閱讀下面的文言文，完成下列各題。
余游四方，往往聞農(nóng)夫細(xì)民倡情冶思之所歌謠，雖其辭為方言鄙語(yǔ)，而亦時(shí)有意義之存。其體不出于比、興、賦三者。乃知詩(shī)者，出于心之自然者也。世之士多自號(hào)為能詩(shī)，而何其有意義者之少也！蓋自詩(shī)之道分為門戶，互合訾謷，意中各據(jù)有一二古人之詩(shī)以為宗主，而詆他人之不能知。是其詩(shī)皆出于有意，而所為自然者，已汩沒(méi)于分門戶、爭(zhēng)①壇坫之中，反不若農(nóng)夫細(xì)民倡情冶思之出于自然，而猶有可觀者矣。又其甚者，務(wù)為不可解之辭，而用事則取其僻，用字則取其奇，使人茫然不知所謂，而不知者以博雅稱之。以此為術(shù)，而安得有詩(shī)乎？此詩(shī)之一變也。
他山吳氏，年近八十矣，杖而訪我于姑蘇寓舍，因相與論詩(shī)。余曰：“君之詩(shī)宗何代乎？曰：“否?！薄捌乱詾閵W，奇字以為古乎？”曰：“否?！薄叭粍t君之詩(shī)可觀矣?！币虺?bdo class="mathjye-underpoint">以示余。余為擇別其合者若干首。他山晼晚②不遇，策杖行吟，時(shí)時(shí)懼其詩(shī)之不傳，蓋猶不能忘情于名者。余與世論詩(shī)多不合，而獨(dú)喜他山所見(jiàn)略與余同，而他山顧欲得余言以為重。蓋余昔讀書山中，時(shí)當(dāng)初夏，百鳥之噪于檐際者不絕也。一日黃鸝來(lái)為數(shù)囀百鳥皆喑已而爭(zhēng)逐使之去復(fù)相與音鳴如故。余也方為黃鳥之遠(yuǎn)去，而他山猶欲爭(zhēng)名于燕雀啁啾之間乎？他山曰：“吾以待之后也。”因書而歸之。
（選自清?戴名世《吳他山詩(shī)序》）【注】：①壇坫：古時(shí)盟會(huì)的場(chǎng)所。②晼晚：日將西，日將暮。
（1）對(duì)下列各句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A
A
| A.雖其辭為方言鄙語(yǔ) |
鄙：輕視 |
| B.蓋自詩(shī)之道分為門戶，互合訾謷 |
訾謷：攻訐，詆毀 |
| C.然則君之詩(shī)可觀矣 |
觀：欣賞 |
| D.因書而歸之 |
歸：贈(zèng)給 |
（2）下列各句中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一組是
A
A
A.而詆他人
之不能知/石
之鏗然有聲者
B.已汩沒(méi)
于分門戶、爭(zhēng)壇坫之中/始皇既沒(méi)，余威震
于殊俗
C.
而不知者以博雅稱之/故虧臣
而自利
D.因出
以示余/子卿不欲降，何
以過(guò)陵
（3）文中畫波浪線的句子，斷句合理的一項(xiàng)是
B
B
A.一日黃鸝來(lái)/為數(shù)囀百/鳥皆喑已/而爭(zhēng)逐使之去/復(fù)相與音/鳴如故
B.一日/黃鸝來(lái)/為數(shù)囀/百鳥皆喑/已而爭(zhēng)逐使之去/復(fù)相與音鳴如故
C.一日黃鸝/來(lái)為數(shù)囀百鳥皆喑/已而爭(zhēng)/逐使之去/復(fù)相與音/鳴如故
D.一日/黃鸝來(lái)/為數(shù)囀百/鳥皆喑已而/爭(zhēng)逐使之去/復(fù)相與音鳴如故
（4）下列句子全都體現(xiàn)作者認(rèn)為“他山猶欲爭(zhēng)名”的一組是
C
C
| ①杖而訪我于姑蘇寓舍 |
②僻事以為奧 |
| ③奇字以為古 |
④然則君之詩(shī)可觀矣 |
| ⑤他山顧欲得余言以為重 |
⑥吾以待之后也 |
A.①②④
B.②③⑤
C.①⑤⑥
D.③④⑥
（5）下列對(duì)文章的理解與分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
B
B
A.本文是戴名世為吳他山的詩(shī)集所寫的序言，其中，作者也談到詩(shī)歌創(chuàng)作的主張。
B.作者在文中提到了農(nóng)夫細(xì)民之歌謠，并將其定位為方言鄙語(yǔ)，認(rèn)為其一無(wú)是處。
C.吳他山年近八十，過(guò)來(lái)拜訪作者。作者與之論詩(shī)，覺(jué)得他的詩(shī)頗有可觀的地方。
D.作者婉轉(zhuǎn)地諷刺了吳他山與當(dāng)世之人爭(zhēng)名的做法。對(duì)此，吳他山是不予認(rèn)可的。
（6）把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①以此為術(shù)，而安得有詩(shī)乎？
②杖而訪我于姑蘇寓舍，因相與論詩(shī)。
（7）作者在選文中提出了哪些與詩(shī)歌創(chuàng)作有關(guān)的見(jiàn)解主張？
