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2023-2024學年遼寧省朝陽市建平實驗中學高一(上)月考語文試卷(9月份)
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試題詳情
閱讀下面文言文,完成下面小題。
【甲】初,權謂呂蒙曰:“卿今當涂掌事,不可不學!”蒙辭以軍中多務。權曰:“孤豈欲卿治經為博士邪!但當涉獵,見往事耳。卿言多務,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益?!泵赡耸季蛯W。及魯肅過尋陽,與蒙論議,大驚曰:“
卿今者才略,非復吳下阿蒙!”
蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母,結友而別。
(《孫權勸學》)
【乙】普少習吏事,寡學術,及為相,太祖常勸以讀書。晚年手不
釋
卷,每歸私第,闔戶啟篋
①
取書,讀之竟日。及次日臨政,處決如流。既薨
②
,家人發(fā)篋視之,則《論語》二十篇也。
普性深沉有岸谷雖多忌克而能以天下事為己任
宋初,在相位者多齷齪
③
循默,普剛毅果斷,未有其比。
嘗
奏薦某人為某官,太祖不用。普明日復奏其人,亦不用。明日,普又以其人奏,太祖怒,碎裂奏牘
④
擲地,普顏色不變,跪而拾之以歸。
他日補綴舊紙,復奏如初。
太祖乃悟,
卒
用其人。
(《宋史?趙普傳》)
【注釋】①篋(qiè):箱子。②薨(hōng):古代稱諸侯或有爵位的大官死去。③齷齪(wò chuò):形容人過分謹慎,拘于小節(jié)。④牘(dú):文書。
(1)解釋下列句中加點的字。
①晚年手不
釋
卷
放下
放下
②
嘗
奏薦某人為某官
曾經
曾經
③
卒
用其人
終于
終于
(2)為【乙】給文中畫波浪線的句子斷句,限斷兩處。
普性深沉有岸谷雖多忌克而能以天下事為己任
(3)用現代漢語寫出下面句子的意思。
①卿今者才略,非復吳下阿蒙!
②他日補綴舊紙,復奏如初。
(4)趙普和呂蒙,都是做了高官之后仍被“勸學”,這對你有什么啟示?請結合學習經歷談一談。
【考點】
散文
;
一般實詞
;
文言斷句
;
文言翻譯
;
情感主旨
;
人物傳記
.
【答案】
放下;曾經;終于
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/9/11 4:0:9
組卷:2
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
閱讀下面兩則節(jié)選文段,回答下列小題。
選文一:
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐(節(jié)選)
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰。”
子曰:“何傷乎?亦各言其志也?!?br /> 曰:“莫春者,春服既成,
冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風乎舞雩
,詠而歸?!?br /> 夫子喟然嘆曰:“吾與點也!”
選文二:
齊桓晉文之事(節(jié)選)
曰:“無恒產而有恒心者,惟士為能。若民,則無恒產,因無恒心。茍無恒心,放辟邪侈,無不為已。及陷于罪,然后從而刑之,是罔民也。焉有仁人在位,罔民而可為也?是故明君制民之產,必使仰足以事父母,俯足以畜妻子,樂歲終身飽,兇年免于死亡;然后驅而之善,故民之從之也輕。今也制民之產,仰不足以事父母,俯不足以畜妻子,樂歲終身苦,兇年不免于死亡。此惟救死而恐不贍,奚暇治禮義哉?王欲行之,則盍反其本矣:五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞、豚、狗、彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。
老者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也
?!?br />(1)下列句子中沒有通假字的一項是
A.鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作
B.莫春者,春服既成
C.吾與點也
D.頒白者不負戴于道路矣
(2)下列各句從句式角度看,與其它三句不相同的一項是
A.然而不王者,未之有也
B.異乎三子者之撰
C.沛公安在
D.夫晉,何厭之有
(3)下列對兩則節(jié)選文段內容的理解,不正確的一項是
A.曾皙沒有直接指出怎樣從政治國,而是描繪出一幅“風清俗美,人民安樂”的太平盛世的風情畫,展示其政治理想及高潔志趣。
B.孟子舉了霸道的種種危害之后,齊宣王表示愿意就教,于是孟子水到渠成地推出了他的仁政主張,即“制民之產”和“謹庠序之教”。
C.孟子認為,等到百姓犯了罪,然后用刑法去處罰他們,這樣做是陷害百姓。這是一個有仁德的君主不會犯的錯誤。
D.孟子認為,只有使人民擁有“恒產”,固定在土地上,安居樂業(yè),他們就不會去觸犯刑律,為非作歹。這是推行王道、施行仁政的最終目的。
(4)下列對有關文化常識的解說,不正確的一項是
A.釁鐘,古代新鐘鑄成,宰殺牲口,取血涂鐘行祭。
B.庠序,古代的地方學校,后泛指學校。
C.乘,古時一車一馬為一乘。春秋時,一輛兵車,配甲士三人,步卒七十二人。
D.五帝三王,五帝,指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜;三王,即夏禹、商湯和周武王。
發(fā)布:2024/11/2 10:30:1
組卷:5
引用:3
難度:0.6
解析
2.
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅
奪
母志。祖母劉愍臣
孤弱
,
躬親
撫養(yǎng)。臣少多疾病,九歲
不行
,零丁孤苦,至于
成立
。既無伯叔,終
鮮
兄弟,門衰祚薄,晚有兒
息
。
外無期功強近之親,內無應門五尺之僮,煢煢孑立,形影相吊。
而劉夙
嬰
疾病,常在床蓐,臣侍湯藥,未曾廢離。
(節(jié)選自李密《陳情表》)
(1)對下列句子中帶點詞的解釋的錯誤的一項是
A.舅
奪
母志
奪:改變
B.終
鮮
兄弟
鮮:少、沒有
C.晚有兒
息
息:作息
D.而劉夙
嬰
疾病
嬰:纏繞
(2)下列句子中,加點詞的含義與現代漢語最相近的一項是
A.
躬親
撫養(yǎng)
B.九歲
不行
C.至于
成立
D.祖母劉愍臣
孤弱
發(fā)布:2024/11/2 9:0:2
組卷:6
引用:3
難度:0.5
解析
3.
閱讀下面的文言文,完成下面小題。
小學考序
【清】姚鼐
六藝
者,小學之事,然不可盡之于小學也。夫九數
①
之精,至于推步天運,不差于毫末,此術家之至學,小子所必不能也。夫六書之微
②
,其訓詁足以辨別傳說之是非,其形音上探古圣初制文字之始,下貫后世遷移轉變之得失,此博聞君子好學深思者之所用心,小子所不能逮也。至于禮樂,則固圣賢述作之所慎言,尤不得以小學言矣。然而謂之小學者,制作講明者,君子之事,既成而授之,使見聞之端于幼少者,則小子所能受也。
今夫行萬里窮山海者紀其終身之所履艱危勞苦之所僅獲以告于居不出于室中者可以一日而盡得也。
夫小學者,固亦若是而已。
秀水朱錫鬯,嘗作《經義考》,載說經之書既備,而不及小學。今南康謝蘊山方伯,以為小學實經義之一端,為論經始筆之事。且禮、樂則言之大廣,射御今士所不習,九數則誠術家專門之所為。
惟書文固人人當解,學者須臾不能去,非專門之事也。
前世好古之儒,固多究心于斯;至于今日,其書既眾,或因舊聞而增深,或由創(chuàng)得而遇古,皆不可泯也。因輯漢以來言文字訓詁形音之書,至于今日英才
博學
所撰,舉載于編,
凡
若干卷,名之曰《小學考》,以補朱氏之所未備。其言筆勢八法者,乃棄不錄,以其無關于經學也。
《考》成,以其書示某。某誠嘉方伯有不遣眾善探輯之美意,又以為能盡大人君子之心,乃能授其教于小子。
方伯之用心如此,異日助成國家禮樂之修,其亦有望也與!
嘉慶
三年八月,桐城姚某序。
(選自《惜抱軒文集》,有刪節(jié))
【注】①九數:古算法名。②微:深奧,微妙。
(1)下列對文中劃波浪線部分的斷句,正確的一項是
A.今夫行萬里/窮山海者紀其終身之所履/艱危勞苦之所僅獲/以告于居不出于室中者/可以一日而盡得也/
B.今夫行萬里窮山海者/紀其終/身之所履艱危/勞苦之所僅獲以告于居/不出于室中者可以一日而盡得也/
C.今夫行萬里窮山海者/紀其終身之所履/艱危勞苦之所僅獲/以告于居不出于室中者/可以一日而盡得也/
D.今夫行萬里窮/山海者紀/其終身之所履艱危/勞苦之所僅獲以告于居/不出于室中者可以一日而盡得也/
(2)下列對文中加點的詞語及相關內容的解說,不正確的一項是
A.六藝,指禮、樂、射、御、書、數等六種才能和技藝,與《師說》中的“六藝”含義相同。
B.博學,指學識廣博的人,與《勸學》中“君子博學而日參省乎己”的“博學”含義不相同。
C.凡,總共、一共的意思,與《琵琶行并序》中“凡六百一十六言”的“凡”字的含義相同。
D.嘉慶,清朝年號,在乾隆和道光之間,這種紀年法與《赤壁賦》中“壬戌”的紀年法不同。
(3)下列對原文有關內容的概述,不正確的一項是
A.姚鼐列舉九數、六書和禮樂的特點,說明“六藝”雖然是關于小學的事,但小學不能完全將之涵蓋,為后文評價《小學考》作鋪墊。
B.《經義考》涉及經學的書籍已經很完備了,但并沒有涉及“小學”,在作者看來,《小學考》對此作了大量補充,其學術價值大于前者。
C.前代好古的文人對書文多有研究,已經積累了很多成果,雖然它們不盡相同,但都應被留傳下來,這是《小學考》成書的有利條件。
D.《小學考》有“不遣眾善探輯之美意”,收錄了漢代以來文字、聲韻、訓話等方面的書籍,其中筆勢八法無關于經學,所以未被收錄。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①惟書文固人人當解,學者須臾不能去,非專門之事也。
②方伯之用心如此,異日助成國家禮樂之修,其亦有望也與!
(5)韓愈的《師說》和本文都論及“小學”,試簡要概括兩者對此的不同態(tài)度。
發(fā)布:2024/11/2 7:30:1
組卷:7
引用:2
難度:0.5
解析
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