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材料:兩漢之際佛教經中亞傳入中國。漢魏之際,佛教的因果報應、輪回轉世理論對生死問題提供了一種解答,頗能滿足士大夫的心理需求,加上其與玄學有相通之處,故佛學傳播漸廣。中國人在消化佛教哲學的同時,也把中國傳統哲學思想融入佛教,使佛學本土化。南北朝時期,佛教更盛,寺院經濟發(fā)達,擁有大量的土地和依附人口,由此引發(fā)了統治者的滅佛行動,但并沒有改變佛教流行并在中國扎根的趨勢。到了隋唐,佛教進入鼎盛,隋唐的佛教學說最大的特點,是把儒家的心性佛教化。佛教文化的輸入促成中國文化內容與形式重大變化的同時,其自身也變成了中國化的佛教文化。唐宋之后的詩、書、畫的發(fā)展,常常與佛教的發(fā)展變化息息相關。
--摘編自張帆《中國古代簡史》等(1)根據材料并結合所學,簡析魏晉南北朝時期佛教迅速發(fā)展的原因。
(2)根據材料并結合所學,簡要說明漢代以降佛教發(fā)展對中國傳統文化的影響。

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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:6引用:6難度:0.7
相似題
  • 1.如表所示是摘編自范曄《后漢書》的部分記載。這些記載集中反映出( ?。?br />
    記載 篇目
    光武中興,錫光為交趾(今越南北部),任延守九真(今越南河內以南),于是教其耕稼,制為冠履,初設媒娉,始知婚娶,建立學校,導之禮義 《南蠻西南夷列傳?序》
    東漢“欒巴……遷桂陽太守。以郡處南垂,不閑典訓,為吏人定婚姻喪紀之禮,興辦學校,以獎進之” 《欒巴傳》
    東漢“北匈奴入遼東……(遼東太守陳禪)于學行禮,為說道義以感化之” 《陳禪傳》

    發(fā)布:2025/1/3 20:30:3組卷:2難度:0.6
  • 2.下表為《唐律疏議》中北齊的“重罪十條”。據此可知唐代( ?。?br/>
    謀反謀危社稷大不敬對君主的不敬行為
    謀大逆謀毀宗廟山陵及宮闕不孝忤逆于直系尊長
    謀叛謀背國從偽不睦謀殺、販賣遠親及毆打遠系尊親屬
    惡逆謀殺或毆打尊長不義殺長官、師長及妻匿夫喪作樂改嫁
    不道殺一家非死罪三人等內亂亂倫

    發(fā)布:2025/1/2 11:0:5組卷:3引用:7難度:0.9
  • 3.儒學經典產生于先秦,到漢代已難以讀懂,學者對其文字進行解釋,稱為“注”。“注”到唐代又難以理解了,于是出現了學者對“注”的解釋,稱為“疏”。他們熱衷于細枝末節(jié)的繁瑣箋注,但與社會生活嚴重脫節(jié),從而陷入危機之中。這說明儒學( ?。?/h2>

    發(fā)布:2025/1/2 6:30:1組卷:5引用:2難度:0.6
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