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  • 851.下列作者和作品的對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/3 3:0:1組卷:11引用:1難度:0.8
  • 852.下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/3 3:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 853.申請(qǐng)書是個(gè)人、單位和集體因某種需要,向組織或者上級(jí)有關(guān)部門提出________的專用書信。(  )

    發(fā)布:2025/1/3 3:0:1組卷:4引用:1難度:0.8
  • 854.閱讀《師說》回答下列問題。
          嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童了之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟了云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬簦煹乐粡?fù),可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
          圣人無(wú)常師??鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子??鬃釉唬喝诵?,則必有我?guī)煛?bdo class="mathjye-underline">是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。
          李氏子蟠,年十七,好古文,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行古道,作《師說》以貽之。
    (1)對(duì)下列句中畫線詞的解釋,有誤的一項(xiàng)是
     

    A.小學(xué)而大 遺:放棄
    B.師道之不復(fù)。 復(fù):恢復(fù)
    C.或師焉,不焉。 或:或者
    D.君子不 齒:并列,排列
    (2)下列各組句子中畫線詞的用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.巫醫(yī)樂師百工人。 冰,水為
    B.師不必賢弟子。 青,取之于藍(lán),而青藍(lán)。
    C.皆出于此乎。 賢不及孔子。
    D.吾嘗終日思矣。 術(shù)業(yè)有專攻,如是已。
    (3)下列有關(guān)文學(xué)、文化常識(shí)的表述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.荀子名況,字卿,戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人,是我國(guó)古代的思想家、教育家,也是先秦儒家學(xué)派的代表人物之一。
    B.韓愈,字退之,唐代“古文運(yùn)動(dòng)”的倡導(dǎo)者,主張“文以載道”,著有《昌黎先生文集》。蘇軾稱他“文起八代之衰”。
    C.句讀,古時(shí)指文辭休止或停頓處。一句話后面的停頓為句,一句話中間短暫的停頓為讀。古書沒有標(biāo)點(diǎn),故要學(xué)習(xí)句讀。
    D.六藝,指《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書,也指禮、樂、射、御、書、數(shù)六種技能。課文中指后者。
    (4)翻譯下列句子。
    ①是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
    ②是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已。

    發(fā)布:2025/1/3 3:0:1組卷:3引用:1難度:0.5
  • 855.常用的表達(dá)方式有________描寫、說明、議論和抒情。( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/3 3:0:1組卷:4引用:1難度:0.8
  • 856.說話要符合特定的情境。根據(jù)下列的情境,表達(dá)效果最佳的是( ?。?br />王老師用手捂住胸口,蹲了下來(lái),班長(zhǎng)趙玉林急忙問道:_________________

    發(fā)布:2025/1/3 3:0:1組卷:2引用:1難度:0.8
  • 857.壺魂
    蒙福森
          ①多日來(lái),已故紫砂工藝大師陳鳴遠(yuǎn)的絕世奇品——蟋蟀鳴秋壺,一直在王稽的腦海里反復(fù)浮現(xiàn)著,如夢(mèng)如幻。
          ②在高家的書房里,當(dāng)高善齋小心翼翼地揭開紅布時(shí),王稽霎時(shí)目瞪口呆,斂色屏氣——失傳已久的蟋蟀鳴秋壺就在眼前。王稽用力狠狠地掐了掐自己的手臂,疼!不是夢(mèng),而是活生生的現(xiàn)實(shí)。作為陳鳴遠(yuǎn)的再傳弟子,王稽盡得陳氏真?zhèn)?,深諳師公之手法、刻工、學(xué)識(shí)、喜好、脾性和人品。反復(fù)鑒定之后,他熱淚盈眶,心潮澎湃:“真品!絕對(duì)真品!”
          ③高善齋欣喜若狂,手腳顫抖,連聲說:“好!好!好!”
          ④蟋蟀鳴秋壺乃一代紫砂工藝大師陳鳴遠(yuǎn)一手制作的絕世稀品,價(jià)值連城。壺品古雅高潔,色澤紫紅,泥質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩,造型匠心獨(dú)運(yùn),超凡脫俗,遒勁中出古樸,縱橫中見青銅遺韻。
          ⑤壺身遺形取神,渾厚敦古,秀骨雅健,壺流則似筆斷意連,壺把彎曲飽滿,儒雅含蓄。壺身銘曰:飲之清心,品之寧?kù)o;且飲且讀,不過滿腹。款曰:丙午仲夏,鳴遠(yuǎn)仿古。此銘切壺切茶,淡泊高遠(yuǎn),有禪茶悟道、明心見性之意。另一側(cè)鐫刻一蘭、一草、一石、兩蟋蟀,并題:蟋蟀鳴秋。其筆法老練,錯(cuò)落有致。雖寥寥幾筆,卻大巧若拙,意趣盎然,栩栩如生。
          ⑥王稽忽然想起《詩(shī)經(jīng)?豳風(fēng)?七月》中“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下”之句。沉靜之際,隱約似聞?dòng)畜霸诓輩查g鳴叫,又似有茶香裊裊飄溢而來(lái),若有若無(wú),洇入鼻翼。
          ⑦王稽望著此壺,只覺恍然如夢(mèng),似入定般,久久不動(dòng)。
          ⑧次日,高善齋約王稽到城郊的閱江來(lái)茶館一聚。
          ⑨高善齋乃當(dāng)?shù)卮蟾簧蹋邑?cái)萬(wàn)貫,富甲一方,城里有十多間鋪面和一家琉璃廠,鄉(xiāng)下有良田千頃,癡愛古玩字畫,以收藏名家珍品為樂。
          ⑩雅廂臨江,走近窗前,但見遠(yuǎn)處微風(fēng)細(xì)雨,疏林野樹,江水浩渺。雅廂里有一桌,桌上擺有一壺、一托、兩杯、一碟糕點(diǎn)、幾碟小吃。壺是好壺,茶乃名茶。此時(shí),正是陽(yáng)春三月,江畔綠草蔥蘢,遠(yuǎn)山近水,皆氤氳在微雨霧靄中。遙見江中一葉輕舟、一披著蓑衣的打魚人,不知老少。
    ?寒暄畢,喝茶,聊些閑話。
    ?一壺茶未盡,高善齋轉(zhuǎn)了話題:“先生能否為高某仿照蟋蟀鳴秋壺模樣,再制一壺?銀子嘛,隨你說?!?br />?王稽思忖片刻,搖頭:“恕在下愚拙,實(shí)難及陳老先生萬(wàn)分之一?!?br />?“這是十分難得的機(jī)會(huì),先生不妨一試,萬(wàn)一仿得陳老先生紫砂壺之神韻,哪怕十之一二,亦不枉此生矣?!?br />?王稽始終對(duì)此壺如醉如癡,依依不舍,幾天后,找上門來(lái):“我愿意一試……”
    ?王稽住到了高家,再次見到蟋蟀鳴秋壺。王稽關(guān)在房間里,由伙計(jì)一日三餐送飯到門口,廢寢忘食不分日夜地揣摩此壺的精妙和內(nèi)涵。十天后,他開門出來(lái)了,胡子拉碴,頭發(fā)蓬亂,像乞丐一般,似要虛脫了。
    ?陳老的蟋蟀鳴秋壺,已深深地刻在王稽的心里,融入了他的靈魂深處。王稽開始制壺。選泥、壓坯、修坯、雕刻、燒制、打磨、拋光……從手工捶泥到燒窯,一砂一泥、一杯一托,每一道工序,每一個(gè)步驟,王稽皆一絲不茍。他的房間里,沒日沒夜地亮著燈。
    ?當(dāng)王稽傾盡心血的杰作和陳老的蟋蟀鳴秋壺?cái)[在一起時(shí),高善齋驚為神品。此壺仿佛依附著王稽的靈魂,神、氣、韻兼?zhèn)?,和、柔、剛相?jì),用刀大膽,自然隨意,蒼勁渾厚,與真品無(wú)異。要不是王稽就在旁邊,他都無(wú)法分得清哪是真品,哪是仿制品。
    ?高善齋再也無(wú)法抑制住他心頭的狂喜:“王先生,你年紀(jì)輕輕,可技藝已達(dá)天下一等一的水平了,我們要發(fā)大財(cái)啦!廣州十三行里那些洋人對(duì)咱老祖宗傳下來(lái)的寶貝饞著呢!以后,我們一起合作,制出天下最好最貴的紫砂壺!”
    ?王稽的心像被什么東西突然刺痛了一下,他對(duì)高善齋說:“此壺尚不夠完美,和陳老先生的真品相比,只是形似而非神似。——我拿回去,今晚再琢磨琢磨,看看缺陷在哪里,如何改進(jìn),可好?”
    ?第二天,日上三竿,伙計(jì)送飯到門口,發(fā)現(xiàn)王稽還沒起床開門。敲門進(jìn)屋后,發(fā)現(xiàn)已人去屋空。
    ?未幾,庚子事變,高善齋及蟋蟀鳴秋壺下落不明,不知去向。
    (選自《小小說選刊》,有刪改)(1)下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的兩項(xiàng)是
     

    A.“蟋蟀鳴秋壺”是小說的敘事線索,推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展,凸顯人物形象。
    B.④~⑥段用正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合的手法,寫出蟋蟀鳴秋壺的精美絕倫。
    C.第⑨段采用插敘,交代高善齋的富有及愛好,為后文把壺賣給了洋人做鋪墊。
    D.第⑩段對(duì)雅廂室內(nèi)外環(huán)境的描寫,為高善齋和王稽的交談營(yíng)造了輕松的氛圍。
    E.第?段寫王稽對(duì)蟋蟀鳴秋壺如醉如癡,是因?yàn)榇藟貎r(jià)值連城,具有商業(yè)價(jià)值。
    (2)賞析文中第?段劃線的句子。
    十天后,他開門出來(lái)了,胡子拉碴,頭發(fā)蓬亂,像乞丐一般,似要虛脫了。
    (3)分析小說結(jié)尾段的作用。
    (4)以下是張馨同學(xué)在讀完這篇小說后對(duì)王稽形象的感悟,請(qǐng)你根據(jù)劃線句子的內(nèi)容再續(xù)寫兩個(gè)句子。
          庚子年間,列強(qiáng)入侵,割地賠款,民情激憤?!胺銮鍦缪蟆边\(yùn)動(dòng)興起,王稽在自己的領(lǐng)域中堅(jiān)守,德達(dá)天下,藝驚世人。他技藝高超,仿制的蟋蟀鳴秋壺形神兼?zhèn)?;?
     
     
    ;他
     
     
    。他藝小精研,位卑愛國(guó),令人敬服。作為當(dāng)代青年,我們應(yīng)做一個(gè)品德高尚、追求卓越的人,將工匠精神發(fā)揚(yáng)光大。
    (5)近日,寧波博物館要舉行一次壺展,包括蟋蟀鳴秋壺在內(nèi)的一批珍貴紫砂壺將在此展出,請(qǐng)幫博物館需為這次展覽寫一句宣傳語(yǔ),要求能充分反映紫砂壺的亮點(diǎn)和文化內(nèi)涵,特色鮮明,涵蓋精準(zhǔn),不超過20個(gè)字。

    發(fā)布:2025/1/3 3:0:1組卷:2引用:1難度:0.5
  • 858.以刻畫人物形象為中心,通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來(lái)反映社會(huì)生活的一種文學(xué)體裁是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/3 3:0:1組卷:3引用:1難度:0.8
  • 859.語(yǔ)文綜合實(shí)踐。
          2022年1月,王某因做生意資金周轉(zhuǎn)不開,同好友李某借了1500元,李某說:“可以,但你得給我立個(gè)字據(jù)?!?br />      請(qǐng)以王某的身份,給李四寫個(gè)欠條。

    發(fā)布:2025/1/3 3:0:1組卷:7引用:2難度:0.5
  • 860.判斷題(正確的選“A”,錯(cuò)誤的選“B”)。
    (1)《茶館》的作者是現(xiàn)代著名作家老舍。
     

    (2)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集,按風(fēng)、雅、頌分為三類,賦、比、興是其主要藝術(shù)手法。
     

    (3)常見的書信一般由稱謂、問候語(yǔ)、正文、結(jié)尾、署名和日期構(gòu)成。
     

    (4)《像山那樣思考》是法國(guó)作家莫泊桑的經(jīng)典之作。
     

    (5)朱自清的《我與地壇》是一篇深切懷念母親和高度贊美母愛的懷人散文。
     

    發(fā)布:2025/1/3 3:0:1組卷:7引用:1難度:0.5
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