2022-2023學(xué)年湖南省長(zhǎng)沙市寧鄉(xiāng)市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：《鄉(xiāng)土中國(guó)》中從“差序格局”到“男女有別”幾篇文章，講的是家、國(guó)、天下三者的倫常關(guān)系在社會(huì)學(xué)上的意義。費(fèi)孝通認(rèn)為中國(guó)社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是以“己”為中心，根據(jù)親屬關(guān)系的親疏不斷推衍出去的同心圓，這就是“差序格局”。無論是民間還是紳士，這條倫理道德秩序都是共通的。
  “從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)而天下，是一條道路?！吨杏埂防锇盐鍌愖鳛樘煜轮_(dá)道?！倍抑匾氖?，“在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國(guó)是皇帝之家，界線從來就是不清不楚的，不過是從自己這個(gè)中心里推出去的社會(huì)勢(shì)力里的一圈而已?！?br />      他強(qiáng)調(diào)：“在西洋社會(huì)里，國(guó)家這個(gè)團(tuán)體是一個(gè)明顯的也是唯一特出的群己界線。”這意味著在他看來，這個(gè)“差序格局”中“家、國(guó)、天下”的層次差等在當(dāng)代社會(huì)仍舊需要延續(xù)下來，不過相對(duì)應(yīng)的轉(zhuǎn)變是“國(guó)”從皇常之家轉(zhuǎn)為“民族”之家。對(duì)于這個(gè)轉(zhuǎn)變費(fèi)孝通在這里沒有進(jìn)一步延伸，不過，單純從血緣的角度并不足以解釋最基本的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，就是任何社會(huì)的人群居處，總是得與“別人”交往，簡(jiǎn)單說就是得有聯(lián)姻的基礎(chǔ)；若只有“差序格局”，那么除非出了九族，不然沒有婚姻的可能。近的如鄰里，遠(yuǎn)的如不同民族，其中的關(guān)系要比這復(fù)雜得多。
  （節(jié)選自王銘銘、楊清媚《費(fèi)學(xué)進(jìn)與＜鄉(xiāng)土甲國(guó)＞》）      材料二：《鄉(xiāng)土中國(guó)》中“差序格局”一詞高度概括了中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、人際關(guān)系的邏輯和傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)。作為鄉(xiāng)土中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)，這一概念具有豐富的文化意蘊(yùn)和鮮明的社會(huì)特征。
        一是差序格局的等級(jí)性。差序格局中的“序”，即有等級(jí)之意。在儒家文化中，我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)尤為注重人倫?！皞愂怯胁畹鹊拇涡?。”君臣、父子、夫婦、政事、長(zhǎng)幼、上下等都有著嚴(yán)格的倫理界限，不可逾越。“親親也、尊尊也、長(zhǎng)長(zhǎng)也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！痹趥鹘y(tǒng)社會(huì)中，差序格局與禮治秩序緊緊彌合在一起，可以說，差序格局是倫理綱常、等級(jí)有序等儒家倫理存在的社會(huì)基礎(chǔ)，禮治秩序從文化上不斷型塑著、強(qiáng)化著差序格局的存在。
        二是差序格局的伸縮性?！霸谶@種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時(shí)隨地是有一個(gè)‘己’作中心的?！痹诩易逯?，以己為中心，血緣關(guān)系越近，關(guān)系網(wǎng)絡(luò)就越緊密。依中國(guó)傳統(tǒng)家族文化言，五服之內(nèi)一般被視為差序格局的里層，五服之外則可伸縮，彈性度較大；外戚中，更是“一表三千里”。從廣泛意義上論，地緣、友緣、學(xué)緣、業(yè)緣等關(guān)系有時(shí)也納入差序格局中的關(guān)系范疇。如“老鄉(xiāng)見老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪：親不親故鄉(xiāng)人，美不美家鄉(xiāng)水；一輩子同學(xué)三輩子親”等民諺俚語(yǔ)作了生動(dòng)的描摹。差序格局“范圍的大小也要依著中心的勢(shì)力厚薄而定”，中心勢(shì)力愈雄厚，“格局”就愈大，反之就越小。
        三是差序格局的壁壘性。在傳統(tǒng)社會(huì)中，差序格局體現(xiàn)的是稀缺資源的配置模式。當(dāng)資源稀缺時(shí)，如何分配資源，在沒有國(guó)家計(jì)劃和市場(chǎng)調(diào)節(jié)的情況下往往由個(gè)人依據(jù)與“己”關(guān)系親疏遠(yuǎn)近這一標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。離“己”愈近，得到的資源可能就愈多。究其實(shí)質(zhì)，這種資源配置模式的根本目的在于使自己利益最大化，保持已有差序格局的穩(wěn)定性，同時(shí)具有強(qiáng)烈的排外性。而在整個(gè)社會(huì)中，差序格局則成了社會(huì)資源合理配置與自由流動(dòng)的結(jié)構(gòu)性壁全。差序格局在社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中不斷被現(xiàn)代因子影響和浸染，在一定程度上改變著差序格局舊有的特質(zhì)。有學(xué)者對(duì)費(fèi)先生提出的差序格局作了拓展，認(rèn)為當(dāng)前我國(guó)存在著城鄉(xiāng)差序格局、權(quán)力差序格局等。
  （節(jié)選自陳占江《差序格局與中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型》）      材料三：當(dāng)人們普遍意識(shí)到社會(huì)急劇轉(zhuǎn)型、農(nóng)村面貌已經(jīng)翻天覆地的時(shí)候，我們還需要閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》，我們還可以從這樣的閱讀中得到頗具價(jià)值的啟示。因?yàn)椋髡咚P(guān)注的并非只是當(dāng)時(shí)的農(nóng)村問題，而是整個(gè)中國(guó)文化傳統(tǒng)問題，是中國(guó)文化傳統(tǒng)與社會(huì)變遷的問題。
        我們可以引用梁治平在其《古代法：文化差異與傳統(tǒng)》一文中所說的一段話來印證上述觀點(diǎn)：“一個(gè)被稱作傳統(tǒng)的東西，如果確實(shí)符合傳統(tǒng)這個(gè)詞的真實(shí)含義，那么，它就不僅僅是一個(gè)歷史上曾經(jīng)存在的過去，同時(shí)還是個(gè)歷史地存在的現(xiàn)在。因此，我們不但可以在以往的歷史中追尋傳統(tǒng)，而且可以在當(dāng)下生活的折射里發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)。今人對(duì)于歷史的關(guān)注和對(duì)傳統(tǒng)的興趣，恐怕主要是從這里來的?！辟M(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土重建》中也表達(dá)了上述觀念：“傳統(tǒng)的方式不但有記載可按，而且有現(xiàn)實(shí)的生活可查……”
        明白了“傳統(tǒng)”的此一層面的意義，我們即可重新看待和挖掘《鄉(xiāng)土中國(guó)》的當(dāng)代價(jià)值。如在《鄉(xiāng)土中國(guó)》中，費(fèi)孝通提出了用不同標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)待和自己關(guān)系不同的人的傳統(tǒng)社會(huì)的“差序格局”，但是局限于鄉(xiāng)土社會(huì)的層面，在此書中的“差序格局”僅主要適用于親屬關(guān)系及其投影的地緣關(guān)系。這一鄉(xiāng)土社會(huì)理論中的“差序格局”概念可能無法適用于當(dāng)代日趨復(fù)雜的人際關(guān)系。但是黃光國(guó)在其書《人情與面子：申國(guó)人的權(quán)力游戲》中繼承發(fā)展了“差序格局”理論，將人際關(guān)系分成工具性關(guān)系、混合性關(guān)系和情感性關(guān)系，三種不同的人際關(guān)系則分別適用著不同的交際法則--公平法則、人情法則以及需求法則，以此來分析中國(guó)人情關(guān)系中的游戲規(guī)則及其思考過程。這種聚焦于現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，是從現(xiàn)實(shí)中發(fā)現(xiàn)中國(guó)人注重人情與面子的人際交往關(guān)系的傳統(tǒng)，并延續(xù)和發(fā)展“差序格局”理論的一種很好的例證。
  （節(jié)選自胡成《＜鄉(xiāng)土中國(guó)＞與傳統(tǒng)文化的重建》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．費(fèi)孝通認(rèn)為，中國(guó)社會(huì)關(guān)系的結(jié)構(gòu)是“差序格局”，是從自己這個(gè)中心里推衍出去的，從己到家，由家到國(guó)，由國(guó)而天下。
  B．“差序格局”強(qiáng)調(diào)社會(huì)關(guān)系的等級(jí)差別，與傳統(tǒng)社會(huì)中儒家倡導(dǎo)的禮治秩序緊緊彌合在一起，二者相互影響，互為依存。
  C．“差序格局”深深“嵌入”中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)中長(zhǎng)達(dá)數(shù)千載，有著頑強(qiáng)生命力和強(qiáng)大歷史慣性，其內(nèi)涵可以說一成不變。
  D．梁治平與費(fèi)孝通觀點(diǎn)相似，他認(rèn)為傳統(tǒng)不只是曾經(jīng)的過去，也是當(dāng)下的存在，傳統(tǒng)可以在歷史中追尋，也可以從當(dāng)下發(fā)現(xiàn)。
  （2）根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“差序格局”作為社會(huì)學(xué)意義上的一個(gè)概念，具有豐富的文化意蘊(yùn)，在當(dāng)前社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中，依然頗具啟示意義。
  B．材料二闡明并分析了“差序格局”在當(dāng)下中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型期呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，這是對(duì)費(fèi)孝通相關(guān)理論的拓展與完善。
  C．材料二和材料三都從傳統(tǒng)文化的角度探究了“差序格局”概念的內(nèi)涵，其目的都是為了印證費(fèi)孝通理論的合理性。
  D．對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中人際關(guān)系法則的研究，延續(xù)和發(fā)展了“差序格局”理論，在一定程度上改變著差序格局的舊有特質(zhì)。
  （3）下列說法中，不能說明“差序格局”是以“己”為中心的一項(xiàng)是

   

  
  A．“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！?br />B．“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?br />C．“一人得道，雞犬升天?！?br />D．“不黨父兄，不偏富貴，不嬖顏色?！?br />（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說明。
  （5）如何有效避免“差序格局”在我們當(dāng)今社會(huì)生活中產(chǎn)生消極影響？請(qǐng)結(jié)合材料或社會(huì)生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：35引用：18難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  咳嗽天鵝
  鐵凝      ①天是越來越冷了，劉富早上醒來就想著院子里那只天鵝，得趕緊送去動(dòng)物園。
        ②這時(shí)西屋傳來香改的咳嗽聲。香改是劉富的老婆，能干卻生性邋遢。每次劉富要找件衣服就很不耐煩。一拉開柜門，里邊的衣服褲子猶如洪水猛獸奔涌而出，劈頭蓋臉傾瀉在劉富身上。為了這個(gè)他和香改一直鬧離婚，香改抗不住劉富的堅(jiān)決，有一天氣急地說：“離就離，缺了雞蛋還不做槽子糕了！”話沒說完突然咳嗽起來，從此這咳嗽就沒斷過。
        ③劉富洗漱完畢，來到院里朝東窗根望望，那兒有個(gè)半人高的小窩棚，是劉富給天鵝搭的。兩個(gè)月前劉富和鎮(zhèn)長(zhǎng)去了一趟內(nèi)蒙古藍(lán)旗看親戚，臨走時(shí)親戚用個(gè)竹筐把這只從蘆葦叢里拾來的病天鵝塞進(jìn)“奇瑞”的后備廂?；丶液箧?zhèn)長(zhǎng)說沒工夫管病鵝，就把“麻煩”留給了劉富。
        ④劉富的女兒正念初中，歡喜著上網(wǎng)查天鵝的資料，對(duì)照著這只活生生的鵝，她得出結(jié)論：它的學(xué)名叫大天鵝，也叫咳聲天鵝，屬鳥綱，鴨科。全球易危物種，國(guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物。女兒把這些信息告訴劉富，劉富記住了咳聲天鵝四個(gè)字，只是把咳聲天鵝聽成了咳嗽天鵝，從此沒改口。
        ⑤天鵝整天不吃不喝，無精打采的，劉富對(duì)它很不耐煩，但還是和女兒琢磨怎么給它治病。網(wǎng)上說天鵝容易患腸胃炎，劉富觀察后猜這只鵝說不定得的是腸胃炎，就大膽給它用氟哌酸加黃連素，只兩天，這鵝竟然吃了喝了，那咳嗽一般的叫聲也亮堂了。天鵝養(yǎng)了些日子，顯出和劉富挺親，每天早晨劉富一出屋門，它準(zhǔn)在東窗根的窩棚里“咳、咳、咳”地大叫幾聲，問好似的，這時(shí)，西屋的香改也會(huì)咳嗽起來，好似和天鵝比著賽。劉富不為天鵝的“問候”所動(dòng)，他只覺得自己倒霉，稀里糊涂家里就添了女人的咳嗽和咳嗽的天鵝。
        ⑥轉(zhuǎn)眼間，天鵝來到劉富的家已經(jīng)兩個(gè)多月。一天早晨，劉富迎接了天鵝的問候之后，見它步履踉蹌地從窩棚里鉆出來，站也站不穩(wěn)，走又走不好。劉富蹲在地上仔細(xì)觀察，原來天鵝的腳蹼干裂了。劉富的腳就在這時(shí)也突然不自在起來，腳趾縫之間像有利刃在切割，涼颼颼地刺痛。女兒放學(xué)回來，劉富催她趕快上網(wǎng)再查，原來天鵝離開水過久腳蹼就會(huì)皴裂。劉富這才用心想想“候鳥”這個(gè)詞。天鵝是候鳥，小鎮(zhèn)既寒冷又沒水，能管天鵝一時(shí)，卻管不了它的一世。
        ⑦哪里能管它的一世呢？劉富問女兒。女兒想了想說：動(dòng)物園。
        ⑧省城動(dòng)物園有個(gè)天鵝館。劉富查看網(wǎng)上的圖片，見天鵝們成雙結(jié)對(duì)地在天鵝館的水池里自在地嬉戲。女兒查到了天鵝館的電話，通話后對(duì)方同意接受這只天鵝。
        ⑨晚上，劉富對(duì)香改說明天你也跟我去趟省城，你那咳嗽從來也沒好好治過，離婚之前，我得給你把咳嗽治好。香改“咳、咳”兩聲沒說話，劉富只當(dāng)是同意。
        ⑩這天一早，劉富把天鵝裝進(jìn)當(dāng)初那個(gè)竹筐，讓天鵝和香改都坐在后排座上直奔動(dòng)物園。天鵝館的景班長(zhǎng)出來迎他。劉富把竹筐放在地上說，看它這腳蹼裂的，快讓它進(jìn)水里泡泡吧。景班長(zhǎng)說不急，我們先要給它體檢，這是規(guī)定。說話間兩個(gè)穿灰大褂的工作人員就領(lǐng)走了劉富的天鵝。
  ?在池邊溜達(dá)了一會(huì)兒，景班長(zhǎng)引劉富進(jìn)了池旁一間小屋，說就在這吃了飯?jiān)僮?，這大冷的天……一會(huì)兒一只熱氣騰騰的黑鐵鍋端了上來，鍋里燉著灰褐色的肉。景班長(zhǎng)舉起筷子沖著鐵鍋對(duì)劉富說：“來，嘗嘗鮮。”劉富問：“這是鴨呀？”景班長(zhǎng)說：“是鵝，就你送來的那只鵝。”劉富放下筷子，似懂未懂盯著景班長(zhǎng)。班長(zhǎng)解釋說：“動(dòng)物園醫(yī)生為這只天鵝做了體檢，它太老了，足有25歲了，臟器老化養(yǎng)著它成本太高?！眲⒏粏枺骸岸嗬纤闶抢习?？”景班長(zhǎng)說：“天鵝壽命在25歲左右，你說它老不老？”劉富說：“可它正活著哪?！?br />?劉富不記得自己是怎么離開天鵝館的，只記得他摔了飯碗。當(dāng)他發(fā)動(dòng)車子時(shí)，才覺出從腳趾縫傳來一陣陣鈍痛，像被長(zhǎng)了銹的鋸子在割鋸，這鈍痛從下往上彌漫開來。該怨誰(shuí)呢，他想不清楚?；氐郊矣衷趺聪蚺畠航淮兀氩磺宄?。這時(shí)從后排座上傳出一陣咳嗽聲，劉富心里一驚：這不是我那咳嗽天鵝嗎？他的脖子僵直著不敢回頭，生怕一回頭那咳嗽聲便消失了。但咳嗽聲沒有消失，只是由“咳、咳、咳”變成了“吭、吭、吭”，像是怕人不耐煩捂住了嘴。劉富遲疑地扭轉(zhuǎn)頭，他看見了歪坐在那里不急不火的香改。
  ?劉富真的記不起香改還在車上等著他。早上來時(shí)他是想著在離婚前給香改治好咳嗽的。是啊，咳嗽，劉富曾經(jīng)那么厭惡咳嗽聲，每當(dāng)女人和鵝同時(shí)在院子里咳嗽起來，他就覺得他的生活紛雜、煩亂?？删驮趧偛?，當(dāng)他聽見后排座上突然響起的咳嗽聲時(shí)，竟意外地有了幾分失而復(fù)得般的踏實(shí)感。
  ?劉富發(fā)動(dòng)了“奇瑞”要快些回家。他想，往后給香改治咳嗽還有的是時(shí)間，又為什么非在今天不可呢？
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．第8段描寫天鵝館的圖片，其用意是讓劉富認(rèn)定了動(dòng)物園是咳嗽天鵝最理想的去處，與下文病鵝被殺構(gòu)成反諷；“成雙結(jié)對(duì)”的天鵝喻示劉富與香改關(guān)系的修復(fù)。
  B．在天鵝送到動(dòng)物園，最后成了下酒菜，劉富“像被長(zhǎng)了銹的鋸子在割鋸”，反映景班長(zhǎng)的殘忍。
  C．將天鵝肉狗食而烹不僅吞噬掉天鵝本身，同時(shí)也吞噬掉了劉富美好向往的內(nèi)心，也畫上了一個(gè)讓人心酸的句號(hào)，發(fā)人深思。
  D．劉富對(duì)待妻子香改從不寬容，但天鵝之死讓他震驚，也讓他的天性向著自己的妻子敞開，他醒悟到妻子需要得到他的愛惜和呵護(hù)。
  （2）下列對(duì)小說相關(guān)藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文標(biāo)題在結(jié)構(gòu)上，引出這篇小說的寫作對(duì)象——咳嗽天鵝；內(nèi)容上，通過咳嗽天鵝反映生態(tài)問題不僅僅依賴于人的理性來解決，還要依賴人的情感狀態(tài)、心理狀態(tài)和精神狀態(tài)。
  B．小說講述人和一只飛禽白天鵝的故事，作者的視點(diǎn)并不是聚焦在天鵝身上，天鵝的命運(yùn)是這篇文章的線索，而人物的命運(yùn)只是襯托作用。
  C．第②段運(yùn)用了插敘，補(bǔ)充情節(jié)；交待劉富因香改生性邋遢而堅(jiān)持離婚，香改氣急落下咳嗽病根為下文劉富誤會(huì)天鵝的學(xué)名及帶香改治病伏筆。
  D．這篇小說最突出的手法是欲揚(yáng)先抑，從咳嗽這一日常生活中非常細(xì)小的現(xiàn)象入手，反映生態(tài)憂思、“人態(tài)”憂思的重大問題。
  （3）賞析小說以“咳嗽天鵝”為線索在結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上的作用。
  （4）本文寫了咳嗽天鵝的故事，請(qǐng)?zhí)骄孔髡叩那楦腥∠颉?/h2>
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下面小題。
        韓愈，字退之，昌黎人。父仲卿，無名位。愈生三歲而孤，養(yǎng)于從父兄。愈自以孤子，幼刻苦學(xué)儒，不俟獎(jiǎng)勵(lì)。洎舉進(jìn)士，投文于公卿間，故相鄭余慶頗為之延譽(yù)，由是知名于時(shí)。尋登進(jìn)士第。
        宰相董晉出鎮(zhèn)大梁，辟為巡官。府除，徐州張建封又請(qǐng)其為賓佐。愈發(fā)言真率，無所畏避，操行堅(jiān)正，拙于世務(wù)。調(diào)授四門博士，轉(zhuǎn)監(jiān)察御史。德宗晚年，政出多門，宰相不專機(jī)務(wù)。宮市之弊，諫官論之不聽。愈嘗上章數(shù)千言極論之，不聽，怒貶為連州陽(yáng)山令，量移江陵府掾曹。
        愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻，執(zhí)政覽其文而憐之，以其有史才，改比部^①郎中、史館修撰。逾歲，轉(zhuǎn)考功郎中、知制誥，拜中書舍人。俄有不悅愈者，摭其舊事，言愈前左降為江陵掾曹，荊南節(jié)度使裴均館之頗厚，均子鍔凡鄙，近者鍔還省父，愈為序餞鍔，仍呼其字。此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。
        元和十二年八月，宰臣裴度為淮西宣慰處置使，兼彰義軍節(jié)度使，請(qǐng)愈為行軍司馬。淮、蔡平，十二月隨度還朝，以功授刑部侍郎，仍詔愈撰《平淮西碑》，其辭多敘裴度事。時(shí)先入蔡州擒吳元濟(jì)，李愬功第一，愬不平之。愬妻出入禁中，因訴碑辭不實(shí)，詔令磨愈文，憲宗命翰林學(xué)士段文昌重撰文勒石。
        鳳翔法門寺有護(hù)國(guó)真身塔，塔內(nèi)有釋迦文佛指骨一節(jié)，其書本傳法，三十年一開，開則歲豐人泰。十四年正月，上令中使杜英奇押宮人三十人，持香花赴臨皋驛迎佛骨。自光順門入大內(nèi)留禁中三日乃送諸寺王公士庶奔走舍施唯恐在后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者。愈素不喜佛，上疏諫之。
        愈性弘通，與人交，榮悴不易。少時(shí)與洛陽(yáng)人孟郊、東郡人張籍友善。二人名位未振，愈不避寒暑，稱薦于公卿間，而籍終成科第，榮于祿仕。后雖通貴，每退公之隙，則相與談宴，論文賦詩(shī)，如平昔焉。而觀諸權(quán)門豪士，如仆隸焉，瞪然不顧。而頗能誘厲后進(jìn)，館之者十六七，雖晨炊不給，怡然不介意。大抵以興起名教，弘獎(jiǎng)仁義為事。凡嫁內(nèi)外及友朋孤女近十人。
        長(zhǎng)慶四年十二月卒，時(shí)年五十七，贈(zèng)禮部尚書，謚曰文。
  [注]①比部：刑部所屬四司之一，設(shè)有郎中、員外郎各一人、主事四人。
  （1）對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．自光順門入大內(nèi)/留禁中/三日乃送/諸寺王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
  B．自光順門入/大內(nèi)留/禁中三日/乃送諸寺/王公土庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
  C．自光順門入大內(nèi)/留禁中三日/乃送諸寺/王公士庶/奔走舍施/唯恐在后/百姓有廢業(yè)破產(chǎn)/燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
  D．自光順門入/大內(nèi)留禁中三日/乃送諸寺王公士庶/奔走舍施唯恐在/后百姓有廢業(yè)破產(chǎn)燒頂灼臂而求供養(yǎng)者
  （2）對(duì)文中所涉及的文學(xué)文化常識(shí)，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．唐宋八大家是唐宋兩代八個(gè)散文代表作家的稱號(hào)，即唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、司馬光。
  B．古文運(yùn)動(dòng)是指提倡古文、反對(duì)駢文為特點(diǎn)的文體改革運(yùn)動(dòng)。
  C．謚號(hào)是古代君主、諸侯、大臣后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)而評(píng)定的一種稱號(hào)，有褒貶之意。
  D．孟郊和賈島并稱為郊寒島瘦，二人以苦吟著稱。
  （3）下面對(duì)原文的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．韓愈三歲時(shí)喪父，自認(rèn)為是孤兒，從小就刻苦學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，前任宰相鄭余慶為他宣揚(yáng)美名。
  B．韓愈說話直率，無所回避，操行直正，不擅長(zhǎng)應(yīng)付世務(wù)。對(duì)宮市弊端，韓愈曾遞上數(shù)千字的奏章極力勸諫，皇帝不但不聽從，還發(fā)怒把他貶官。
  C．元和年間，韓愈隨裴度平定淮西，獲升遷，還奉詔寫了《平淮西碑文》。但李愬對(duì)碑文內(nèi)容不滿。
  D．韓愈和張籍關(guān)系好。但豪門權(quán)貴對(duì)待張籍就像對(duì)待奴仆一樣，瞪著眼睛不予理睬。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①愈自以才高，累被擯黜，作《進(jìn)學(xué)解》以自喻。
  ②此論喧于朝列，坐是改太子右庶子。
  （5）韓愈依詔撰寫《平淮西碑》，后來皇帝為什么“詔令磨愈文”命人重寫？
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

三、語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)及運(yùn)用（20分）

• 8．請(qǐng)?jiān)谙挛臋M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過20個(gè)字。
        亞洲瓢蟲遷居歐洲后，①

   

  。原來，當(dāng)?shù)仄跋x在偷吃亞洲瓢蟲的蟲卵或幼蟲后不久，就會(huì)倒在亞洲瓢蟲的“生物武器”下。
        德國(guó)吉森大學(xué)16日發(fā)布新聞公報(bào)說，該校研究人員發(fā)現(xiàn)，亞洲瓢蟲體內(nèi)存在一種名為“微孢子蟲”的寄生蟲，②

   

  卻能對(duì)歐洲瓢蟲產(chǎn)生致命打擊。
        亞洲瓢蟲因其好吃蚜蟲的天性被美洲、歐洲的一些國(guó)家引入用于生物防治。不過，瓢蟲還有偷吃同類蟲卵和幼蟲的習(xí)慣。③

   

  ，便可能因微孢子蟲而斃命。這項(xiàng)研究成果發(fā)表在最新一期《科學(xué)》雜志上。
  組卷：55引用：3難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．按要求作答，不少于700字。
        作為我國(guó)第一批航天員，鄧清明是唯一一位尚未執(zhí)行飛天任務(wù)又仍在現(xiàn)役的。他曾數(shù)次進(jìn)入備份乘組，每次都與主份航天員完成同樣的訓(xùn)練任務(wù)。他說：“我絕不容忍自己在號(hào)角催征時(shí)，還沒有準(zhǔn)備好?！痹趫A夢(mèng)太空的航天員中，聶海勝也曾經(jīng)歷過3次備份。其他領(lǐng)域中也有許多這樣的“備份英雄”。2015年紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年閱兵儀式上，經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的女飛行員陶佳莉作為備份和編隊(duì)?wèi)?zhàn)機(jī)一起起飛，但沒有機(jī)會(huì)通過天安門廣場(chǎng)。2020東京奧運(yùn)會(huì)上王曼昱作為備份的替補(bǔ)選手，在隊(duì)友因傷退出后臨時(shí)出戰(zhàn)，以出色的發(fā)揮與主份選手一起為中國(guó)女乒贏得團(tuán)體金牌。
        以上材料引發(fā)了你怎樣的思考？請(qǐng)以“備份與主份”為題目，寫一篇議論文。
        要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語(yǔ)言流暢，書寫清晰。
  組卷：19引用：2難度：0.7

  解析