎng)1418%。
（摘編自《電商賦能鄉(xiāng)村蝶變》，《光明日?qǐng)?bào)》2020年7月27日）
（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.我國(guó)行政村通光纖和通4G比例均超過98%，貧困村通寬帶比例達(dá)到99%，網(wǎng)絡(luò)在農(nóng)村的普及為數(shù)字鄉(xiāng)村的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
B.我國(guó)農(nóng)村地區(qū)廣袤，不同地區(qū)差別較大，如何讓各具特色的鄉(xiāng)土資源和數(shù)字進(jìn)行深度融合，是擺在數(shù)字鄉(xiāng)村面前的新課題。
C.數(shù)字化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為鄉(xiāng)村振興的戰(zhàn)略方向，數(shù)字化建設(shè)在廣袤的鄉(xiāng)村落地生根，數(shù)字鄉(xiāng)村的美麗圖景也離我們?cè)絹碓浇?br />D.利用數(shù)據(jù)提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)、管理水平，推動(dòng)農(nóng)村新發(fā)展是大勢(shì)所趨，但和世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我國(guó)的數(shù)字農(nóng)業(yè)發(fā)展相對(duì)滯后。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.阿里巴巴不斷加大數(shù)據(jù)與農(nóng)業(yè)農(nóng)村的融合力度，探索“產(chǎn)--供--銷”全產(chǎn)業(yè)鏈上多環(huán)節(jié)的數(shù)字化應(yīng)用，將數(shù)據(jù)科技助力鄉(xiāng)村發(fā)展推向新階段。
B.寧夏實(shí)施農(nóng)村電商“筑夢(mèng)計(jì)劃”，打通農(nóng)產(chǎn)品上行“最先一公里”和工業(yè)品下行“最后一公里”，為農(nóng)村居民提供全面的電商公共服務(wù)。
C.寧夏農(nóng)村電商賦能，使得越來越多鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)和農(nóng)貨在網(wǎng)上銷售，在新冠肺炎疫情峻的形勢(shì)下，寧夏農(nóng)村地區(qū)網(wǎng)絡(luò)零售額不降反增。
D.實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要緊緊抓住信息化帶來的重大歷史機(jī)遇，立足國(guó)情農(nóng)情，加快農(nóng)村信息化發(fā)展，帶動(dòng)和促進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展。
（3）從阿里巴巴的數(shù)字農(nóng)場(chǎng)和寧夏的農(nóng)村電商“筑夢(mèng)計(jì)劃”來看，發(fā)展數(shù)字農(nóng)業(yè)應(yīng)該從哪幾方面著手？請(qǐng)結(jié)合材料概括分析。發(fā)布：2024/12/9 1:30:2組卷：11引用：2難度：0.62726．閱讀下面的文字，完成下面小題。
筆墨不僅是技法，而且是一種精神，一種中國(guó)傳統(tǒng)的精神。明代的雕刻與西安的霍去病的雕刻相比則又差了。漢代藝術(shù)造型古樸、大氣、雄厚、不做作，很自然，墨色、朱砂等顏色也很莊重，審美眼界很開闊。越往后，隨著商業(yè)的發(fā)展，人的功利心越來越強(qiáng)，使審美的眼光和格調(diào)不斷向低處走?？辞宕乃囆g(shù)品會(huì)覺得越來越小氣，你們看清東陵的雕刻與明代相比就差遠(yuǎn)了。中國(guó)藝術(shù)的傳統(tǒng)絕對(duì)不止是元明清以來的傳統(tǒng)，在這之前的漢、魏、六朝，以及這之前的先秦，先秦之前的青銅時(shí)代、石器時(shí)代，藝術(shù)都非常的純樸沉厚。那時(shí)候，人是把藝術(shù)與生存放在了一起，藝術(shù)上功利色彩不多，僅僅是為了美的需要。人類最初的審美追求就是“天地恢宏，宇宙無限”，體現(xiàn)了這么一種精神，我們中華民族幾千年的博大深厚是傳統(tǒng)藝術(shù)最本質(zhì)的精神特征。由于博大深厚才產(chǎn)生出了天人合一，天人合一的宇宙觀是中國(guó)藝術(shù)的基本觀念。由于這種天人合一觀把天地萬(wàn)物作為有生命的景致，到宋人提出“格物窮理”，由“格物窮理”到“物我兩忘”，把人完全帶入到了大自然中。
中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)是兩個(gè)背景支撐下的藝術(shù)現(xiàn)象，兩種哲學(xué)背景，兩種美學(xué)背景。歐洲的繪畫非常好，它是一個(gè)高峰，中國(guó)繪畫也是一個(gè)高峰，但是這兩個(gè)高峰只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，要想融合起來非常困難。如果要融合，雙方都要從山上走下來，走到山谷才能見面，山谷又是淺層次的東西。這個(gè)谷底現(xiàn)象是東西方文化交流面臨的普遍現(xiàn)象。中國(guó)的方塊字對(duì)于外國(guó)人來說太難了。一個(gè)漢字就是一個(gè)世界，就是一首詩(shī)。中國(guó)的漢字和藝術(shù)結(jié)下了最早的關(guān)系，中國(guó)漢字的象形是中國(guó)藝術(shù)最早的發(fā)端。西方則沒有方塊字的概念，它是由拼音組成的，因而也就沒有字可以象形的概念。漢字本身有很多微妙的意義，這種微妙的意義構(gòu)成了漢字最本質(zhì)的東西。漢字組成了詩(shī)，但是中國(guó)的詩(shī)是很難翻譯成英文的，比如“關(guān)關(guān)雎鳩”怎么翻？《詩(shī)經(jīng)》翻成散文大打折扣。這也是藝術(shù)的不可解讀性的一個(gè)方面，所以闡釋學(xué)是二十一世紀(jì)必須要解決的問題。
二十世紀(jì)在認(rèn)識(shí)論上有一個(gè)大誤區(qū)，就是以經(jīng)濟(jì)狀況推斷文化狀況，以經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀判斷文化價(jià)值觀。因此歐美文化中心論就成為外國(guó)人看待文化的參照系。老外常常用唐人街的標(biāo)準(zhǔn)來推斷中國(guó)文化以為中國(guó)到處都是敬財(cái)神、拜關(guān)公的煙火，到處都是崇金尚銀的飾物，到處都是行畫，對(duì)中國(guó)的認(rèn)識(shí)非常膚淺?，F(xiàn)在我們有些人價(jià)值判斷體系西方化了，把歐洲的文化判斷標(biāo)準(zhǔn)搬到中國(guó)來。這肯定是不行的，于中西文化交流毫無益處。中國(guó)文化是一個(gè)龐大的系統(tǒng)，獨(dú)立于歐美文化體系之外的又一個(gè)體系。中國(guó)的文化觀、哲學(xué)觀引導(dǎo)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，形成中國(guó)藝術(shù)從認(rèn)識(shí)論到方法論的一整套創(chuàng)作的規(guī)律，中國(guó)畫形成了從哲學(xué)到技法的一整套完整的系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)本身有自己的發(fā)展規(guī)律，其發(fā)展的動(dòng)力就是傳統(tǒng)文化的精神。我們不能推翻和再造，但是我們可以推動(dòng)它、發(fā)展它，用我們新的知識(shí)不斷地將其補(bǔ)充和完善。我今天沒有講技法，但是希望大家能從認(rèn)識(shí)論的高度來看待技法，認(rèn)識(shí)多了自然會(huì)解決技法的問題，認(rèn)識(shí)論決定方法論。眼高手才能高，眼高手低是講不通的，眼低了手不可能高。
（摘自程大利《筆墨精神與中國(guó)文化》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．先秦之前的藝術(shù)純樸沉厚，與生存結(jié)合一起，它僅僅是為了美的需要，沒有功利色彩，體現(xiàn)為“天地恢宏，宇宙無限”的藝術(shù)追求。
B．中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)是兩種藝術(shù)現(xiàn)象，是兩種哲學(xué)背景和美學(xué)背景支撐的高峰，它們互相獨(dú)立，只能遠(yuǎn)遠(yuǎn)的看著，難以融合起來。
C．中國(guó)的方塊字是一種象形文字，不同于西方的拼音文字，它是中國(guó)藝術(shù)最早的發(fā)端，可以獨(dú)字成詩(shī)，這也正是漢字最本質(zhì)的東西。
D．中國(guó)文化獨(dú)立于歐美文化體系之外，中國(guó)畫形成了從哲學(xué)到技法的完整系統(tǒng)，這個(gè)系統(tǒng)只能不斷補(bǔ)充和完善，不能推翻和再造。
（2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是
A．第一段將明代雕刻與漢代雕刻作對(duì)比，論證了審美眼光和格調(diào)隨著商業(yè)發(fā)展和功利心的加強(qiáng)不斷走低的觀點(diǎn)。
B．第二段運(yùn)用“高峰”“山谷”“谷底”等比喻，意在說明只有站在高處才能理解東西方的藝術(shù)，站在低處只能作淺層次的交流。
C．第二段段末舉“《詩(shī)經(jīng)》翻成散文大打折扣”的例子，旨在說明漢字有微妙的意義和藝術(shù)的不可解讀性，進(jìn)而說明闡釋學(xué)的重要。
D．第三段先批評(píng)價(jià)值判斷體系西方化的錯(cuò)誤，再闡釋對(duì)待中國(guó)文化應(yīng)有的態(tài)度，最后交代本次演講只講認(rèn)識(shí)論而未講方法論的原因。
（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．中國(guó)藝術(shù)以天人合一宇宙觀為基本觀念，人們把藝術(shù)與生存放在了一起，視天地萬(wàn)物為有生命的景致，這種觀點(diǎn)突出了美的需要。
B．東西方文化只能在淺層次上交流，因?yàn)橹袊?guó)的方塊字對(duì)于外國(guó)人來說太難了，西方?jīng)]有方塊字的概念，也就沒有字可以象形的概念。
C．在經(jīng)濟(jì)建設(shè)領(lǐng)域，我們可以借鑒西方的某些手段，但是不能用經(jīng)濟(jì)狀況來推斷文化狀況，也不能以經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀來判斷文化價(jià)值觀。
D．認(rèn)識(shí)論決定方法論，中國(guó)的文化觀、哲學(xué)觀引導(dǎo)中國(guó)藝術(shù)的發(fā)展，從認(rèn)識(shí)論的高度來看待技法，認(rèn)識(shí)多了自然會(huì)解決技法的問題。發(fā)布：2024/12/9 1:30:2組卷：9引用：4難度：0.62727．閱讀下面的文字，完成各題。
一心一境
林清玄 小時(shí)候我時(shí)常寄住在外祖母家，有許多表兄弟姐妹，每次相約飯后要一起去玩，吃飯時(shí)就不能安心，總是胡亂地扒到嘴里咽下，心里盡想著玩樂。
這時(shí)，外祖母就會(huì)用她的拐杖敲我們的頭說：“你們吃那么快，要去赴死嗎？”
這句話令我一時(shí)呆住了，然后她就會(huì)慢條斯理地說：“吃那么緊，怎么會(huì)知道一碗飯的滋味呀！”當(dāng)時(shí)深記著外祖母的話，從此，吃飯便十分專心，總是好好吃了飯?jiān)俪鋈ネ妗?br /> 從前不覺得這兩句話有什么了不起的地方，長(zhǎng)大以后，年歲日長(zhǎng)愈感覺這兩句尋常的話有至理在焉，這不正是禪宗祖師所說的“吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺”那種活在當(dāng)下的精神嗎？
“活在當(dāng)下”看來是尋常言語(yǔ)，實(shí)際上是一種極為勇邁的精神，是把“過去”與“未來”做一截?cái)?，使心思處在一心一境的狀態(tài)，一個(gè)人如果能每時(shí)每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也沒有什么痛苦能動(dòng)搖他了。
一心一境是療治人生的波動(dòng)、不安、痛苦、散亂最有效也最簡(jiǎn)易的方法，因?yàn)槿说臉肥芘c苦受雖是感覺真實(shí)，卻是一種空相，若能安住于每一個(gè)當(dāng)下，苦受就不那樣苦，樂受也沒有那么樂了。可惜的是，人往往是一心好幾境（懷憂過去，恐慌未來），或一境生起好幾種心（信念猶如江河，波動(dòng)不止），久而久之，就被感受所欺瞞，不能超越了。
不能活在一心一境之中，那是由于世人往往重視結(jié)局，而不重視過程，很少人體驗(yàn)到一切的過程乃是與結(jié)局聯(lián)結(jié)的。一個(gè)人如果不能在吃飯時(shí)品味米飯的香甜，又何以能深刻地品味人生呢？一個(gè)人若不能深入一碗飯，不知蓬萊米、在來米，甚至糯米的不同，又如何能在生命的苦樂中有更深切的認(rèn)識(shí)？
因此吃飯、睡覺、喝茶，看來是人生小事，卻能由一心一境在平凡中見出不凡，也就能以實(shí)踐的態(tài)度契入生活，而得到自在。
曾經(jīng)有人問一位禪師說：“什么是解脫痛苦最好的法門？”
禪師說：“在痛苦時(shí)就承受痛苦，在該死的時(shí)候就坦然地死，這便是解脫痛苦最好的法門?！?br /> 痛苦或死亡是人人所不愿見到或遇到的，但若不能深刻品味痛苦，何嘗能知道平安喜樂的真滋味？若不能對(duì)死亡有所領(lǐng)會(huì)，又如何能珍惜活著的時(shí)候呢？
又有一位禪師問門人說：“寒熱來時(shí)往何處去？”
門人說：“向無寒暑處去！”
禪師說：“冷時(shí)凍死你，熱時(shí)熱死你！”
這世界原來并沒有一個(gè)無寒暑的地方可以逃避生之慟，因此最好的方法是水里來、火里去，不避于寒熱，寒熱自然就莫可奈何了！這也是一心一境。時(shí)人的苦惱就是寒冷的時(shí)候懷念暑天，到了真正熱的時(shí)節(jié)，又覺得能冷一些就好了。晴天的時(shí)候想著雨景之美，雨季來臨時(shí)，又抱怨沒有好的天色，因此，生命的真味就被蹉跎了。
一心一境是活在每一個(gè)眼前的時(shí)節(jié)，是承擔(dān)正在遭受的變化不定的人生，那就像拿著鐵錘吃核桃，核桃應(yīng)聲而裂，人生的核桃或有乏味之時(shí)，或有外表美好、內(nèi)部朽壞的，但在每一個(gè)下錘的時(shí)節(jié)都能懷抱美好的期待。
當(dāng) 然，人的生命歷程如果能像蘇東坡所說的：“無事以當(dāng)貴，早寢以當(dāng)富，安步以當(dāng)車，晚食以當(dāng)肉?！蹦鞘亲詈玫那闆r?？上г诂F(xiàn)代社會(huì)里幾乎沒有無事、早寢、安步、晚食的人了。因此如何學(xué)習(xí)以“一心一境”的態(tài)度生活，就變得益發(fā)可貴。
蘇東坡在《春渚紀(jì)聞》里還說：“處貧賤易，處富貴難。安勞苦易，安閑散難。忍痛易，忍癢難。人能安閑散，耐富貴，忍癢，真有道之士也。”這是蘇東坡的至理名言，但我的看法有些不同，我覺得要處貧賤、安勞苦、忍痛苦都是一樣難的，唯有一心一境的人，能貧富、勞閑、痛癢，皆一體觀之，這才是真正的“有道”。
活在每一個(gè)過程，這是真正的解脫，也是真正的自在，“吃飯時(shí)吃飯，睡覺時(shí)睡覺”的禪語(yǔ)也可以說：“痛苦時(shí)痛苦，快樂時(shí)快樂?！边@使我想起元曉大師說的話，他說：“縱使盡一切努力，也無法阻止一朵花的凋謝。因此在花凋謝時(shí)好好欣賞它的凋謝吧！”
人生的最大意義不在奔赴某一目的，而是在承擔(dān)每個(gè)過程。有一次在報(bào)紙上看到汽車廣告說：“從零加速到一百公里，只要六秒鐘！”這廣告使我想起外祖母的話：“你駛那么緊，要去赴死呀！”
活在苦中，活在樂里；活在盛放，也活在凋零；活在煩惱，也活在智慧；活在不安，也活在止息。這是面對(duì)苦難的生命最好的方法。
（選自《心有歡喜過生活》）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A．本文開篇從小時(shí)候不專心吃飯寫起，得出人應(yīng)當(dāng)活在當(dāng)下的感悟。作者從生活細(xì)節(jié)中得出了大的人生見地，具有“啟迪式的東方韻味”。
B．作者認(rèn)為一心一境能夠治療人生的不安與痛苦，一個(gè)人如果長(zhǎng)時(shí)間地處于一心多境，就容易被感受欺騙，永遠(yuǎn)無法超越了。
C．蘇東坡《春渚紀(jì)聞》中的觀點(diǎn)是對(duì)一心一境最好的詮釋，也啟示我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中將貧富、勞閑、痛癢一體觀之，做一個(gè)真正的有道之人。
D．作者能夠以積極的態(tài)度關(guān)注現(xiàn)代人生存中面臨的各種苦惱，并給予人文關(guān)懷，意蘊(yùn)深遠(yuǎn)，發(fā)人深省。
（2）文中的“一心一境”有多重內(nèi)涵，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容加以概括。
（3）本文語(yǔ)言極具特色，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要賞析。發(fā)布：2024/12/9 1:30:2組卷：37引用：3難度：0.52728．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
蘇軾，字子瞻，眉州眉山人。生十年，父洵游學(xué)四方。母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。程氏讀東漢范滂傳慨然太息軾請(qǐng)?jiān)惠Y若為滂母許之否乎程氏曰汝能為滂吾顧不能為滂母邪？比冠，博通經(jīng)史。嘉佑二年，試禮部。以《春秋》對(duì)義居第一。后以書見歐陽(yáng)修，修語(yǔ)梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地。”
知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，城將敗，富民爭(zhēng)出避水。軾曰：“富民出，民皆動(dòng)搖，吾誰(shuí)與守？吾在是，水決不能攻城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營(yíng)，呼卒長(zhǎng)曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L(zhǎng)曰：“太守猶不避涂潦①，吾儕②小人，當(dāng)效命?！庇耆找共恢梗Y廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。
過金陵，見王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄，公獨(dú)無一言以救之乎？”安石曰：“二事皆呂惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾曰：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安石厲聲③曰：“安石須說?！庇衷唬骸俺鲈诎彩?，入在子瞻耳?！庇衷唬骸叭隧毷侵幸徊涣x，殺一不辜，得天下弗為，乃可?！陛Y戲曰：“今之君子，爭(zhēng)減半年磨勘④，雖殺人亦為之?！卑彩Χ谎浴?br /> 仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣?！鄙褡谟葠燮湮模瑢m中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才。而卒不得大用。
（選自《宋史?蘇軾列傳》）[注]①涂潦：道路泥濘積水。②儕：chái,輩。③厲聲：高聲。④磨勘：古代政府通過勘察官員政績(jī)，任命和使用官員的一種考核方式。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．程氏讀/東漢范滂傳/慨然太息/軾請(qǐng)?jiān)?軾若為/滂母許之否乎/程氏曰/汝能為滂/吾顧不能為滂母邪
B．程氏讀東漢范滂傳/慨然太息/軾請(qǐng)?jiān)?軾若為滂/母許之否乎/程氏曰/汝能為滂/吾顧不能為滂母邪
C．程氏讀東漢范滂傳/慨然太息/軾請(qǐng)?jiān)?軾若為滂母許之/否乎/程氏曰/汝能為滂/吾顧不能為滂母邪
D．程氏讀/東漢范滂傳/慨然太息/軾請(qǐng)?jiān)?軾若為滂/母許之/否乎/程氏曰/汝能為滂/吾顧不能為滂母邪
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是
A．比冠，等到行加冠禮的時(shí)候。加冠，古代男子二十歲行加冠禮，表示成年。
B．“嘉佑二年”與《蘭亭集序》中的“永和九年”都是干支紀(jì)年法。
C．禮部掌典禮事務(wù)與學(xué)校、科舉之事。
D．對(duì)義：舊時(shí)科舉考試科目之一。從儒家經(jīng)籍中摘句為題，考生根據(jù)經(jīng)義解題作文。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．蘇軾寫信給歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修看到信后，對(duì)梅圣俞曰：“我應(yīng)當(dāng)避開，好讓此人出人頭地。”表達(dá)了對(duì)蘇軾的贊美。
B．蘇軾做徐州知州。洪水在曹村決堤，蘇軾說：“只要我在，水就絕不會(huì)沖了城?！?br />C．蘇軾勸說王安石要敢于進(jìn)諫，很讓王安石生氣。王安石以“不在朝為官”為由，最終沒有答應(yīng)蘇軾。
D．蘇軾的文章得到宋仁宗、宋神宗稱贊，可惜他最終沒有得到重用。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語(yǔ)其要。
②在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。發(fā)布：2024/12/9 1:30:2組卷：5引用：1難度：0.52729．用典又稱用事，是古典詩(shī)文中常見的一種修辭手法，就是將古代人物故事和有來歷出處的詞語(yǔ)融會(huì)在文句或詩(shī)詞中，來曲折委婉的表達(dá)思想感情。請(qǐng)梳理《京口北固亭懷古》中涉及與京口有關(guān)的典故，并說說作者借這些歷史人物和歷史事件表達(dá)的思想情感，把它們填寫在下列表格中。
與京口有關(guān)的典故 表達(dá)的思想情感 發(fā)布：2024/12/9 1:30:1組卷：4引用：3難度：0.82730．閱讀下面三則材料，完成下列各題
材料一：
嫦娥四號(hào)自2018年12月8日發(fā)射到2019年1月3日著陸月球用了26天，為什么嫦娥四號(hào)繞月時(shí)間比嫦娥三號(hào)多用了13天呢？
一是嫦娥四號(hào)需要等待月晝充能量。月球自轉(zhuǎn)的周期是28天，探測(cè)器只有在月球著陸區(qū)的白天著陸，才能得到充分的太陽(yáng)光開展工作。而嫦娥四號(hào)“近月制動(dòng)”之后，運(yùn)行的軌道面到著陸區(qū)上方的時(shí)候正好是著陸區(qū)的晚上，因此嫦娥四號(hào)要持續(xù)繞月飛行一段時(shí)間，才能趕在月背的白天實(shí)施著陸。
二是嫦娥四號(hào)發(fā)射窗口限制多。為獲取最大的運(yùn)載能力，嫦娥四號(hào)的發(fā)射窗口要考慮很多約束條件，使其與日、地、月的相對(duì)關(guān)系滿足任務(wù)需求。例如，奔月軌道需要調(diào)整近月點(diǎn)經(jīng)度和飛行時(shí)間，讓環(huán)月軌道臨近著月點(diǎn)上空，為登月創(chuàng)造條件；奔月飛行過程中，要考慮太陽(yáng)能帆板的受曬問題，要求太陽(yáng)光入射方向與太陽(yáng)帆板之間的夾角保持在一定范圍內(nèi)。
三是嫦娥四號(hào)的在軌測(cè)試需要力求精細(xì)。在升空和著陸過程中，嫦娥四號(hào)要按需調(diào)整速度和軌道機(jī)動(dòng)參數(shù)，而且在接近月球的過程中，還會(huì)有相應(yīng)的科研測(cè)試項(xiàng)目。嫦娥四號(hào)繞月期間一些設(shè)備需要開機(jī)進(jìn)行測(cè)試，有足夠的時(shí)間，才能讓測(cè)試更完整，準(zhǔn)備更充分。
（摘編自《中國(guó)新聞網(wǎng)》2019年1月9日）材料二：
“嫦娥四號(hào)任務(wù)是實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸和自動(dòng)巡視勘察?！睂O澤洲介紹說。雖然有嫦娥三號(hào)的技術(shù)基礎(chǔ)，但是嫦娥四號(hào)有許多新研設(shè)備，有些還需要全新研制，而且在月球背面實(shí)現(xiàn)軟著陸，未知因素和各種風(fēng)險(xiǎn)非常高，設(shè)計(jì)難度非常大。同時(shí)，還需要新研制和發(fā)射一顆中繼衛(wèi)星，在地月拉格朗日L2點(diǎn)（位于日地連線上、地球外側(cè)約150萬(wàn)公里處）上為月球背面的著陸器、巡視器與地球之間搭建一條通信的紐帶，這將實(shí)現(xiàn)首次人類航天器的對(duì)地對(duì)月中繼通信。目前，他帶領(lǐng)研制隊(duì)伍已經(jīng)進(jìn)入最后決戰(zhàn)決勝的時(shí)刻，即將迎來發(fā)射“大考”。
“我們希望用有限的條件盡可能多獲得一些成果，在已有技術(shù)條件的基礎(chǔ)上，希望步子邁得大一點(diǎn)兒，更高效地推動(dòng)技術(shù)進(jìn)步”。孫澤洲總設(shè)計(jì)師充滿希望和自信地說。而他的這種希望和自信正是源于他投身中國(guó)航天事業(yè)二十余年的艱辛探索和悉心積累，從嫦娥一號(hào)發(fā)射成功開創(chuàng)我國(guó)航天第三個(gè)里程碑，到嫦娥三號(hào)完美的落月之旅，再到接過中國(guó)火星探測(cè)任務(wù)的大旗，從距離地球38萬(wàn)公里的月球拓展到4億公里遠(yuǎn)的火星，孫澤洲和他帶領(lǐng)的團(tuán)隊(duì)一步一個(gè)腳印，邁出中國(guó)深空探測(cè)一連串堅(jiān)實(shí)的腳步。
（摘編自《嫦娥四號(hào)探測(cè)器總設(shè)計(jì)師孫澤洲“飛月探火”的故事》）材料三：
《科學(xué)美國(guó)人》月刊12月21日?qǐng)?bào)道：史上首次月球背面軟著陸將使中國(guó)進(jìn)入“月球未知領(lǐng)域”。
自2007年以來，中國(guó)已經(jīng)進(jìn)行了三次探月任務(wù)，其中一次使用了該國(guó)首個(gè)機(jī)器人著陸器和月球車。中國(guó)這一最新的月球探險(xiǎn)始于2018年12月8日凌晨，一枚攜帶嫦娥四號(hào)探測(cè)器的長(zhǎng)征三號(hào)乙運(yùn)載火箭從位于中國(guó)西南部四川省的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。由著陸器和月球車組成的嫦娥四號(hào)探測(cè)器的目標(biāo)是月對(duì)球背面，即月球永遠(yuǎn)背對(duì)地球的那個(gè)半球。此前還從來沒有航天器在那里實(shí)現(xiàn)過軟著陸，不過1962年美國(guó)國(guó)家航空航天局的徘徊者4號(hào)探測(cè)器曾在月球背面墜毀。
在發(fā)射升空并朝著月球飛行了4天半之后、嫦娥四號(hào)進(jìn)入了橢圓形的環(huán)月軌道，等待著命運(yùn)的降臨。中國(guó)官員尚未公開宣布嫦娥四號(hào)將于何時(shí)嘗試著陸，但大多數(shù)專家猜測(cè)，著陸最早將于2019年1月初進(jìn)行，因?yàn)閺哪菚r(shí)起，月球背面將有大約14天的時(shí)間沐浴在充足的陽(yáng)光下，為嫦娥四號(hào)的太陽(yáng)能電池充電。
美國(guó)布朗大學(xué)著名行星學(xué)家吉姆?黑德說，嫦娥四號(hào)任務(wù)進(jìn)一步證明，有強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作支撐的中國(guó)不僅將月球視為一個(gè)具有科學(xué)意義的天體，而且將它視為成為新的全球超級(jí)大國(guó)的漫長(zhǎng)征程中的一個(gè)重要戰(zhàn)略資產(chǎn)。
（摘編自《參考消息》）2018年12月27日）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．基于“等待月晝充能量”“發(fā)射窗口限制多”“在軌測(cè)試需要力求精細(xì)”等三個(gè)方面的因素，嫦娥四號(hào)繞月時(shí)間比嫦娥三號(hào)多用了13天。
B．嫦娥四號(hào)“近月制動(dòng)”之后，運(yùn)行的軌道面到著陸區(qū)上方的時(shí)候正好是晚上，為了更好地進(jìn)行探測(cè)活動(dòng)，嫦娥四號(hào)需要持續(xù)繞月飛行一段時(shí)間。
C．嫦娥四號(hào)的技術(shù)難度比嫦娥三號(hào)大，嫦娥四號(hào)在升空和著陸過程中，要按需調(diào)整速度和軌道機(jī)動(dòng)參數(shù)，在未到達(dá)月背的過程中還要進(jìn)行相關(guān)的測(cè)試項(xiàng)目。
D．帶著“實(shí)現(xiàn)月球背面軟著陸和自動(dòng)巡視勘察”任務(wù)的嫦娥四號(hào)是史上首次到達(dá)月球背面的航天器，它使中國(guó)進(jìn)入了“月球未知領(lǐng)域”。
（2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．嫦娥四號(hào)的發(fā)射窗口限制較多，約束條件多，因而嫦娥四號(hào)著陸必須滿足與太陽(yáng)、地球和月球的相對(duì)關(guān)系，才能獲取最大的運(yùn)載能力。
B．嫦娥四號(hào)探測(cè)器總設(shè)計(jì)師孫澤洲長(zhǎng)期致力于深空探測(cè)領(lǐng)域的研究事業(yè)，探月工程還在進(jìn)行，他的眼光已經(jīng)看到了更為遙遠(yuǎn)的火星。
C．為嫦娥四號(hào)任務(wù)而新研制發(fā)射的中繼衛(wèi)星，是連接月球背面著陸器、巡視器與地球三者之間通信的中轉(zhuǎn)站，它具有重大的意義。
D．從2007嫦娥一號(hào)發(fā)射成功到2019年嫦娥四號(hào)成功軟著陸，嫦娥系列探月工程表明我國(guó)在航天領(lǐng)域已經(jīng)擁有較為卓越的技術(shù)能力。
（3）綜合三則材料，概括分析嫦娥四號(hào)完成首次月球背面軟著陸成功的原因。發(fā)布：2024/12/9 1:30:1組卷：3引用：8難度：0.6
