蓮花，又名荷花、水芙蓉、澤芝、蒿苔等，是歷代文人墨客歌詠描繪的對(duì)象。如北宋周敦頤就有名句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，贊賞蓮花的潔身自好、純潔無xiá。
（一）蓮文化的形成
      中國人很早就發(fā)現(xiàn)了蓮的“好”，如在仰韶遺址出土的距今5000多年的兩粒炭化蓮子就是有力的物證。在漫長的歷史進(jìn)程中，蓮不斷地被賦予含義，逐漸形成了“蓮文化”。蓮花憑借風(fēng)姿綽約、冰清玉潔的形象，深入人們的精神世界。
（1）閱讀以上兩段文字，根據(jù)拼音寫漢字，給加點(diǎn)字注音。
①xiá

瑕

瑕

②韶

sháo

sháo

（2）以上兩段文字中有一些成語，請(qǐng)寫出三個(gè)。
（二）蓮文化的發(fā)展
      西漢時(shí)期，樂府歌辭逐漸盛行，其中出現(xiàn)了眾多優(yōu)美的采蓮曲謠。其中具有代表性的為《采蓮曲》（又稱《采蓮女）《湖邊采蓮婦》）等，歌舞者衣紅羅，乘蓮船，執(zhí)蓮花，載歌載舞，后來《采蓮曲》成為我國廣大人民喜愛的民間傳統(tǒng)歌舞。
（3）解釋文段中加點(diǎn)的詞語。
①盛行

廣泛流行。

廣泛流行。

②載歌載舞

一邊唱歌，一邊跳舞。形容盡情地歡樂。

一邊唱歌，一邊跳舞。形容盡情地歡樂。

（4）根據(jù)對(duì)聯(lián)知識(shí)及文段內(nèi)容，從以下句子中選出一副與蓮有關(guān)的對(duì)聯(lián)，按上下聯(lián)順序填寫。
①污泥不染千重碧②冷月和詩上桂冠③疏影橫斜水清淺④暗香浮動(dòng)月黃昏
⑤清霜共酒飛菊盞⑥虛懷若谷住人間⑦高風(fēng)亮節(jié)立天地⑧真水長浮一派香
上聯(lián)：

①

①

下聯(lián)：

⑧

⑧

（三）蓮文化的興旺      隋唐以后，有關(guān)蓮花的詩詞、繪畫、雕塑、工藝等更加豐富多彩。同時(shí)蓮花憑借它的清雅色彩、綽約風(fēng)姿進(jìn)入了私家園林。尤其貞觀之治后，由于蓮花的應(yīng)用越來越廣泛，成為工藝美術(shù)家創(chuàng)作的靈感來源。如瓷器、銅鏡等的裝飾采用蓮花紋；金銀器上，尤其是盤子邊緣，會(huì)飾以富麗的蓮瓣紋。明清的木版年畫會(huì)采用“連（蓮）生貴子”“連（蓮）年有余（魚）”等吉祥圖案來表達(dá)人們的美好愿望。在我國的藝術(shù)繪畫史上，關(guān)于蓮花的藝術(shù)精品更是層出不窮。如南宋吳炳的《出水芙蓉》，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫出了蓮花清新脫俗的氣質(zhì)。
（5）下面從以上文段中選出來的句子，屬于病句的一項(xiàng)是

C

C

A.蓮花憑借風(fēng)姿綽約、冰清玉潔的形象，深入人們的精神世界。
B.西漢時(shí)期，樂府歌辭逐漸盛行，其中出現(xiàn)了眾多優(yōu)美的采蓮曲謠。
C.由于蓮花的應(yīng)用越來越廣泛，成為工藝美術(shù)家創(chuàng)造的靈感來源。
D.在我國的藝術(shù)繪畫史上，關(guān)于蓮花的藝術(shù)精品更是層出不窮。
（四）文化意象
蓮是我國古典文學(xué)的重要題材，古代詩文中經(jīng)常出現(xiàn)以蓬喻人這樣托物言志的寫作手法。文人墨客對(duì)有象征意味的事物都非常喜愛。
（6）根據(jù)下表提供的信息，整理具有象征意象的詩文，填空。

作者	題目	批注	詩文
① 劉禹錫 劉禹錫	《陋室銘》	體現(xiàn)了作者不追逐名利而自得其樂的精神，以及對(duì)官場生活的鄙棄之情。	無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
李白	②? 春夜洛城聞笛 春夜洛城聞笛 》	一語雙關(guān)，借《折楊柳》曲子，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的依戀和思念之情。	③ 此夜曲中聞?wù)哿?/div> 此夜曲中聞?wù)哿?/div>， 何人不起故園情 何人不起故園情 。
陸游	《卜算子?詠梅》	借飽受摧殘，芳香如故的梅花，表現(xiàn)詩人身處逆境卻絕不媚俗的高尚品格。	④ 零落成泥碾作塵 零落成泥碾作塵 ， 只有香如故 只有香如故 。
王維	《使至塞上》	以“蓬”“雁”自比，表達(dá)詩人惆悵、抑郁的心情。	⑤ 征蓬出漢塞 征蓬出漢塞 ， 歸雁入胡天 歸雁入胡天 。
陶淵明	《飲酒（其五）》	借菊花表現(xiàn)詩人怡然自得、恬淡閑適的生活狀態(tài)。	⑥ 采菊東籬下 采菊東籬下 ， 悠然見南山 悠然見南山 。
劉楨	《贈(zèng)從弟（其二）》	借提立風(fēng)中而不倒、經(jīng)歷嚴(yán)寒而不凋的松柏，表達(dá)詩人對(duì)剛正堅(jiān)貞、不屈不撓的高貴氣節(jié)的贊譽(yù)。	⑦ 豈不罹凝寒 豈不罹凝寒 ， 松柏有本性 松柏有本性 !