某同學(xué)搜集了以下材料，請(qǐng)閱讀材料，完成下列要求。

“墨氏主平等，大不利于專制；老氏主放任，亦不利于干涉，與霸者所持之術(shù)，固已異矣。惟孔學(xué)則嚴(yán)等差，貴秩序，……于帝王抑民，最為適合……孔學(xué)說(shuō)忠孝，道中庸，與民言服從，與君言仁政，其道可久，其法易行?！?br />--梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)思想史上的儒學(xué)統(tǒng)一時(shí)代》

建元五年（前136年）復(fù)置五經(jīng)博士。公孫弘以治《春秋》白衣為天子三公，封平津侯，而天下之學(xué)士靡然向風(fēng)。五經(jīng)立為官學(xué)，民間不禁講習(xí)。 --蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》

從儒家角度來(lái)看，漢代以來(lái)，作為中國(guó)本土主流思想的儒學(xué)發(fā)展出現(xiàn)了某種中斷，宋明理學(xué)是先秦儒家學(xué)說(shuō)的復(fù)興，同時(shí)也是中國(guó)本土主流傳統(tǒng)的復(fù)興。宋明理學(xué)道統(tǒng)說(shuō)的意義就在此。--陳來(lái)《宋明理學(xué)：為往圣繼絕學(xué)》

梨洲（黃宗羲）貴民之古義，不啻向?qū)Ｖ铺煜轮贫茸髡嬷?。覺(jué)梨洲雖反對(duì)專制而未能沖破君主政體之范圍。故其思想實(shí)仍蹈襲孟子之故轍，未足以語(yǔ)于真正之轉(zhuǎn)變。 --蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》

從材料中提煉一個(gè)主題，并進(jìn)行說(shuō)明。
要求：
（1）主題明確。
（2）運(yùn)用材料說(shuō)明的基礎(chǔ)上，可自行添加不超過(guò)兩個(gè)論據(jù)（也可不加）。
（3）表述準(zhǔn)確，邏輯清晰。