閱讀下面的文字，完成問題。
      我們每個(gè)人，每一刻，所接觸的外界是眾多復(fù)雜，但是并不盡入我們的感覺，我們有所選擇。和我們眼睛所接觸的外界，我們并不都看見，我們只看見我們所注意的，我們的視線有焦點(diǎn)，焦點(diǎn)依著我們的注意而移動(dòng)。注意的對(duì)象由我們選擇，選擇的根據(jù)是我們生活的需要。對(duì)于我們生活無(wú)關(guān)的，我們不關(guān)心，熟視無(wú)睹。我們的記憶也是如此，我們并不記取一切的過(guò)去，只記取一切過(guò)去中極小的一部分。我說(shuō)記取，其實(shí)不如說(shuō)過(guò)后回憶為妥當(dāng)?！坝洝睅в性诋?dāng)前為了將來(lái)有用而加以認(rèn)取的意思，“憶”是為了當(dāng)前有關(guān)而會(huì)想到過(guò)去經(jīng)驗(yàn)。事實(shí)上，在當(dāng)前很難預(yù)測(cè)將來(lái)之用，大多是出于當(dāng)前的需要而追憶過(guò)去。有時(shí)這過(guò)程非常吃力，所以成為“苦憶”?？墒菬o(wú)論如何記憶并非無(wú)所為的，而是實(shí)用的，是為了生活。
      在一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不同的。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)生活很安定的社會(huì)。我已說(shuō)過(guò)，向泥土討生活的人是不能老是移動(dòng)的。在一個(gè)地方出生的就在這地方生長(zhǎng)下去，一直到死。極端的鄉(xiāng)土社會(huì)是老子所理想的社會(huì)，“雞犬相聞，老死不相往來(lái)?！辈坏珎€(gè)人不常拋井離鄉(xiāng)，而且每個(gè)人住的地方常是他的父母之邦。“生于斯，死于斯”的結(jié)果必是世代的黏著。這種極端的鄉(xiāng)土社會(huì)固然不常實(shí)現(xiàn)，但是我們的確有歷世不移的企圖，不然為什么死在外邊的人，一定要把棺材運(yùn)會(huì)故鄉(xiāng)，葬在祖塋上呢？一生取給于這塊泥土，死了，骨肉還得回入這塊泥土。
（選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)》）（1）根據(jù)畫線部分的內(nèi)容，用簡(jiǎn)練的文字完成下面的流程。
①眼睛接觸外界→②

視線集中于注意的焦點(diǎn)

視線集中于注意的焦點(diǎn)

→③焦點(diǎn)隨注意而移動(dòng)→④

根據(jù)生活的需要選擇注意的對(duì)象

根據(jù)生活的需要選擇注意的對(duì)象

（2）請(qǐng)分別用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言概括“記憶”和“鄉(xiāng)土社會(huì)”的特點(diǎn)。
①記憶：

有選擇性

有選擇性

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②鄉(xiāng)土社會(huì)：

生活安定，歷世不移

生活安定，歷世不移

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