先秦儒家學(xué)派主張將“學(xué)”、“思”和“行”相結(jié)合,“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”,形成了“養(yǎng)心、養(yǎng)氣”之說(shuō),即所謂“求放心”、“有心養(yǎng)心”、“養(yǎng)浩然之氣”等等。這說(shuō)明先秦儒家學(xué)派( ?。?/h1>
【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴.
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:30引用:27難度:0.9
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1.殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等,都要求h于神,以測(cè)吉兇禍福。周人認(rèn)為天之好惡與人之好惡一致,天命與人事息息相通。春秋時(shí)期,“天”已經(jīng)開始從超驗(yàn)的神的地位下降到了現(xiàn)實(shí)世界。這些變化表明春秋時(shí)期( ?。?/h2>
A.政治制度中的神權(quán)色彩消失 B.儒家天命觀思想影響很深遠(yuǎn) C.天人關(guān)系的重心發(fā)生了變化 D.出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關(guān)系 發(fā)布:2024/10/31 8:30:1組卷:51引用:30難度:0.6 -
2.有學(xué)者指出,中國(guó)人在遠(yuǎn)古時(shí)期就形成了一種天下觀,是由空間方位定位自己的幅員,因此有天下、九州的稱呼。孟子說(shuō)天下一家,在韓非子的著作中,強(qiáng)天下、治天下、有天下、取天下的用法很多。這種天下觀( ?。?/h2>
A.起源于宗法制分封制的實(shí)施 B.使古代中國(guó)的民族觀念淡薄 C.是秦國(guó)完成國(guó)家統(tǒng)一的基礎(chǔ) D.塑造出國(guó)家統(tǒng)一的文化基礎(chǔ) 發(fā)布:2024/10/31 9:30:2組卷:27引用:19難度:0.9 -
3.馬基雅維利在《論李維》第一篇里說(shuō):“人們從來(lái)不會(huì)按照自己的利益做任何善事,除非是某種強(qiáng)制性的力量驅(qū)使他們?nèi)ミ@么做?!边€說(shuō):“饑餓和貧困使人勤勞,暴力的懲戒使人善良,使得人們達(dá)到善和正義的,正是強(qiáng)制的力量?!迸c其在人性論觀點(diǎn)方面最相似的是( ?。?/h2>
A.孔子 B.孟子 C.李斯 D.蘇格拉底 發(fā)布:2024/11/1 8:30:3組卷:11引用:4難度:0.6
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