當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年新疆克州一中高二（上）期中語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成各題。
      在剛剛結(jié)束的全國“兩會”中，有關(guān)弘揚中國傳統(tǒng)文化的議題頻現(xiàn)。無論是人大代表建議設(shè)立“漢服日”，還是政協(xié)委員建議建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”，“兩會”的議案提案折射出飛速發(fā)展的社會中，人們對傳統(tǒng)文化的十足關(guān)切。
“傳統(tǒng)文化”到底是指什么，在如今是否還有生命力？現(xiàn)代化與西方文明是否在擾亂它的根基？面對如今的社會問題，我們是否能在傳統(tǒng)中找到解答？
      南風(fēng)窗記者專訪了華東師范大學(xué)紫江學(xué)者、近年來主要從事二十世紀(jì)的中國思想史和知識分子的研究以及上海的城市文化研究的許紀(jì)霖，就以上問題進(jìn)行了探討。
      南風(fēng)窗：西方文化的核心關(guān)注神與人，中國文化的核心關(guān)注天與人。從文化的角度看，無論中國還是西方，人們似乎都首先關(guān)心自己與“神秘力量”的關(guān)系，為什么會產(chǎn)生這樣類似的文化心理？
      許紀(jì)霖：現(xiàn)代社會和古代社會是不一樣的，現(xiàn)代社會是一個什么社會呢？我們用馬克斯?韋伯的話說叫“祛魅”，除去魅力。魅力是什么？來自哪里？來自另外一個世界，這叫超越世界。隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代人很難想象，在我們今天所生活的世界以外，還有一個世界。好的知識不像目的明確的工具箱隨需隨取，它是一種儲備，等待關(guān)鍵時刻被亮出來。
      但是古代人一定有。在西方，是“上帝的世界”；在中國，是“天道、天理”。越是往遠(yuǎn)古，人的理性能力就越弱，越容易產(chǎn)生無法把控自己命運的恐懼：颶風(fēng)來了，把部落所有的帳篷都吹走；莊稼種得好好的，冰雹、洪澇來了一下子毀掉。越恐懼越崇拜，比如蒙古人的狼圖騰，也是一個證明。
      從這種共同的“恐懼”“崇拜”里，我們也可以看到，平常一講到中西文化，更多的是講區(qū)別，好像這兩種文明只剩下差別。但事實上，中西文明之間的差距沒有我們想象得那么大。
      南風(fēng)窗：“孟母三遷”“孤兒寡母出人才”這樣的傳統(tǒng)文化故事，總會讓人想到近來對于學(xué)區(qū)房、“雞娃”的探討和焦慮。對于后代成才的企盼與不計代價的付出，是一種文化傳統(tǒng)嗎？為什么古往今來，人們總是生活在比較與壓力之下？
      許紀(jì)霖：這個問題實際上也是儒家文化的傳統(tǒng)。形成的原因有很多解釋，我這里舉一個我的好朋友、知名人類學(xué)家閻云翔的解釋。我們都知道，所謂近代化、現(xiàn)代化的核心標(biāo)志，有一個是追求“個體化”——個人主義，個人從家庭網(wǎng)絡(luò)中脫離出來。
      從文化的角度看，這和中國人對自己的生命理解有關(guān)。不同于西方人“孩子是上帝的禮物，我把他培養(yǎng)長大，再還給上帝，讓他獨立”的想法，中國文化里沒有上帝，每個人對自己生命意義的理解都放在血緣關(guān)系之上，以這個脈絡(luò)來理解生命：父母輩沒實現(xiàn)的愿望，兒子女兒可不可以實現(xiàn)？老一輩的遺憾，年輕人能不能補償？
      所以中國的孩子屬于家庭、血緣，承擔(dān)了很多的期望，這種潛意識的文化很強烈：父母是奉獻(xiàn)的、無私的，只要稍微有點良心，孩子就會有壓力。這不能說好與不好，但它形成了中國文化自身的傳統(tǒng)，只有放在這個文化背景里，才能理解它。
      南風(fēng)窗：就像最近《你好，李煥英》這部電影引發(fā)的集體感動一樣。
      許紀(jì)霖：對。《你好，李煥英》這個電影一開始沒人看好，但沒想到現(xiàn)在如此大熱。為什么？不能說僅僅是營銷的好或者時機(jī)好，這背后我們恰恰可以看到，《你好，李煥英》代表了很多年輕人內(nèi)心的愧疚感。中國人再怎么現(xiàn)代，他依然是中國人，個人的完整性無法由個人完成，他依然要在家庭關(guān)系的血脈相連里來理解自己的人生意義。
      南風(fēng)窗：每年在全國“兩會”，幾乎都會出現(xiàn)對“弘揚傳統(tǒng)文化”的討論。比如今年，有委員提議設(shè)定“成人節(jié)”，行古代成人禮，或規(guī)定以拱手禮取代握手禮等。你怎么看待這些討論？它們可以對傳統(tǒng)文化的普及起到作用嗎？
      許紀(jì)霖：我個人不太贊成用法的方式來創(chuàng)造一種新的禮儀。
      更好的方法，是通過社會的試點，讓好的東西慢慢推廣，而不是患上“法的膜拜癥”，一切都交給法處理。法律是什么？法律背后是國家意志，但是除了國家意志以外，我們更需要社會的日常秩序，自發(fā)的日常文化秩序。
摘編自《對話許紀(jì)霖：把握傳統(tǒng)需要建立文化自覺》《南風(fēng)窗》2021年第7期）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是
B
B

A．這次訪談的背景是全國“兩會”期間人大代表的設(shè)立“漢服日”和政協(xié)委員建立“成人節(jié)”“拱手禮取代握手禮”等關(guān)注中國傳統(tǒng)文化的提議。
B．許紀(jì)霖認(rèn)為，古代人以為在我們生活的世界之外，還有另一個世界，雖然中西方文化存在著差異，但是人們理解的“神秘力量”是一樣的。
C．在許紀(jì)霖看來，中國人對自己的生命意義的理解都放在血緣關(guān)系上，因此作為下一代，孩子身上就會承擔(dān)很多期望，形成了生活的壓力。
D．《你好，李煥英》由不被看好到取得巨大成功，其中原因是電影反映的個體生命在家庭關(guān)系的血脈相連中體現(xiàn)的生命意義能引起年輕人的共鳴。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是
D
D

A．中國傳統(tǒng)文化的議題在“兩會”中頻現(xiàn)，引發(fā)了人們對其十足關(guān)切，以及對其發(fā)展的思考，于是成為了這次訪談的主要話題。
B．談?wù)撝形鞣轿幕腥伺c神、人與天的關(guān)注差異，以及對后代培養(yǎng)的重視，都是深入探討中國傳統(tǒng)文化特征的很好的角度
C．許紀(jì)霖不同意動輒就將傳統(tǒng)文化的一些禮儀形式用“法”來規(guī)定的做法，他認(rèn)為好的東西可以慢慢擴(kuò)大，而不是一切都交給法律。
D．作為一次訪談，雖然文本的節(jié)選部分的幾個片段邏輯關(guān)聯(lián)不緊密，但也展示了許紀(jì)霖對訪談的話題的深刻認(rèn)識和獨到見解。
（3）做好采訪工作，需要記者具有深厚的知識儲備和較強的引導(dǎo)被訪談?wù)呱钊胩接憜栴}的能力?！赌巷L(fēng)窗》記者在這次采訪活動中有哪些可借鑒之處？請結(jié)合材料簡要分析。

【考點】新聞；內(nèi)容的理解和分析．

【答案】B；D

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/7/5 8:0:9組卷：24引用：10難度：0.5

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
北京奧運會追求兩個目標(biāo)
       國家體育總局競技體育司司長肖天23日在這里表示，作為2008年奧運會的東道主，中國代表團(tuán)追求兩個目標(biāo)：金牌的數(shù)量和金牌的含金量。
      擔(dān)任第五屆城運會組委會競賽部部長的肖天介紹說，截止到目前，中國運動員已經(jīng)拿到了230多張雅典奧運會入場券，在接下來的一些預(yù)選賽中還有希望爭取到更多的雅典奧運會參賽席位。中國代表團(tuán)在雅典奧運會上力爭好成績，但很難說金牌的總數(shù)是否會超過悉尼奧運會的28枚，因為在悉尼奧運會上，中國運動員在各個項目上都發(fā)揮出了最佳水平。
      談到2008年北京奧運會遠(yuǎn)景目標(biāo)時肖天說：“作為東道主，中國代表團(tuán)在2008年奧運會上要努力實現(xiàn)兩個目標(biāo)，既要爭取多得金牌，又要保證金牌含金量。在三大球項目上即使拿不到金牌也要打出高水平的比賽，充分體現(xiàn)中國競技體育蓬勃發(fā)展的勢頭?！?br />      他認(rèn)為城運會上涌現(xiàn)了許多有潛質(zhì)的年輕隊員，他們將成為2008年奧運會的主力軍，但城運會并不是北京奧運會的選拔賽，這些生力軍能否最終入選中國軍團(tuán)，還要看他們那時的水平和狀態(tài)。
（1）請用橫線畫出導(dǎo)語部分。
（2）北京申奧成功是在

年

月

日。
（3）北京奧運會追求的兩個目標(biāo)是

。
（4）請概括最后一段所包含的信息。
發(fā)布：2024/11/4 8:0:2組卷：10引用：4難度：0.8
解析
2．閱讀下面的文字，完成后面的題目。
飛天勇士征太空　瑞雪送行舞翩翩
中新社記者　孫自法    弱水潺潺而過，大漠雄渾以待。酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心航天員公寓“問天閣”廣場再次成為萬眾矚目的焦點。飛天夢圓兩年后，中國又有兩位飛天勇士要從這里聯(lián)袂出征太空。
      十二日清晨五時，天邊曙光初露，神州大地上很多人還在夢鄉(xiāng)之中?！皢柼扉w”廣場上卻已是人頭攢動、熱鬧非凡：曾經(jīng)和兩位飛天勇士朝夕相處的教練、專家們來了；舉著鮮艷花束的少先隊員、捧著樂器的軍樂隊員來了……人們朝著航天員專用通道出口駐足而立，翹首以盼。
      再過約半小時，中國兩位飛天勇士費俊龍、聶海勝將從這里受命出征，攜手乘坐“神舟”六號載人飛船，開始令世界為之矚目、令炎黃子孫為之自豪的太空之旅。
      忽然，“問天閣”上空飄起了雪花，戈壁的秋風(fēng)漫卷著雪花，飄飄灑灑。
      “快看！我們的航天員來了……”
      循著這有些激動的聲音，只見身著乳白色航天服的“神舟”六號航天員費俊龍和聶海勝，邁著從容而穩(wěn)健的步伐并肩而行，輕盈的雪花在他們頭頂上飛舞，自信的笑容寫在他們臉上。
      “總指揮同志，我們奉命執(zhí)行‘神舟’六號載人航天飛行任務(wù)，準(zhǔn)備完畢，請指示。中國人民解放軍航天員大隊航天員費俊龍、聶海勝?！?br />      “出發(fā)！”中國載人航天工程指揮部總指揮陳炳德莊重地下達(dá)命令，剛勁有力的話語中蘊含著信任與期待。
      “是！”兩位飛天勇士鏗鏘作答和標(biāo)準(zhǔn)軍禮的精彩瞬間，再次定格在記者們的鏡頭里，定格在共和國的航天史冊上，定格在人類征服太空的篇章中。
      雪裹著風(fēng)，風(fēng)夾著雪，雖然越來越大，但飛天勇士絲毫不以為意。在翩翩起舞的雪花里，在掌聲和鮮花的包圍中，費俊龍、聶海勝微笑著向兩旁前來歡送的人群頻頻揮手致意。
      隨后，兩位飛天勇士深情地注視了一眼廣場上空飄揚的五星紅旗，便轉(zhuǎn)身向停在旁邊的專車走去。就在費、聶登上專車，真正踏上太空征程的那一刻，奇跡突然出現(xiàn)：風(fēng)停了，雪止了！人們這時似乎才恍然大悟，秋風(fēng)瑞雪舞翩翩，原來是要專門為中國航天員出征太空送行。
      風(fēng)止雪住，送行的人們的目光卻一直追隨著遠(yuǎn)去的車隊，注視著戈壁中倚天而立的載人航天發(fā)射場。人們?yōu)閮晌伙w天勇士祝福，祝福他們多天的太空旅行工作順利、生活愉快！人們也在期待，期待他們的凱旋。
（1）下列對文章內(nèi)容的分析，不正確的一項是

A．第一段交代了事件和事件發(fā)生的時間?！叭跛^，大漠雄渾以待”兩句，一方面描寫了發(fā)射地周圍的環(huán)境，另一方面為航天員的出場渲染了雄壯的氣氛。
B．三次寫到“雪花”，一方面是寫實，交代天氣環(huán)境；另一方面渲染了熱烈的送行氣氛。
C．“輕盈的雪花在他們頭頂上飛舞”，渲染了熱烈的送行場面，也烘托了航天員從容、自信、輕松的心情。
D．“雪裹著風(fēng)，風(fēng)夾著雪”，渲染了送行場面的高潮，也烘托出航天員堅定的意志、傲然的風(fēng)范。
（2）下列對文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，恰當(dāng)?shù)膬身検?!--BA-->

A．這是一篇新聞特寫，作者將我們的目光帶到了“神舟”六號載人飛船出征太空送行的場面，在這里，我們看到了兩位飛天勇士費俊龍和聶海勝。
B．“十二日清晨五時，天邊曙光初露”，作者有意將時間交代得特別詳細(xì)，增強了宇宙飛船出征前的緊張氣氛和神秘色彩，同時也突出了新聞的時效性。
C．在“問天閣”廣場上，中國載人航天工程指揮部總指揮陳炳德與航天員費俊龍、聶海勝的對話非常簡潔，雙方語言剛勁有力，蘊含著信任與期待。
D．在文中，作者寫到了兩位飛天勇士“深情地注視”五星紅旗的細(xì)節(jié)，從中我們可以看出，兩位航天員對祖國的摯愛深情以及決不辜負(fù)祖國的囑托和人民的期望的信心和決心。
E．“風(fēng)止雪住”，這是作者為了表達(dá)的需要而獨出心裁的一筆，雖然現(xiàn)實生活中未必發(fā)生，但這樣寫更能突出“秋風(fēng)瑞雪舞翩翩”對中國航天員出征太空的祝福。
（3）文章畫線部分采用了什么手法？這樣寫有什么表達(dá)作用？
發(fā)布：2024/11/4 8:0:2組卷：14引用：1難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
別了，“不列顛尼亞”
周婷楊興       在香港飄揚了一百五十多年的英國米字旗最后一次在這里降落后，接載查爾斯王子和離任港督彭定康回國的英國皇家游輪“不列顛尼亞”號駛離維多利亞港灣——這是英國撤離香港的最后時刻。
      英國的告別儀式是30日下午在港島半山上的港督府拉開序幕的。在蒙蒙細(xì)雨中，末任港督告別了這個曾居住了二十五任港督的庭院。
      4點30分，面色凝重的彭定康注視著港督旗幟在“日落余音”的號角聲中降下旗桿。根據(jù)傳統(tǒng)，每一位港督離任時，都舉行降旗儀式。但這一次不同：永遠(yuǎn)都不會再有港督旗幟從這里升起了。4時40分，代表英國女王統(tǒng)治了的彭定康登上帶有皇家標(biāo)記的黑色“勞斯萊斯”，最后一次離開了港督府。
      掩映在綠樹叢中的港督府于1885年建成，在以后的近一個半世紀(jì)中，包括彭定康在內(nèi)的許多港督曾對其進(jìn)行過大規(guī)模改建、擴(kuò)建和裝修。隨著末代港督的離去，這座古典風(fēng)格的白色建筑成為歷史的陳跡。
      晚6時15分，象征英國管治結(jié)束的告別儀式在距離駐港英軍總部不遠(yuǎn)的添馬艦軍營東面舉行。停泊在港灣中的皇家游輪“不列顛尼亞”號和臨近大廈上懸掛的巨幅紫荊花圖案，恰好構(gòu)成這個“日落儀式”的背景。
      此時，雨越下越大。查爾斯王子在雨中宣讀英國女王贈言說：“英國國旗就要降下，中國國旗將飄揚于香港上空。一百五十多年的英國管治即將告終。”
      7點45分，廣場上燈火漸暗，開始了當(dāng)天港島上的第二次降旗儀式。一百五十六年前，一個叫愛德華?貝爾徹的英國艦長帶領(lǐng)士兵占領(lǐng)了港島，在這里升起了英國國旗；今天，另一名英國海軍士兵在“威爾士親王”軍營旁的這個地方降下了米字旗。
      當(dāng)然，最為世人矚目的是子夜十分中英香港交接儀式上的易幟。在1997年6月30日的最后一分鐘，米字旗在香港最后一次降下，英國對香港長達(dá)一個半世紀(jì)的統(tǒng)治宣告終結(jié)。
      在新的一天來臨的第一分鐘，五星紅旗伴著《義勇軍進(jìn)行曲》冉冉升起，中國從此恢復(fù)對香港行使主權(quán)。與此同時，五星紅旗在英軍添馬艦營區(qū)升起，兩分鐘前，“威爾士親王”軍營移交給中國人民解放軍，解放軍開始接管香港防務(wù)。
      零點40分，剛剛參加了交接儀式的查爾斯王子和第28任港督彭定康登上“不列顛尼亞”號的甲板。在英國軍艦“漆咸”號及懸掛中國國旗和英國特別行政區(qū)區(qū)旗的香港水警汽艇護(hù)衛(wèi)下，將于1997年年底退役的“不列顛尼亞”號很快消失在南海的夜幕中。
      從1841年1月26日英國遠(yuǎn)征軍第一次將米字旗插上海島，至1997年7月1日五星紅旗在香港升起，一共過去了一百五十六年五個月零四天。大英帝國從海上來，又從海上去。
（新華社香港1997年7月1日電）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和藝術(shù)特色的分析，不正確的一項是

A.第一段中的兩個“最后”強調(diào)米字旗再也不會升起，宣告英國對香港150多年統(tǒng)治的終結(jié)，蘊含著中華民族的自豪感。
B.文中有兩處寫到了“雨”，這主要是為了烘托告別儀式冷清凄涼的氣氛，表現(xiàn)英國殖民者即將離開香港時的灰頭土臉。
C.文中把“不列顛尼亞”號英國皇家游輪和巨幅紫荊花圖案聯(lián)系起來作為告別儀式的背景，暗示了英帝國主義的沒落。
D.文章在新聞事件的敘述中引入相關(guān)的背景資料，引導(dǎo)讀者體會香港回歸的歷史內(nèi)涵和中英香港政權(quán)交接儀式的意義。
（2）這則新聞的時間精確到時分，且銜接非常緊密，這樣寫有什么作用？
（3）新聞以“別了，‘不列顛尼亞’”為標(biāo)題，有何作用？請簡要分析。
發(fā)布：2024/11/3 1:30:1組卷：19引用：3難度：0.5
解析

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