閱讀下列材料，回答問題。
材料一  早在查士丁尼時代，一些拜占庭學(xué)者因國內(nèi)動亂逃往東方，有的甚至流亡到波斯，他們?yōu)閭鞑ス诺湮幕鞒隽素暙I。阿拉伯人興起之后，拜占庭文化和伊斯蘭文化之間的交往一直沒有中斷。在君士坦丁堡大學(xué)里有來自阿拉伯和波斯的學(xué)生，也有來自埃塞俄比亞和巴比倫城的學(xué)生。阿拔斯王朝大哈里發(fā)馬蒙曾打算以20000塊金幣招聘拜占庭數(shù)學(xué)家利奧。他還組織各方面學(xué)者翻譯了大量希臘文、敘利亞文的拜占庭書籍。^在大馬士革，阿拉伯人雇用了大批希臘建筑師、藝術(shù)工匠、政治家和學(xué)者，這種現(xiàn)象一直持續(xù)了幾百年。
——陳志強、徐家玲《試論拜占庭文化在中世紀歐洲和東地中海文化發(fā)展中的地位和作用》材料二  13世紀初，拜占庭文化再次出現(xiàn)西傳的高潮?！@個時期，從君士坦丁堡搶奪的大批珍寶文物、圖書和藝術(shù)品在西歐各國廣泛傳播。諸如玻璃制造、地圖繪制等科學(xué)技術(shù)，也于同期從拜占庭帝國傳入西歐。拜占庭文化西傳的最后高潮出現(xiàn)在14世紀以后，這次高潮出現(xiàn)的原因是奧斯曼帝國在巴爾干半島的軍事擴張引起地區(qū)性局勢動蕩，使大批拜占庭學(xué)者和工匠移居西歐，直接促進了拜占庭文化在西歐地區(qū)的傳播和意大利崇尚古典文化熱潮的形成。
——摘編自陳志強《拜占庭帝國通史》根據(jù)材料，指出拜占庭文化傳播的區(qū)域并分析其產(chǎn)生的影響。