閱讀下列材料。
       材料一：君者，民之源也，源清則流清，源濁則流濁。故有社稷者而不能愛(ài)民，不能利民，而求民之親愛(ài)己，不可得也。
--《荀子》
       材料二：至論天下之理，則要妙精微，各有攸當(dāng)，亙古亙今，不可移易，唯古之圣人為能盡之；而其所行所言，無(wú)不可為天下后世不易之大法。
--朱熹《行宮便殿奏札》       材料三：前三代，吾無(wú)論矣；后三代，漢、唐、宋是，中間千百余年而獨(dú)無(wú)是非者，豈其人無(wú)是非哉？成以孔子之是非為是非，故未嘗有是非耳。
--李贄《藏書(shū)卷》請(qǐng)回答：
（1）材料一體現(xiàn)了儒家的什么思想？
（2）據(jù)材料二指出朱熹對(duì)儒家思想的態(tài)度并分析其本質(zhì)目的。
（3）據(jù)材料三指出李贄對(duì)儒家思想的態(tài)度與朱熹有何不同？反映了怎樣的時(shí)代特征？
（4）結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)儒家思想作用的認(rèn)識(shí)。