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71．閱讀《項鏈》選段，完成各題。
她覺得她生來就是為著過高雅和奢華的生活，因此她不斷地感到痛苦。住宅的寒傖，墻壁的黯淡，家具的破舊，衣料的粗陋，都使她苦惱，這些東西，在別的跟她一樣地位的婦人，也許不會掛在心上，然而她卻因此痛苦，因此傷心。她看著那個替她做瑣碎家事的勃雷大涅省的小女仆，心里就引起悲哀的感慨和狂亂的夢想。她夢想那些幽靜的廳堂，那里裝飾著東方的帷幕，點著高腳的青銅燈，還有兩個穿短褲的仆人，躺在寬大的椅子里，被暖爐的熱氣烘得打盹兒。她夢想那些寬敞的客廳，那里張掛著古式的壁衣，陳設(shè)著精巧的木囂，珍奇的古玩。她夢想那些華美的香氣撲鼻的小客室，在那里，下午五點鐘的時候，她跟最親密時男朋友閑談，或者跟那些一般女人所最仰慕最樂于結(jié)識的男子閑談。
（1）選段中劃線句子“因此她不斷地感到痛苦”，“她”對什么感到痛苦？請引用文中的句子回答。
（2）劃波浪線部分運用的修辭手法是
A.排比
B.比喻
C.擬人
D.夸張
（3）你從上文中可以看出“她”具有什么樣的性格？
A.熱愛理想
B.愛慕虛榮
C.浪漫
D.樂觀
（4）“她夢想那些華美的香氣撲鼻的小客室，在那里，下午五點鐘的時候，她跟最親密時男朋友閑談，或者跟那些一般女人所最仰慕最樂于結(jié)識的男子閑談?！边@句話運用的表達方式是
A.議論
B.說明
C.抒情
D.敘述
（5）本選段運用的描寫方法主要是
A.語言描寫
B.心理描寫
C.肖像描寫
D.動作描寫發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：4引用：1難度：0.572．（1）《合歡樹》是
所寫的一篇情真意切的懷人散文。
（2），使我不得開心顏！
（3）當代作家在《西安這座城》中展現(xiàn)了西安悠久燦爛的歷史和文化。
（4）白居易是新樂府運動的倡導者，他主張“文章合為時而著，”。
（5）《再塑生命的人》選自。
（6）《“大國工匠”彭祥華》是紀錄片《大國工匠》的一篇。發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：0引用：1難度：0.573．下列各組詞有錯別字的一組是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：0引用：1難度：0.674．應(yīng)用文寫作。
2018年6月28日，王丹感冒發(fā)燒，需請假一天在家休息。請你代替王丹寫一張請假條，向班主任李老師請假。（要求字跡工整，格式規(guī)范）發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：7引用：1難度：0.775．依次填入下列句中橫線上的關(guān)聯(lián)詞語，最恰當?shù)囊豁検牵ā 。?br /> 我們已經(jīng)取得了抗洪搶險的決定性勝利，__________洪水造成的損失是嚴重的，恢復生產(chǎn)、重建家園的工作十分艱巨，__________是今年各項改革和經(jīng)濟發(fā)展的任務(wù)相當繁重，這就要求我們要加倍努力地工作。__________要把洪水造成的損失奪回來，__________要確保實現(xiàn)今年經(jīng)濟發(fā)展的目標。
發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：1引用：1難度：0.576．閱讀下列文段，完成各題。
晉侯、秦伯圍鄭，以其無禮于晉，且貳于楚也。晉軍函陵，秦軍氾南。
佚之狐言于鄭伯曰：“國危矣，若使燭之武見秦君，師必退。”公從之。辭曰：“臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。然鄭亡，子亦有不利焉！”許之。
夜縋而出，見秦伯，曰：“秦、晉圍鄭，鄭既知亡矣。若亡鄭而有益于君，敢以煩執(zhí)事。越國以鄙遠，君知其難也，焉用亡鄭以陪鄰？鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設(shè)版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有？既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之？闕秦以利晉，唯君圖之?！鼻夭f，與鄭人盟。使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還。
子犯請擊之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整。不武。吾其還也?！币嗳ブ?。
（1）選文選自，是我國敘事完備的編年史著作。
（2）下列句子中加點詞語的意義，與現(xiàn)代漢語相同的一項是
A．微夫人之力不及此
B．若舍鄭以為東道主
C．孰視之，自以為不如
D．行李之往來，共其乏困
（3）對文意的解說不正確的一項是
A．晉，秦圍鄭的原因是鄭國在晉文公出亡時沒有禮待他，并且從屬于楚國。
B．燭之武去見秦君的原因是鄭伯向他道了歉。
C．秦伯被燭之武說服了，不僅解除了鄭圍，而且派將軍幫助鄭國守城。
D．晉文公不去攻打秦國，表現(xiàn)了他的仁義和明智。發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：6引用：1難度：0.577．判斷題（對的打“√”，錯的打“×”）。
（1）《史記》中“本紀”記載歷代帝王的興衰和重大歷史事件，“世家”主要為歷代各階層有影響人物的傳記。
（2）立意就是確立文章的主題，要寫好文章，最重要的就是先確立好主題。
（3）《荀子》是先秦儒家學派最后一位代表人物，他主張“性善論”。
（4）《古希臘的石頭》一文作者在文題中用借喻的手法表明了寫作對象：古希臘文化。
（5）詩歌是運用想象和意象，通過有節(jié)奏韻律的語言以及高度濃縮、跳躍的結(jié)構(gòu)形式來反映社會生活、抒發(fā)情感的一種文學體裁。發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：3引用：1難度：0.578．下列關(guān)于文學常識表述正確的一項是（ ?。?/h2>
發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：0引用：1難度：0.679．按照例句的思路及句式將后面的句子填寫完整。
例句：什么樣的年齡最理想，鮮花說，開放的年齡千枝競秀。
例句：什么樣的青春最輝煌，太陽說，燃燒的青春一片光芒。
什么樣的心靈最明亮，月亮說，。
什么樣的人生最美好，海燕說，。發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：3引用：2難度：0.580．閱讀下面的文言文，完成各題。
嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠矣，而恥學于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之：于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學或大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。“嗚呼！師道之不復可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！
（選自《師說》）（1）下列句子中加點詞的解釋，不正確的是
（2）下列句子中.“之”字的意義和用法與例句相同的是A.今之眾人 眾人：一般人 B.圣人之所以為圣 所以：…的原因 C.小學而大遺 遺：丟棄 D.于其身也，則恥師焉 恥，羞恥
例句；師道之不傳也久矣
A.飾以篆文山龜鳥獸之形
B.蓋當蓼洲周公之被速
C.夜弛之諱公軍
D.授之書而習其句讀
（3）下列各句與例句句式特點相同的是
例句：句讀之不知，惑之不解
A.古之人不余欺也
B.欲人之無惑也難矣
C.青取之于藍，而青于藍
D.石之鏗然有聲者，所在皆是也
（4）下列對文段的理解和分析，不正確的是
A.選段只是批判士大夫之族“恥學于師”的不良風氣。
B.選段論證了從師學習的必要性，學習不要有門戶之見。
C.選段以“古之圣人”對照照“今之眾人”，得出了“圣盜圣，愚益愚”的結(jié)論。
D.選段以擇師教子和自身“恥師焉”作對比得出了“小學而大遺”的結(jié)論。發(fā)布：2025/1/3 7:0:1組卷：2引用：2難度：0.5
