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691．語文綜合實踐。
科達職業(yè)中專將于下周三舉行校運動會，來自19高考2班的4名同學報名參加了4×100男子接力賽，體育委員準備為班上選手寫一篇加油稿送至校廣播站，為參賽選手加油打氣。
請你代體育委員寫一篇加油稿。
要求：格式完備，內(nèi)容完整，語言得體，100字以內(nèi)。發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：5引用：1難度：0.7692．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）員明禽摩訶以送弼，弼以刀臨頸，詞色不撓，乃釋而禮之。
（2）今為囚虜，命在斯須，愿得一見舊主，死無所恨。發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：2引用：1難度：0.7693．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
親情在左，師恩在右，少年雖輕狂，過往歲月靜好；理想在前，重任在肩，青春亦無悔，前程色彩繽紛?；仨^去，五味雜陳；憧憬未來，山高路遠。過去已去須珍惜，未來已來要珍重。
請以“回眸?憧憬”為主題寫一篇作文。
要求：①文體不限（詩歌除外）；②不少于700字。發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：2引用：7難度：0.5694．這是《平凡的世界》中孫少平寫給妹妹蘭香地一封信，依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検牵ā 。?br /> 我感到，人的一生總應有個覺悟時期（當然也有人終生不悟）。___________________________。
首先要自強自立，勇敢的面對我們不熟悉的世界。不要怕苦難！如果能深刻理解苦難，苦難就會給人帶來崇高感。……有位了不起的人說過：痛苦難道是白忍受的嗎？它應該使我們偉大！
①我們出身于貧困的農(nóng)民家庭——永遠不要鄙薄我們的出身，它給我們帶來的好處將一生受用不盡；②要知道，對于我們這樣出身農(nóng)民家庭的人來說，要做到這一點是多么不容易?。、蹖嶋H上就是說我們應該做什么人，選擇什么樣的人生道路。④但我們一定又要從我們出身的局限中解脫出來，從意識上徹底背叛農(nóng)民的狹隘性，追求更高的生活意義。⑤但這個覺悟時期的早晚，對我們一生將起決定性的作用。發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：2引用：1難度：0.5695．下面是“我”與朋友間的對話，對句中標點使用的賞析，不正確的一項（ ?。?br /> 我：“在新學校你感受怎么樣？適不適應？”
朋友：“嗯?！?br /> 我：“你們老師好不好？你們作業(yè)多嗎？”
朋友：“還好?！?br /> 我：“哦，那——你交到新的好朋友了嗎？”
朋友：“很多?！?br /> 我：“哦……哦……”
我情愿你正在吃早餐，不方便同我說話。
（節(jié)選自《無語的距離》）發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：0引用：1難度：0.8696．對下面這首詩的賞析不正確的一項是（ ）
竹
李 賀
入水文光動，抽空綠影喜。
露華生筍徑，苔色拂霜根。
織可承香漢，裁堪釣錦鱗。
三梁①曾入用，一節(jié)奉王孫。【注】①三梁：古人帽中橫的硬襯，用竹制成。漢唐冠帽有五梁、三梁、兩梁的制度。天子戴五梁進賢冠，太子諸王戴三梁進賢冠。發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：1引用：1難度：0.7697．寫出以下橫線處空缺的名句（任選三句）
（1）想當年：金戈鐵馬，。
（2），波心蕩，冷月無聲。
（3）聞道有先后，，如是而已。
（4）子曰：“，見不賢而內(nèi)自省也?！?br />（5）沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，。發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：3引用：2難度：0.8698．下列不屬于“五經(jīng)”一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：2引用：1難度：0.5699．閱讀下面的文章，完成各題。
學術通俗化不是學術娛樂化 ①近些年來，學術突然與大眾親近起來。不少具有“學者”身份的人，在電視.上以時髦的話語方式，談先秦諸子，談三國風云，或古今中外無所不談。出版界自然也不甘落后，趁機大出這類以淺顯易懂而又充滿噱頭的方式談論“學術問題”的書。有人對之非議，也有人出面辯護。辯護的理由是：學術的通俗化是必要的，學術走向大眾是值得肯定的。但是，學術通俗化與學術娛樂化，是極易混淆卻又大不相同的兩回事。
②學術研究的目的，最終是要影響社會、影響大眾的生活。實際上，我們賴以生存和生活的許多常識，當初都是高深的學術觀點。抽煙有害，如今盡人皆知，當初卻不過是實驗室里的結論；人權的意識和觀念，在中國也日漸普及，起先卻僅僅是象牙塔里的呼聲。學術的通俗化，其實一直以各種方式在進行著。過去的學者，是很注重這方面的工作的，他們往往一方面從事很專業(yè)很艱深的研究，一方面又致力于將自己專業(yè)艱深的成果盡可能向社會普及。這種普及性的著作，也能成為經(jīng)典。費孝通、薩孟武，都是在學術上頗有造詣的學者，他們都有多種專業(yè)性很強的學術著作問世；至于他們的《鄉(xiāng)土中國》《水滸傳與中國社會》這樣的著作，則是在非專業(yè)的報刊上發(fā)表文章的結集，都是民國時期的“通俗經(jīng)典”。
③在將學術通俗化時，必然要考慮到大眾的接受水平，必然要將那些最專業(yè)、最難懂的部分犧牲掉。但這絲毫不意味著迎合大眾、討好大眾。如果說，一個學者，在從事艱深的學術研究時，應該心懷一種神圣感，應該有著對學術的敬畏，那他在從事將學術通俗化的工作時，這種神圣感，這份敬畏之心，仍然是非常必要的。學術通俗化，目的是在教育大眾、啟迪大眾、喚醒大眾.仍然以對大眾啟蒙為目的。它不是要強化而是要摧毀、改變大眾心中某些固有的東西。
④以這種眼光來看今日學術與大眾的“零距離接觸”，稱為學術娛樂化或許更合適。將學術娛樂化的目的，無非是名與利，迎合和討好大眾，就是他們的基本策略。大眾最想聽什么，聽了什么最開心，他們就說什么。而將學術通俗化絕不這樣，我們不妨以薩孟武的《水滸傳與中國社會》為例。在這本通俗性的學術著作中，薩孟武對梁山泊集團予以堅決的批判和否定。他強調(diào)，以宋江為首的梁山泊造反集團，不過是一個“流氓集團”。他從多方面分析了這種“流氓集團”與中國社會的關系，指出這種“流氓集團”在中國歷史上屢屢起著極其惡劣的作用。這樣一種對“梁山好漢”的評說，顯然與大眾心目中原有的情感觀念相沖突。而薩孟武的目的，就是要摧毀、改變大眾長期以來對“梁山好漢”的仰慕崇拜，就是想清掃中國社會長期存在的“水滸氣”。如果讓今天的那些熱衷于將學術娛樂化的“學者”來講《水滸傳》，他們絕不會這樣講。他們一定會極力歌頌“梁山好漢”的“義”與“勇”，一定不敢對他們的濫殺無辜、打家劫舍有半句微詞。為了最大限度地獲取名與利，他們就必須最大限度地迎合社會上的“水滸氣”。為了討得大眾更多的喜愛，他們也不妨順便稱林沖為“帥哥”，說李逵是“猛男”。而大眾呢，大眾自然樂得合不攏嘴。在這合不攏嘴的過程中.大眾身上原有的“水滸氣”，就被進一步強化了。
（1）根據(jù)文意，下列對“學術通俗化”的理解，恰當?shù)囊豁検?
A.學術走向大眾，影響大眾的生活，與大眾親近起來，讓大眾最開心。
B.將學術專業(yè)艱深的成果以“通俗經(jīng)典”的形式盡可能地向社會普及。
C.犧牲掉學術著作中那些最專業(yè)、最難懂的部分，最大限度地滿足大眾的好惡。
D.淺顯易懂，但與大眾心目中原有的情感觀念相沖突，不會討得大眾的喜愛。
（2）下列對畫線句子的理解錯誤的一項是
A.“零距離接觸”的目的就是最大限度地獲取名與利。
B.“零距離接觸”是為了迎合大眾，討得大眾更多的喜愛。
C.與大眾“零距離接觸”是為了更好地教育大眾、啟迪大眾、喚醒大眾。
D.學術娛樂化煞費苦心，在一定程度上更強化了大眾心中某些固有的認識。
（3）下列理解不符合原文意思的一項是
A.如今盡人皆知賴以生存和生活的常識，都是由當初高深的學術觀點，借助學術通俗化方式逐漸普及形成的。
B.無論是從事艱深的學術研究，還是從事學術通俗化的工作，學者們都應心懷一種神圣和對學術的敬畏。
C.今日學術與大眾的“零距離接觸”，常常以時髦而又充滿噱頭的話語方式，來解讀古今中外的“學術問題”。
D.對中國社會長期存在的“水滸氣”，將學術通俗化的學者和將學術娛樂化的學者持有截然不同的兩種態(tài)度。發(fā)布：2025/1/3 4:30:1組卷：4引用：1難度：0.5700．請圍繞“節(jié)約”這一話題，用“少一點……，多一點……”的句式寫三句話，每句話的前后要整齊勻稱。
（1）。
（2）。
（3）。發(fā)布：2025/1/3 4:0:1組卷：1引用：1難度：0.7
