古詩文閱讀。
【甲】
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
(出自蘇軾《記承天寺夜游》)
【乙】
杭人游湖,巳出酉歸①,避月如仇?!倏膛d盡,官府席散,皂隸喝道去。轎夫叫,船上人怖以關(guān)門,燈籠火把如列星,一一簇?fù)矶ァ?bdo class="mathjye-underwave">岸上人亦逐隊(duì)趕門漸稀漸薄頃刻散盡矣。
吾輩始艤舟②近岸,斷橋石磴始涼,□其上,呼客縱飲。此時(shí)月如鏡新磨,山復(fù)整妝,湖復(fù)靧面③。向之淺斟低唱者出,匿影樹下者亦出。吾輩往通聲氣,拉□同坐。韻友來,杯箸安,竹肉發(fā)。月色蒼涼,東方將白,客方散去。吾輩縱舟,酣睡于十里荷花之中,香氣拍人,清夢(mèng)甚愜。
(節(jié)選自張岱《西湖七月半》,有刪改)
【丙】西湖晚歸回望孤山寺贈(zèng)諸客
(唐)白居易
柳湖松島蓮花寺④,晚動(dòng)歸橈出道場(chǎng)⑤。
盧橘子⑥低山雨重,棕櫚葉戰(zhàn)水風(fēng)涼。煙波澹蕩搖空碧,樓殿參差倚夕陽。到岸請(qǐng)君回首望,蓬萊⑦宮在海中央。
【注釋】①巳出酉歸:巳、酉,均為舊時(shí)記時(shí)法,分別相當(dāng)于現(xiàn)在的9-11點(diǎn)和17-19點(diǎn)。②艤舟:把船??吭诎哆?。③靧(huì)面:洗臉。④松島:孤山。蓮花寺:孤山寺。⑤橈(ráo):船槳。道場(chǎng):佛殿。⑧盧橘子:枇杷的果實(shí)。⑦蓬萊:傳說海上有仙山,名蓬萊;孤山寺中亦有蓬萊閣。
(1)解釋下列句子中的加點(diǎn)詞。
①念無與為樂者 考慮,想到考慮,想到
②但少閑人如吾兩人者耳 只是只是
③皂隸喝道去離開離開
(2)【乙】文中畫波浪線的句子,斷句正確的一項(xiàng)是 BB
A.岸上人/亦逐隊(duì)趕門漸稀/漸薄頃刻散盡矣。
B.岸上人亦逐隊(duì)趕門/漸稀漸薄/頃刻散盡矣。
C.岸上人亦逐隊(duì)/趕門漸稀/漸薄頃刻散盡矣。
D.岸上人亦逐隊(duì)/趕門漸稀漸薄/頃刻散盡矣。
(3)【乙】文中有兩處□。根據(jù)上下文,填入詞語恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 CC
□其上,呼客縱飲?!呁暁?,拉□同坐。
A.席 | 余 |
B.徙 | 余 |
C.席 | 與 |
D.徙 | 與 |
C
C
A.首聯(lián)中以“柳湖”“松島”代西湖、孤山,凸顯出景物的特征,讀之有身臨其境之感。
B.頷聯(lián)中的“重”“涼”二字,寫出了枇杷碩果累累、雨后天氣宜人,詩情畫意間透著詩人的滿心喜悅。
C.尾聯(lián)回到“回望孤山贈(zèng)諸客”的題旨,而“蓬萊宮在海中央”則表達(dá)了詩人對(duì)蓬萊仙境的無限憧憬。
D.本詩是一首七言律詩,頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗工整;第二、四、六、八句,通押一個(gè)ang韻。
(5)三篇古詩文都寫景抒情。請(qǐng)參照以下示例,為【甲】文和【丙】詩的畫線句做賞析式批注。
【示例】句子:此時(shí)月如鏡新磨,山復(fù)整妝,湖復(fù)靧面。
批注:一輪圓月,如新磨之鏡,清光格外皎潔可愛;湖光山色,如美人重新梳妝打扮,益發(fā)顯得容光照人。此句盡顯作者對(duì)西湖水月之喜愛。
①庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
②煙波澹蕩搖空碧,樓殿參差倚夕陽。
(6)【乙】文中出現(xiàn)的游湖者大約可分為三類,分別是“避月如仇者”“淺斟低唱、匿影樹下者”和“縱舟酣睡、盡享月色者”。倘蘇軾或白居易也在“七月半”那天游湖,你認(rèn)為他們可能是哪一類游湖者?請(qǐng)任選一人,根據(jù)所選文或詩,簡(jiǎn)述你的理由。
【答案】考慮,想到;只是;離開;B;C;C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/5/27 14:0:0組卷:158引用:2難度:0.5
相似題
-
1.閱讀下面的古詩文,完成各題。
【甲】賈生
李商隱宣室求賢訪逐臣,賈生才調(diào)更無倫。可憐夜半虛前席,不問蒼生問鬼神。【乙】賈誼傳(節(jié)選)
班固??天子議以誼任公卿之位。東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃毀誼曰:“洛陽之人年少初學(xué)專欲擅權(quán)紛亂諸事。”于是天子后亦疏之,不用其議,以誼為長沙王太傅。誼既以謫去,意不自得。及渡湘水,為賦以吊屈原。追傷之,因以自諭。
??后歲余,文帝思誼,征之。至,入見,上方受厘[注],坐宣室。上因感鬼神事,而問鬼神之本。誼具道所以然之故。至夜半,文帝前席。即罷,曰:“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也?!蹦?bdo class="mathjye-underpoint">拜誼為梁懷王太傅。
(節(jié)選自班固《漢書?賈誼傳第十八》)[注]受厘:祭祀后把剩余的肉送回皇上,以示受福。
(1)根據(jù)語境,參考方法提示,解釋下列加點(diǎn)詞語的意思。加點(diǎn)詞語 方法提示 解釋(填寫文字) 東陽侯、馮敬之屬盡害之 關(guān)聯(lián)教材
有良田、美池、桑竹之屬(《桃花源記》)
①屬:
因以自諭使用詞典選擇義項(xiàng)
諭:a明白;了解;b告訴;c詔令;d同“喻”,比方
②諭:
乃拜誼為梁懷王太傅參考字源釋義,聯(lián)系語境推斷詞語意思
拜:會(huì)意。從兩手,從下。《說文》:“拜從兩手下。”表示雙手作揖,或下拜。
③拜:
①誼既以謫去,意不自得。
②后歲余,文帝思誼,征之。
(3)下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是
A.洛陽之人年少初學(xué)/專欲擅/權(quán)紛亂諸事
B.洛陽之人年少初學(xué)/專欲擅權(quán)/紛亂諸事
C.洛陽之人年少初/學(xué)專欲擅權(quán)/紛亂諸事
D.洛陽之人年少初/學(xué)專欲擅/權(quán)紛亂諸事
(4)下列對(duì)甲乙詩文的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.甲詩首句中“逐臣”二字體現(xiàn)賈誼身份,乙文首段詳敘賈誼成為“逐臣”的原因。
B.甲詩“可憐”意為可惜,用詞含蓄,隱含著對(duì)漢文帝求仙訪道、不計(jì)民生的嘲諷。
C.甲詩借寫漢代賈誼的遭遇,寄寓詩人在政治上懷才不遇、壯志難酬的郁悶和感傷。
D.同樣寫漢文帝“宣室求賢”這件事,但甲乙語言風(fēng)格不同,甲詩華麗,乙文質(zhì)樸。
(5)甲乙詩文都寫出賈誼才華過人,但寫法有同有異,請(qǐng)從描寫角度簡(jiǎn)要分析。發(fā)布:2024/12/27 4:0:2組卷:50引用:2難度:0.3 -
2.下列句中加點(diǎn)字解釋有誤的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:12引用:3難度:0.8 -
3.閱讀下面文言文,回答問題。
【甲】至若春和景明,波瀾不驚,上下天光,一碧萬頃;沙鷗翔集,錦鱗游泳;岸芷汀蘭,郁郁青青。而或長煙一空,皓月千里,浮光躍金,靜影沉璧,漁歌互答,此樂何極!登斯樓也,則有心曠神怡,寵辱偕忘,把酒臨風(fēng),其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲,居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂,退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰:“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”乎!噫!微斯人,吾誰與歸?
(節(jié)選自《岳陽樓記》)【乙】季文子(即魯國大夫黃越)相①宣、成,無衣帛之妾,無食粟之馬。仲孫它諫曰:“子為魯上卿,相二君矣,妾不衣帛,馬不食粟,人共以子為愛②,且不華國”乎!”文子曰:“吾亦愿之。然吾觀國人,其父兄之食粗而衣惡者猶多矣,吾是以不敢。人之父兄食粗衣惡,而我美妾與馬,無乃非相人者乎!且吾聞以德榮為國華,不聞以妾與馬。”
(節(jié)選自《國語?季文子以德為榮》)【注釋】①相:輔助。②愛:吝嗇。③華國:使國家有光彩。
(1)解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。
①春和景明
②長煙一空
③古仁人之心
④食粗衣惡
(2)下列加點(diǎn)字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是
A.人共以子為愛╲不以物喜不以己悲
B.吾亦愿之╲予嘗求古仁人之心
C.不聞以妾與馬╲太守與客來飲于此
D.子為魯上卿╲或異二者之為
(3)翻譯下列句子。
①微斯人,吾誰與歸?
②無乃非相人者乎!
(4)季文子在思想上與范仲淹有什么相同之處?請(qǐng)結(jié)合【乙】文內(nèi)容說說你的理解。發(fā)布:2024/12/27 3:30:2組卷:15引用:3難度:0.7