閱讀下面的文言文，完成下面小題。
      韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學儒，不俟獎勵。洎舉進士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽，由是知名于時。尋登進士第。
      宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽山令，量移江陵府掾曹。
      愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部^①郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。
      元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請愈為行軍司馬?；?、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時先入蔡州擒吳元濟，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實，詔令磨愈文，憲宗命翰林學士段文昌重撰文勒石。
      鳳翔法門寺有護國真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。
      愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時與洛陽人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。
      長慶四年十二月卒，時年五十七，贈禮部尚書，謚曰文。
[注]①比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。
（1）對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

C

C

A．自光順門入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
B．自光順門入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公土庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
C．自光順門入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
D．自光順門入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
（2）對文中所涉及的文學文化常識，下列說法不正確的一項是

A

A

A．唐宋八大家是唐宋兩代八個散文代表作家的稱號，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光。
B．古文運動是指提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。
C．謚號是古代君主、諸侯、大臣后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而評定的一種稱號，有褒貶之意。
D．孟郊和賈島并稱為郊寒島瘦，二人以苦吟著稱。
（3）下面對原文的理解不正確的一項是

D

D

A．韓愈三歲時喪父，自認為是孤兒，從小就刻苦學習儒家經(jīng)典，前任宰相鄭余慶為他宣揚美名。
B．韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長應(yīng)付世務(wù)。對宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶官。
C．元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫了《平淮西碑文》。但李愬對碑文內(nèi)容不滿。
D．韓愈和張籍關(guān)系好。但豪門權(quán)貴對待張籍就像對待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①愈自以才高，累被擯黜，作《進學解》以自喻。
②此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。
（5）韓愈依詔撰寫《平淮西碑》，后來皇帝為什么“詔令磨愈文”命人重寫？