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閱讀下面的文言文,完成下列小題。
      ①君子曰:學不可以已。
      ②青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
      ③吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也;吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠;順風而呼,聲非加疾也,而聞者彰。假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。
      ④蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷其漸之滫君子不近庶人不服其質非不美也所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。
(《勸學》節(jié)選)       嗟乎!師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!古之圣人,其出人也遠矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠矣,而恥學于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書而習其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學而大遺,吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人,不恥相師。士大夫之族,曰師曰弟子云者,則群聚而笑之。問之,則曰:“彼與彼年相若也,道相似也,位卑則足羞,官盛則近諛?!眴韬?!師道之不復,可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
(《師說》節(jié)選)【注】①滫:音xiǔ,泔水,這里指臭水。
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
A
A

A.蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近/庶人不服/其質非不美也/所漸者然也
B.蘭槐之根是為芷/其漸之滫/君子不近庶人/不服其質/非不美也/所漸者然也
C.蘭槐之根是為/芷其漸之滫/君子不近/庶人不服/其質非不美也/所漸者然也
D.蘭槐之根是為/芷其漸之滫/君子不近/庶人不服其質/非不美也/所漸者然也
(2)下列關于《勸學》《師說》文化常識的解說,不正確的一項是
D
D

A.“君子”是古代統(tǒng)治者和一般貴族男子的通稱,文中指有學問、有修養(yǎng)的人。
B.“跬步”,古代稱跨出一腳為“跬”,跨出兩腳為“步”,也被用于形容極近的距離、數量極少等。
C.“士大夫”是古代中國對社會上具有一定聲望、地位的知識分子的統(tǒng)稱。此外還可指官吏。
D.“六藝”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六種經書,也可指禮、樂、射、御、書、數這六種技藝。“六藝經傳皆通習之”中的“六藝”指前者?!皞鳌笔侵競饔?。
(3)下列對文章的分析,不正確的一項是
C
C

A.《勸學》開篇提出了“學不可以已”的觀點,實則是荀子借君子之口來勉勵人們努力學習,這和荀子的“性惡論”的哲學思想是密切相關的。
B.《勸學》第三段論述學習的作用?!拔釃L終日而思矣,不如須臾之所學也?!闭f明“終日思”和“須臾學”的關系,強調空想不如學習。這和孔子的“思而不學則殆”有異曲同工之妙。
C.《師說》節(jié)選部分運用了對比論證,如將圣人“從師而問”與眾人“恥學于師”進行對比,指出當時士大夫在從師問題上的自相矛盾,有力地批判了當時社會“恥學于師”的不良風氣。
D.荀子認為學習要“善假于物”,即善于利用外物;韓愈認為要“從師”,“從師”也可說是“善假于物”的表現。
(4)把選文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
①君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣。
②巫醫(yī)樂師百工之人,君子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!

【答案】A;D;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:12引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
    (一)       及至始皇,奮六世之余烈,振長策而御宇內,吞二周而亡諸侯,履至尊而制六合,執(zhí)敲撲而鞭笞天下,威振四海。南取百越之地,以為桂林、象郡,百越之君,俯首系頸,委命下吏。乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧馬,士不敢彎弓而報怨。于是廢先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳名城,殺豪杰;收天下之兵,聚之咸陽,銷鋒鏑,鑄以為金人十二,以弱天下之民。然后踐華為,因河為,據億丈之城,臨不測之淵以為固。良將勁弩守要害之處,信臣精卒陳利兵而誰何。天下已定,始皇之心,自以為關中之固,金城千里,子孫帝王萬世之業(yè)也。
    (二)       秦王懷貪鄙之心,行自奮之智,不信功臣,不親士民,廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法,先詐力而后仁義,以暴虐為天下始。夫兼并者高詐力,安危者貴順權,此言取與守不同術也。秦離戰(zhàn)國而王天下其道不易其政不改是其所以取之守之者無異也。
    (1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.秦離戰(zhàn)國而王/天下其道/不易其政/不改是/其所以取之守之者無異也
    B.秦離戰(zhàn)國而王/天下其道/不易/其政不改/是其所以取之守之者無異也
    C.秦離戰(zhàn)國而王天下/其道不易/其政不改/是其所以取之守之者無異也
    D.秦離戰(zhàn)國而王天下/其道/不易其政/不改是/其所以取之守之者無異也
    (2)下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是
     

    A.“二周”,在東周王朝最后的周赧王時,東西周分治,史稱東西二周。秦始皇消滅“二周”統(tǒng)一了國家,故曰“吞二周”。
    B.“先王”,“先”,可以指“祖先,上代的人”,也可以是“尊稱死去的人”。這里泛指秦以前的帝王。
    C.“黔首”,秦朝對百姓的稱呼。秦始皇自以為得水德,衣服旄旌節(jié)旗皆尚黑。平民以黑巾裹頭,故名。黔,黑色。
    D.“城池”,城墻和護城河。“踐華為城,因河為池”的意思是據守華山以為帝都東城,以黃河作為帝都的護城河。
    (3)下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.文段(一)概括敘述秦始皇統(tǒng)一天下,以敘述為主;文段(二)分析秦王失國的原因,以議論為主。
    B.作者認為秦之所以失天下,主要原因是攻守之勢異,而“取與守”沒有“不同術”。
    C.這篇《過秦論》講究鋪陳渲染,行文又多用駢偶,朗朗上口,雖然不是賦,卻帶有賦的特色。
    D.本文敘史的特點是,在觀點統(tǒng)率下對史實作出高度概括,并講求細節(jié)的準確真實。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。
    ①乃使蒙恬北筑長城而守藩籬,卻匈奴七百余里。
    ②廢王道而立私愛,焚文書而酷刑法。

    發(fā)布:2024/10/29 9:30:1組卷:42引用:3難度:0.6
  • 2.閱讀下文,回答下列各題。
    游石鐘山記
    (明)羅洪先
           昔酈氏注《水經》,載石鐘山,以為風起微波,激石有聲,不詳其故。東坡夜艤漁舟山上,聽其所以鳴者,本石多竅,遂為辯,以補其遺。
          丙午春,余過湖口。臨淵上下,兩山皆若鐘形,而上鐘尤奇。是時水未漲,山麓盡出。緣石以登,若伏軾昆陽,旌旗矛戟,森然成列。稍深,則縱觀咸陽,千門萬戶,羅幃繡幕,掩映低垂。入其中,猶佛氏言海若獻琛,珊瑚珠貝,金光碧彩,錯出于驚濤巨浪,莫可辨擇。睇而視之,垂者懸,側者茁,缺者藕折,環(huán)者玦連。自吾棲巖穴以來,攀危歷險,未有若是奇者矣。
          夫音固由窾以出,茍實其中,亦復喑然。故鐘之制,甬則震,弇則郁。是石鐘者,中虛外窾為之也。虛者大,窾者小,故出之有余,而應且遠。今夫甕盎罌卣,均虛器也。注之水,則甕盎不若罌卣之聲,此中外大小之驗也。東坡艤涯,未目其麓,故猶有遺論。
          嗚呼!石本無聲,虛猶足以召之,又況人之心乎?是石當彭蠡入江處,眾流迸馳,湍回洑射,日刔月消。石雖堅,不勝其力之久,故其形亦備鉆研磨刮之工,瑩瑩如玉。其未入于水者,色黯理疏,頑悍而輪囷,略不相肖。然則風靡波蕩,其亦有助于石,而致虛者固有道耶。因記以俟好古者。
    (1)蘇軾與本文作者在石鐘山命名的原因上有不同的看法是因為
     

    (2)對“石雖堅,不勝其力之久,故其形亦備鉆研磨刮之工,瑩瑩如玉。”一句理解正確的一項是
     

    A.石頭即使堅固,也禁不住(水)長久的外力,所以它的外形也具備鉆研磨刮的巧飾,晶瑩如玉。
    B.石頭雖然堅固,但禁不?。ㄋ╅L久的外力,所以它的外形也像具備鉆研磨刮的巧 飾,晶瑩如玉。
    C.石頭雖然堅固,但它不會勝過(水)長久的外力,所以它的外形也經由人工鉆研磨刮的巧飾,晶瑩如玉。
    D.石頭即使堅固,也超不過(水)長久的外力,所以它的外形也經由人工的鉆研磨刮,晶瑩如玉。
    (3)對“垂者磬懸,側者筍茁”一句中的加點字進行賞析。
    (4)從本文作者、蘇軾等人對石鐘山命名原因的探討中你受到哪些啟發(fā)?(至少寫出三點)

    發(fā)布:2024/10/30 10:0:2組卷:14難度:0.4
  • 3.閱讀下面的文言文,完成下面小題。
          君子曰:學不可以已。
          青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī)。雖有槁暴,不復挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學而日參省乎己,則知明而行無過矣……
          積土成山,風雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。
    (1)下列各句中,與例句句式相同的一項是
     

    例句:蚓無爪牙之利,筋骨之強
    A.微斯人,吾誰與歸
    B.冰,水為之,而寒于水
    C.木直中繩,輮以為輪
    D.馬之千里者,一食或盡粟一石
    (2)下列劃橫線的詞活用現象相同的是一項
     

    ①少時,一狼徑去,其一坐于前。 ②春風又江南岸
    ③斗折行,明滅可見 ④假舟楫者,非能
    ⑤瑜等率輕繼其后 ⑥吾妻之我者
    A.①③
    B.⑤④
    C.④⑥
    D.②⑤
    (3)選出下面選項中劃橫線的虛字用法不同的一項
     

    A.刻唐賢今人詩賦其上 青,取之于藍,而青
    B.肉食者謀之,又何間 積土成山,風雨興
    C.君子博學日參省乎己 吾嘗終日思矣
    D.非蛇鱔穴無可寄托者,用心躁也。 覽物情,得無異乎?

    發(fā)布:2024/10/30 23:0:2組卷:4引用:3難度:0.5
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