當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年福建省泉州市鯉城區(qū)北大培文學(xué)校高一（下）期末語(yǔ)文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文言文，完成下面小題。
（一）凡百元首，承天景命，莫不殷憂而道著，功成而德衰。有善始者實(shí)繁，能克終者蓋寡，豈其取之易而守之難乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷憂，必竭誠(chéng)以待下，既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則胡越為一體，傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎。奔車朽索，其可忽乎？
（選自《諫太宗十思疏》）（二）
上問(wèn)侍臣：“創(chuàng)業(yè)與守成孰難？”房玄齡曰：“草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艱難，失之于安逸，守成難矣！”上曰：“玄齡與吾共取天下，出百死，得一生，故知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之難。征與吾共安天下，?？烛溕萆诟毁F，禍亂生于所忽，故知守成之難。然創(chuàng)業(yè)之難，既已往矣；守成之難，方當(dāng)與諸公慎之。”玄齡等拜曰：“陛下及此言，四海之福也?！?br />（選自《資治通鑒?唐紀(jì)》）（三）貞觀十一年，太宗謂魏征曰：“比來(lái)所行得失政化，何如往前？”對(duì)曰：“若恩威所加，遠(yuǎn)夷朝貢，比于貞觀之始，不可等級(jí)而言。若德義潛通，民心悅服，比于貞觀之初，相去又甚遠(yuǎn)?！碧谠唬骸?bdo class="mathjye-underpoint2">遠(yuǎn)夷來(lái)服，應(yīng)由德義所加。往前功業(yè)，何因益大？”征曰：“昔者四方未定，常以德義為心。旋以海內(nèi)無(wú)虞，漸加驕奢自溢。所以功業(yè)雖盛，終不如往初。”太宗又曰：“所行比往前何為異？”征曰：“貞觀之初，恐人不言，導(dǎo)之使諫。三年已后，見人諫，悅而從之。一二年來(lái)，不悅?cè)酥G，雖黽勉聽受，而意終不平，諒有難色?！碧谠唬骸?bdo class="mathjye-underwave">誠(chéng)如公言非公無(wú)能道此者人皆苦不自覺公向未道時(shí)都自謂所行不變及見公論說(shuō)過(guò)失堪驚。公但存此心，朕終不違公語(yǔ)?！?br />（選自《貞觀政要?論納諫第五》）
（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
B
B

A.誠(chéng)如公言/非公無(wú)能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂/所行不變/及見公論說(shuō)過(guò)失/堪驚。
B.誠(chéng)如公言/非公無(wú)能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂所行不變/及見公論說(shuō)/過(guò)失堪驚。
C.誠(chéng)如公言非公/無(wú)能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂/所行不變/及見公論說(shuō)/過(guò)失堪驚。
D.誠(chéng)如公言非公/無(wú)能道此者/人皆苦不自覺/公向未道時(shí)/都自謂所行不變/及見公論說(shuō)過(guò)失/堪驚。
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
C
C

A.“胡越”指古代分別居于我國(guó)北方和南方兩個(gè)民族?！妒酚洝分杏小耙夂蟿t胡越為昆弟”的說(shuō)法。
B.《資治通鑒》是由北宋史學(xué)家司馬光主編的一部編年體史書。宋神宗認(rèn)為此書“鑒于往事，有資于治道”，所以定名為《資治通鑒》。
C.“貞觀”，是唐朝太宗皇帝李世民的廟號(hào)。稱廟號(hào)，是對(duì)已死皇帝的敬稱。
D.“遠(yuǎn)夷”中的“夷”，是我國(guó)古代對(duì)少數(shù)民族的稱謂，我國(guó)古代居于中原的人，自稱華夏，用“東夷”“南蠻”“西戎”“北狄”指代邊遠(yuǎn)少數(shù)民族。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.選文（一）中作者概括了歷代統(tǒng)治者能善始卻不能善終的歷史教訓(xùn)，得出了“怨不在大，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”的結(jié)論。
B.選文（二）中唐太宗對(duì)房玄齡認(rèn)為“創(chuàng)業(yè)難”的觀點(diǎn)加以否定，而贊同魏征“守成難”的觀點(diǎn)。
C.選文（三）中魏征認(rèn)為當(dāng)時(shí)的唐王朝恩澤聲威比貞觀初年要大，但是在德行仁義方面卻不如貞觀初年，唐太宗對(duì)此很不理解。
D.選文（三）中魏征分析了唐太宗即位以來(lái)對(duì)待諫言的態(tài)度，受到了太宗的充分肯定，認(rèn)為魏征讓他看到了自己的過(guò)失。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
②草昧之初，與群雄并起角力而后臣之，創(chuàng)業(yè)難矣！
（5）概括選文（三）中魏征分析唐太宗即位以來(lái)對(duì)待諫言的態(tài)度有著怎樣的變化？

【考點(diǎn)】文本類型；內(nèi)容理解；文言翻譯；文言斷句．

【答案】B；C；B

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：31引用：6難度：0.4

相似題

1．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
文本一：
君人者，誠(chéng)能見可欲則思知足以自戒，將有作則思知止以安人，念高危則思謙沖而自牧，懼滿溢則思江海下百川，樂(lè)盤游則思三驅(qū)以為度，憂懈怠則思慎始而敬終；慮壅蔽則思虛心以納下，想讒邪則思正身以黜惡，恩所加則思無(wú)因喜以謬賞，罰所及則思無(wú)因怒而濫刑?？偞耸?，弘茲九德，簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武爭(zhēng)馳，在君無(wú)事，可以盡豫游之樂(lè)，可以養(yǎng)松、喬之壽，鳴琴垂拱，不言而化。
——選自魏征《諫太宗十思疏》文本二：
魏征，字玄成，魏州曲城人。少孤，落魄，棄貲產(chǎn)不營(yíng)，有大志，通貫書術(shù)，尤屬意縱橫之說(shuō)。隋亂，詭為道士。武陽(yáng)郡丞元寶藏舉兵應(yīng)魏公李密，以征典書檄。密得寶藏書，輒稱善，既聞?wù)魉鶠椋僬僦?。征進(jìn)十策說(shuō)密，不能用。后從密來(lái)京師，久之未知名。自請(qǐng)安輯山東，乃擢秘書丞，馳驛至黎陽(yáng)。時(shí)李勣尚為密守，征與書曰：“始魏公起叛徒，振臂大呼，眾數(shù)十萬(wàn)，威之所被半天下，然而一敗不振，卒歸唐者，固知天命有所歸也。今君處必爭(zhēng)之地，不早自圖，則大事去矣！”勣得書，遂定計(jì)歸。貞觀三年，以秘書監(jiān)參豫朝政。七年，為侍中。尚書省滯訟不決者，詔征平治。征不素習(xí)法，但存大體，處事以情，人人悅服。進(jìn)左光祿大夫、鄭國(guó)公。多病，辭職，帝曰：“公獨(dú)不見金在礦何足貴邪？善冶鍛而為器，人乃寶之。朕方自比于金，以卿為良匠而加礪焉。卿雖疾，未及衰，庸得便爾？”它日，宴群臣，帝曰：“貞觀以前，從我定天下，間關(guān)草昧，玄齡功也。貞觀之后，納忠諫，正朕違，為國(guó)家長(zhǎng)利，征而已。雖古名臣，亦何以加！”親解佩刀，以賜二人。帝嘗問(wèn)群臣：“征與諸葛亮孰賢？”岑文本曰：“亮才兼將相，非征可比?！钡墼唬骸罢鞯嘎娜柿x，以弼朕躬，欲致之堯舜，雖亮無(wú)以抗。”十七年，疾甚。征家初無(wú)正寢，帝命輟小殿材為營(yíng)構(gòu)，五日畢，并賜素褥布被，以從其尚。帝親問(wèn)疾屏左右語(yǔ)終日乃還是夕帝夢(mèng)征若平生及旦薨帝臨哭為之慟罷朝五日贈(zèng)司空、相州都督，謚曰文貞，給羽葆、鼓吹、班劍四十人，陪葬昭陵。將葬，其妻裴辭曰：“征素儉約，今假一品禮，儀物褒大，非征志?！币娫S，乃用素車，白布瞻帷，無(wú)涂車、芻靈。
——選自《新唐書?魏征傳》（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.帝親問(wèn)疾/屏左右語(yǔ)終日乃還/是夕/帝夢(mèng)征/若平生及/旦薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日
B.帝親向疾/屏左右/語(yǔ)終日乃還/是夕/帝夢(mèng)征/若平生及/旦薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日
C.帝親問(wèn)疾/屏左右語(yǔ)/終日乃還/是夕/帝夢(mèng)征若平生/及旦/薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日
D.帝親問(wèn)疾/屏左右語(yǔ)終日乃還/是/夕/帝夢(mèng)征若平生/及旦/薨/帝臨哭/為之慟/罷朝五日
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.豫游，出游、游樂(lè)，可賞山玩水，也可觀風(fēng)問(wèn)俗；帝王秋天出巡為“游”，春天出巡為“豫”。
B.堯舜，黃河流域先后出現(xiàn)的兩位德才兼?zhèn)涞牟柯渎?lián)盟首領(lǐng)，是歷史上備受推崇的明君圣主。
C.文貞，魏征去世后，朝廷根據(jù)其生前的博學(xué)、德行和功績(jī)給予的評(píng)價(jià)，是當(dāng)時(shí)最高等級(jí)謚號(hào)。
D.陪葬，大臣死后葬于帝陵近旁，以示位尊和皇恩，文中指的是把魏征的靈柩葬于昭陵近旁。
（3）下列對(duì)文本一、文本二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.魏征切中時(shí)弊，諫而有方。對(duì)唐太宗的自滿懈怠，他以“十思”及時(shí)匡正；善用比喻勸諫，且言辭懇切，入情入理。
B.魏征少有大志，通曉書術(shù)。少時(shí)落魄，放棄財(cái)產(chǎn)經(jīng)營(yíng)，勤奮鉆研書術(shù)；后來(lái)輔助太宗開創(chuàng)了“貞觀之治”的圣明時(shí)代。
C.魏征實(shí)行仁義，以弼國(guó)君。在隋末大亂時(shí)，一度看破紅塵，選擇入觀為道；以仁義輔佐太宗，想使帝成為堯、舜之君。
D.魏征勤于公事，盡忠職守。依據(jù)原則處理久拖不決的案件，眾人心悅誠(chéng)服；身為諫官，向唐太宗提出“十思”的建議。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①公獨(dú)不見金在礦何足貴邪？
②納忠諫，正朕違，為國(guó)家長(zhǎng)利，征而已。
（5）“見可欲則思知足以自戒”，魏征不僅用此勸諫太宗，也身體力行。請(qǐng)結(jié)合《新唐書?魏征傳》（節(jié)選），對(duì)此加以簡(jiǎn)單分析。
發(fā)布：2024/11/7 11:30:1組卷：27引用：4難度：0.6
解析
2．閱讀下面的材料，完成下列各題。
材料一：
子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已。”（《論語(yǔ)?雍也》）
材料二：
子路問(wèn)君子。子曰：“修己以敬?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安人?！痹唬骸叭缢苟押?？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯舜其猶病諸？”（《論語(yǔ)?憲問(wèn)》）
（1）“近取譬”在句中的意思是

。它體現(xiàn)了孔子

（四字成語(yǔ)）踐行“仁”的方法。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，概括并評(píng)析孔子所推重的“君子”的兩重境界。
發(fā)布：2024/11/5 22:0:2組卷：8引用：2難度：0.5
解析
3．閱讀下面的文言文，完成各題。
（建安二十二年）夏，四月，語(yǔ)魏王操設(shè)天子旌旗，出入稱警蹕。六月，魏以軍師華歆為御史大夫。冬，十月，命魏王操冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設(shè)五時(shí)副車。魏以五官中郎將丕為太子。
初，魏王操娶丁夫人。無(wú)子；妾?jiǎng)⑹?，生子昂；卞氏生四子：丕、彰、植、熊。王使丁夫人母養(yǎng)昂。昂死于穰，丁夫人哭泣無(wú)節(jié)，操怒而出之，以卞氏為繼室。植性機(jī)警，多藝能，才藻敏贍，操愛之。操欲以女妻丁儀，丕以儀目眇，諫止之。儀由是怨丕，與弟黃門侍郎廙及丞相主簿楊修，數(shù)稱臨菑侯植之才，勸操立以為嗣。修，彪之子也。操以函密訪于外尚書崔琰露板答曰《春秋》之義立子以長(zhǎng)加五官將仁孝聰明宜承正統(tǒng)琰以死守之植，琰之兄女婿也。尚書仆射毛玠曰：“近者袁紹以嫡庶不分，覆宗滅國(guó)。廢立大事，非所宜聞?！睎|曹掾邢颙曰：“以庶代宗，先世之戒也，愿殿下深察之。”丕使人問(wèn)太中大夫賈詡以自固之術(shù)。詡曰：“愿將軍恢崇德度，躬素士之業(yè)，朝夕孜孜，不違子道，如此而已?！必闹?，深自砥礪。它日，操屏人問(wèn)詡，詡嘿然不對(duì)。操曰：“與卿言，而不答，何也？”詡曰：“屬有所思，故不即對(duì)耳。”操曰：“何思？”詡曰：“思袁本初、劉景升父子也?！辈俅笮?。操嘗出征，丕、植并送路側(cè)，植稱述功德，發(fā)言有章，左右屬目，操亦悅焉。丕悵然自失，濟(jì)陰吳質(zhì)耳語(yǔ)曰：“王當(dāng)行，流涕可也?！?bdo class="mathjye-underline">及辭，丕涕泣而拜，操及左右咸歔欷，于是皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。植既任性而行，不自雕飾，五官將御之以術(shù)，矯情自飾，宮人左右并為之稱說(shuō)，故遂定為太子。左右長(zhǎng)御賀卞夫人曰：“將軍拜太子，天下莫不喜，夫人當(dāng)傾府藏以賞賜。夫人曰：“王自以丕年大，故用為嗣。我但當(dāng)以免無(wú)教導(dǎo)之過(guò)為幸耳，亦何為當(dāng)重賜遺乎？”長(zhǎng)御還，具以語(yǔ)操，操悅，曰：“怒不變?nèi)荩膊皇Ч?jié)，故最為難?！碧颖ёh郎辛毗頸而言曰：“辛君知我喜不？”毗以告其女憲英，憲英嘆曰：“太子，代君主宗廟、社稷者也。代君，不可以不戚；主國(guó)，不可以不懼。宜戚宜懼，而反以為喜，何以能久！魏其不昌乎！”久之，臨菑侯植乘車行馳道中，開司馬門出。操大怒，公車令坐死。由是重諸侯科禁，而植寵日衰。植妻衣繡，操登臺(tái)見之，以違制命，還家賜死。
（《資治通鑒?漢紀(jì)》）（1）下列對(duì)文中劃線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A．操以函密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
B．操以函/密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
C．操以函/密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將/仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
D．操以函密訪于外/尚書崔琰露板答曰/《春秋》之義/立子以長(zhǎng)/加五官將/仁孝聰明/宜承正統(tǒng)/琰以死守之
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A．建安是西漢末年漢獻(xiàn)帝的第三個(gè)年號(hào)，這個(gè)時(shí)期朝廷的政治大權(quán)先后由董卓和曹操所掌握，皇權(quán)被架空。
B．太子，在兩漢可指皇帝或諸侯王的繼承人，但惟皇儲(chǔ)稱“皇太子”。漢以后，諸侯王的繼承人改稱“世子。
C．宗廟，帝王或諸侯祭祀祖宗的處所。古禮規(guī)定天子七廟，諸侯五廟，大夫三廟，士一廟，庶人不得設(shè)廟。
D．《資治通鑒》是由司馬光主編的一部多卷本編年體史書，記載了從東周到五代后周16朝的歷史。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A．曹操立曹丕為太子時(shí)，已經(jīng)掌握朝政大權(quán)。漢獻(xiàn)帝允許他可用皇帝專用的旌旗，出入同帝王一樣稱警蹕，即實(shí)行戒嚴(yán)和清道，正是他權(quán)傾朝野的體現(xiàn)。
B．曹丕在太子之位的爭(zhēng)奪中，一開始形勢(shì)不利。因?yàn)樗鴦裰垢赣H把女兒嫁給丁儀，把丁儀丁廙逼到了曹植陣營(yíng)，幸好有崔琰等人竭力勸誡曹操。
C．曹丕能順利登上太子之位，離不開謀臣幫助。如賈詡不但告訴他要鞏固地位需要發(fā)揚(yáng)德性和氣度，還直接勸告曹操吸取袁紹和劉表的教訓(xùn)。
D．曹植最終在爭(zhēng)奪戰(zhàn)中落敗，與性格缺陷有關(guān)。他做事任性，言行不加掩飾，不像曹丕善于博取周圍人的好感，他還乘車在馳道行駛，激怒了曹操。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①及辭，丕涕泣而拜，操及左右咸歔欷，于是皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。
②植妻衣繡，操登臺(tái)見之，以違制命，還家賜死。
（5）依據(jù)材料，回答下面問(wèn)題。
①丁儀為什么怨恨曹丕？
②為什么憲英認(rèn)為魏是不會(huì)昌盛的？
發(fā)布：2024/11/6 11:0:4組卷：0引用：1難度：0.6
解析

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